出版时间:2012-11 出版社:中央编译出版社 作者:雪漠 页数:367 字数:380000
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前言
让死亡成为解脱的良机 雪漠 《光明大手印:参透生死》的主要内容是香巴噶举中阴成就法,它是传统的“奶格玛六大成就法”之一。它来源于笔者传承的汉藏两地的香巴噶举法脉,本书第一次公布于世。 多年之前,当我第一次得到中阴成就法传承时,就深感此法的殊胜,它是中国文化对人类生死学说最伟大的贡献之一。此法不是对流传于当下的中阴救度法的新解,更不是那类想当然的所谓密法。它是流传了千年、纯如千足金的香巴噶举密法对生死的独特表述,它对佛教解脱做出了如理如法的解读,更容易实证,被诸多成就大德视若诸佛空行母的心髓。 按流传于香巴噶举教内的说法,要是得到了“奶格玛五大金刚合修法”的灌顶、传承和教法,只要信心不退,不犯根本三昧耶戒,其传承者是不会再堕入轮回的。原因就在于,只要你如法地按香巴噶举中阴成就法去实践,即使不能即身成就,也能在中阴身证得化身成就。其上根之人,在生前即可证得光明大手印,成就佛果;或是在“临死八相”显现时,证得子母光明会,而得到法身成就。若历中阴,还会有相应的报身成就法和化身成就法。 按香巴噶举的传统说法,无缘得到五大金刚合修法者,可以念诵“奶格玛干诺”,得空行母加被而往生净土。从某种意义上看,这是香巴噶举的净土法门,是密中之显法,有信心者,无须灌顶,便可念诵观修。 香巴噶举的中阴成就法非常殊胜,它没有目前流行的那些中阴救度法那么复杂,而是直趋心性,可操作性极强。按流传于教内的说法,得到此中阴成就法,即使不曾修行的人,只要能生信,也往往有大效。其法身成就法、报身成就法、化身成就法,除了其智慧层面的要求外,更多的像是一种临终关怀的窍诀。只要懂得方法,总能让亡者得到受用。 一般读者,容易将本书当成时下流行的那类中阴救度书,这是一种误解。如时下流行的,是救度法,而不是成就法。本书是中阴成就法,它的目的,是让死亡成为解脱的良机,它是中阴解脱指南,而非寻常意义上的救度。本书的中阴成就法中,有法身、报身和化身三种成就法,只要能在中阴不遇违缘(这在书中有具体要求),读了此书且能如法行持者,定会在中阴得到受用。 本书除了中阴成就法外,还重点讲述了佛教的解脱原理。我看过许多当代佛教书籍,虽各有特点,但能讲清佛教解脱原理者十分少见。在佛经和历代大德的著述中,虽然也有这方面的内容,但可惜多用隐语,即使有清晰表述者,但古时表述,今时看来,仍有隔膜。所以,我们虽然常说解脱如何如何,但问其原理,明了者极少。试想,连解脱原理都不明者,如何解脱,实在是个问题。 本书在这方面有着时下一般佛书不多见的优胜。认真读了此书,便知晓佛教所说的解脱是啥,它是如何达成的,我们应该注意什么,以及如何在临终生起妙用。 此外,本书还有我不曾表述的另一类风景。你只要深入进去,定然会满载而归。 是为序。 2012年6月写于东莞樟木头“雪漠禅坛”
内容概要
《光明大手印:参透生死》主要内容是香巴噶举“中阴成就法”,它是传统的“奶格玛六大成就法”之一。它来源于作者雪漠传承的汉藏两地的香巴噶举法脉,《光明大手印:参透生死》首次公布于世。 殊胜的“中阴解脱指南” 香巴噶举“中阴成就法”非常殊胜,它直趋心性,直趋解脱之门,堪称“中阴解脱指南”。传教祖师琼波浪觉的十八万弟子中,证得幻身成就者有七千二百多位;有六十四位不舍肉身,飞往空行净土,其余弟子均中阴成就。而按流传于教内的说法,得此法者,即使不曾修行,只要能生信,也往往有大效。 代代成就大德的印证、传承 香巴噶举“中阴成就法”由香巴噶举一代代的实修成就大德印证、传承至今,纯净如千足金念珠,智慧如传递的火炬,不曾熄灭过。 佛教解脱原理的清晰表述 《光明大手印:参透生死》除“中阴成就法”外,还对佛教的解脱原理作了与时俱进的清晰表述。读过此书便能知晓,佛教所说的解脱是什么,它是如何达成的,我们应该注意什么,以及如何在临终生起妙用。
作者简介
雪漠,原名陈开红,1963年生于甘肃凉州,大手印研修专家、作家、广州市香巴文化研究院院长。系国家一级作家、甘肃省作家协会副主席、东莞作家协会副主席、东莞文联委员、东莞市文学艺术界“先进文艺工作者”。现定居东莞“中国作家第一村”,系副村长。
由十七岁起拜师、深研、实修至今,精通经藏及佛教传统实修,系大手印传承者。于悟后起修,闭关专修大手印近二十载,创办了香巴文化论坛,为大手印文化承前启后、与时俱进的标志性人物,被誉为“当代大手印之父”。
佛教专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印:实修顿入》、《光明大手印:实修心髓》、《光明大手印:参透生死》(中央编译出版社)等。先后在法国法兰西学院、法国文人学会、北京人民大会堂、国家图书馆、北京大学、中央财经大学及上海复旦大学、上海同济大学、上海交通大学、上海图书馆等高校进行大手印文化演讲,引起强烈反响和广泛关注。甘肃省委、省政府等部门授予其“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“德艺双馨”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。文学著作有《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》等,心灵随笔集《让心属于你自己》、《世界是心的倒影》,已被列入北京大学、中央民族大学、上海复旦大学、兰州大学等高校的研究专题。
书籍目录
第一章 让生命成为修行的道场
一、 生命与修行
生命是一个巨大的幻觉,生也罢,死也罢,都是一种过去就不复存在的记忆。可生、死仍然是非常重要的两件事。我说过,死亡是解脱的良机。那么生呢?如何在这辈子当中,升华自己的生命价值,让幻觉般的人生变得更有意义?这是一件跟死亡同样重要的事情。
1、迎接生命的升华
2、谈谈我的童年
3、死亡将是人生的定格
4、细心品味你生命中的营养
5、寻找生命中的善知识
6、虔信生于清净心
7、用善美的向往,剥去心灵的污垢
8、让利众的大水,承载生命之舟
二、 灵魂的叩问
无论你承认人有灵魂也罢,不承认也罢,在某种意义上来说,灵魂都是存在的。当然,承认灵魂,并且直面灵魂,尊敬自己灵魂的人,才能活出一段高质量的人生。因为他会倾听灵魂的声音,为盼头而活,不是为某种桎梏心灵的规矩而活。
1、找到你活着的意义
2、美丽人生,始于寻梦
3、铸就光明心,以照菩提愿
4、人到底有没有灵魂
5、什么是真正的信仰?
6、你的信佛,是一种正信吗?
三、 在生活中修行
从本质上来说,提升人格,并不仅仅是一种利众,也是一种最大的利己。当你的心灵得到升华的时候,你就会活得更明白、更清凉、更自在。这才是修行的目的。修行不是为了改变生命体最终的命运,不是为了让一个人不生病、不死亡、不衰老,也不是为了拥有一种神乎其神的功能,而仅仅是为了自己能活得更清凉快乐一些。
1、生活中该怎样修行?
2、修行就是让自己更明白
3、你真正需要的,不是欲望
4、拒绝庸碌的消解,学会说“不”
5、升华人格,高于磨炼技巧
6、我人生中两次重要的“完成”
7、迎合与卖弄,不是真正的成功
8、掌握拒绝与接受之间的度
9、正确地取舍,便是“戒”
10、偏见是局限的产物
11、不对逆境认输,那么顺境呢?
12、只读让人清凉的好书
13、心出离比身出离更重要
四、 在生活中觉悟
什么是生命中真正的宝藏呢?真心。它像是蒙尘的夜明珠般,一直隐藏在每个人的心灵深处,偶尔露出它的真面目,却难被人认知。之所以说它是一个人生命中真正的宝藏,因为它集合了一个人解脱的所有可能。
1、彻底的觉悟,需要身心双修
2、让浮躁的心安定下来
3、生命中真正的宝藏
4、明空智慧便是无为法
5、行为中的“大手印”
6、大手印是解脱的智慧
7、放下,在真正看破之后
8、真正的智者,不认假为真
9、真正的孤独是无我
10、难得的是明白后的大糊涂
11、我们追求无条件的快乐
第二章 让世界成为调心的道具
一、 在与世界的相处中调心
当你具有一种出世间智慧的时候,你自然会明白什么是你生命中最重要的事情,其他的都是障碍,你不会去在乎它们。这一点,好多人都不是非常理解,原因就在于,他们没有从心底里接受无常。
1、文化是智慧的活水
2、用智慧的双眼面对世界
3、慈悲,是一种包容的爱
4、改变自己,就是改变世界
5、区别营养与毒药
6、让生命在苦难中升华
7、是佛是魔,行为上见真章
8、好坏评价,皆是无常
9、汲取营养,不要被形式所缚
10、消除分别,烦恼自除
11、心明了,路才会开
12、将大千世界揽入怀中
13、意义必须自己去寻找
14、在实践中修行
二、 在与家人、伴侣的相处中调心
坚持你该坚持的,包容你该包容的,感恩你该感恩的——包括他们对你的不支持——因为你要明白,即使是不支持,同样在滋养着你的心,让你的心一天天壮大,让你一天天进步,有一天你就会在生活中做到一种完完全全的自主。
1、在与家人的相处中成长
2、给自己和孩子一份正确的爱
3、让孩子葆有一份纯真与美丽
4、修行与家庭生活之间的取与舍
5、别让孩子变成未来的凶手
三、 在工作与生活中调心
我们的行为可以顺应这个时代的需要,我们的智慧可以有各种各样的化现,但是我们必须守护内心的清明与宁静。在面对世界上的风风雨雨时,你不但不能让贪欲蒙昧了你的清醒,更不能让欲求不满所生起的嗔恨吞噬你内心的爱与善良。你要知道,无论你是不是感到愤怒,都改变不了这个世界,也改变不了已经过去的事情。
1、包容不同的观点
2、慈心对万物,万物自清明
3、珍惜他人的真诚
4、什么是真正的忍辱?
5、别忍了,好好品味
6、世界是一块试金石
7、离世觅菩提,犹如寻兔角
8、什么是真正的利众?
9、无私的爱是奉献的原因
10、度众不是另一种推销
11、远离虚假的快乐,寻找一种真自在
12、修行如呼吸,不曾离开你
13、给身边的人一份微笑与关怀
14、倡导善高于谴责恶
第三章 让死亡成为解脱的良机
一、了解死亡的真相
本书将会告诉你,如何在死亡来临的时候,让你证得的智慧或者拥有的知识真正地发生作用,令你得到解脱,或者实现往生;如何在智慧的观照下,度过你人生中最后也是最重要的一个关口。
1、“死”其实并不可怕
2、死亡是人生最重要的关口
3、“空性”会为你打开解脱之门
4、生命:梦幻中的一段历程
5、你本来就有超越生死的可能性
6、保护你心中的最后一点暖意
7、解脱是将一滴水汇入大海
二、面对死亡的降临
你要不遗余力地将祈请变成生命中摆脱不了的氛围,让它变成一种呼吸般的存在。……在日积月累的训练当中,你会慢慢证得智慧,最后形成一种习惯,实现解脱。
1、什么事是你不做便白活了的?
2、偿还生命的欠债
3、静观人生的大梦
4、将明白带入你的梦中
5、一首写满终极快乐的天籁
6、当生命发出最后一次警报
7、死亡像黑夜般降临
8、在死寂中融入一片天光
9、迎接更甚于飞鸟的自由
10、喜悦如待嫁的新娘
11、用实践擦亮你心中的如意珠
12、知道原理,还要改变身体
13、以智慧抉择而智用能量
三、应对死亡的各种境界
无论出现什么样的境界,你都要守住自己的那份觉性,守住生前修得的子光明,不能丢了它。因为,一旦你丢失它的时候,妄心就会乘虚而入,让你越加不能自主。
1、给临终者与家属的重要提醒
2、由精神与微细物质组成的身子
3、如何应对“梦”中的机遇或难关
4、不要让觉悟的火花被业风扑灭
5、不但要自主心灵,还要能控制身体
6、激活你生命中的太阳
7、石头一样的生与死,都不是解脱
8、业风中的柳絮
9、恐惧也是心的造作,不要在乎它
10、贪恋如毒蛇,生死亦相随
四、迎接生命中最大的考验
一定要牢牢记住,一切化现都是梦幻,目光所及尽是诸佛的清净坛城,一切有情都是佛与本尊的化现,然后顶礼、祈请。安住于清净之境,安住于本尊之身,便能成就报身佛,出现相好庄严,真空妙有,显空无别,从而获得解脱。
1、用所有的身心祈请生命中的太阳
2、昏迷中的觉醒
3、生命流转的六种形式
4、选择生命的下一站
5、选择灵魂的栖息地
6、用喜悦的心品味那巨大的光明
7、死后的生命旅途
8、放下贪著便可选择好的去所
第四章、让放下成为往生的助缘
一、生命中最重要的事
所有宗教的诞生——无论重生,还是重死——都是为了减少世界上的悲剧,都是为人服务的。说白了,它们的存在,就是为了解决两个问题:第一,生;第二,死。生,就是如何活着?如何活得快乐?如何离苦得乐?如何活得有价值有意义?死,就是如何让自己在死亡时实现一种升华。
1、人生中最大的事莫过于生死
2、什么是真正的孝?
3、感叹他人命早逝,不知死亡已近我
4、健康心态来源于善美的向往
5、发心:正念的力量
6、升华是见地与行履的合二为一
7、灵魂中最美的祈祷
8、忏悔是灵魂的洗澡
二、治不好病时,该怎么办?
不要回避死亡,不要回避疾病,不要屏蔽自己。首先要接受它,接纳这样的事实,并且面对它,然后放下。
1、重病之后应当注意什么?
2、坦然接受一切
3、斩杀嗔心之蛇
4、不要执著“境界”
5、放下对生命的执著
6、怎样才能真正地放下一切?
7、力量来自于灵魂的声音
三、临终者的亲人该怎么做?
你要平复心情,坚定信念,在为他助念的同时,也要牢牢记住关于死亡的一切注意事项。你要将所有的爱,都化为这时对他的保护与帮助。这才是你真正能够也应该为他去做的事情。
1、你最该为临终的亲人做些什么?
2、助念是临终关怀,也是最好的修心
3、用宁静的爱陪他走完生命最后一程
4、助念要随顺因缘
5、帮助病人远离贪欲与恶缘
6、忏悔的力量
7、不要急于处理亡者的身体
8、小心,别断绝了假死者的希望
9、告别人世的最后礼仪
10、完满的人生结局
附:雪漠终极关怀偈颂
章节摘录
版权页: 有人问我,修习大手印要注意什么?我告诉他,放下一切“要注意”的东西。有人又问我,如何避免陷入名相,如何用好思辨之心?我告诉他,远离思辨,才能远离名相。我为啥这么说?因为,所有“要注意”的东西,都是思辨之心创造出来的一些规矩和概念,而大手印是去机心、事本觉、任自然、明大道的,假如你加入了许多的概念与逻辑,达到的便肯定不是真正的大手印境界。大手印是超越了一切概念与逻辑的,它不会给纯净的心灵加上另一种规矩与镣铐。由逻辑与概念堆砌出来的大手印,也不可能是真正的大手印。正因为如此,它才能真正地超越一切名相。 举个例子,假如我告诉你,呼吸的时候要注意吸气后半分钟再呼出,那么你就不得不调整呼吸的节奏,这种人为的节奏就变成了一个控制你的规矩,你又怎么能自由?而大手印是一种完完全全的自由--因心灵无束缚,故自由。当然,在没有契人大手印的时候,你需要借助方便法门来达到一种契人。这是对的,因为你首先要用一种束缚,去收回你散乱不堪的心,去取代其他所有的束缚,然后才谈得上把这最后的束缚也破除。你要明白,明心见性,契人大手印之后,就要把这些方法都放下,把大手印的概念也放下,安住于真心,事本觉,任自然。所以佛说:“法尚应舍,何况非法。” 但大手印不仅是一种境界,也是一种世界观,更是一种方法论,这意味着,它不仅是一种内证,更应该体现为行为,没有行为,就没有大手印。这行为,便是善的行为。注重人生关怀和人间关怀,强调出世与人世并重、心性与行为双修,这才是大手印的本意。 其中,人生关怀,重超越;人间关怀,重贡献。啥贡献?对社会的贡献,对世界的贡献。在自己完善人格、实现超越的同时,也随缘而尽力地为世界做出自己力所能及的贡献,这就是注重人生关怀与人间关怀。所谓“出世”,就是超越世俗的束缚,所谓“入世”,就是行为上仍做那世俗之事。以出世之心,做入世之事,便是出世与入世并重。啥是“以出世之心,做人世之事”?事在人为之后,顺其自然,做事过程中竭尽全力,但不计较结果得失,这便是以出世的心态做人世的事情。心性与行为双修,则是在认知心性,保任真心当中,隧缘做事,将心性体现于大善的行为中。实现了这几点,你就创造了一种人生的大格局。
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