中英审美现代性的差异

出版时间：2012-4  出版社：中央编译出版社  作者：[英]罗伯特·斯宾塞  页数：265  字数：317000  

内容概要

以“中英审美现代性的差异”为主题的首届中英马克思主义美学双边论坛于2011年4月23—25日在上海交通大学人文学院隆重举行，《中英审美现代性的差异》就是此次论坛的成果汇总。在全球化的社会和文化背景下。以上海和曼彻斯特两个城市为支点，以双边论坛的形式开展马克思主义美学的交流与对话，无疑是一件很有意义的事情。本书由王杰、易存国、罗伯特·斯宾塞主编。

作者简介

王杰，上海交通大学人文学院院长，特聘教授，博士生导师。
易存国，上海交通大学欧洲文化高等研究院副院长，教授，博士生导师。 罗伯特·斯宾塞(Robert
Spencer)，英国曼彻斯特大学高级讲师，博士。

书籍目录

序：中英审美现代性的差异
中国美学的独特性问题：其与西方关学理论的区别
中国马克思主义美学的基本问题与理论模式
殊途互话——试论中英审美现代性的若干差异
中国戏曲演员：毛泽东时期产生的新精英阶层
重构现代性：“赎回”晚清上海的空间碎片(曹成竹译)
审美现代性的中国化及其理论辨析
当代资本主义文化的性质
《星期六》的启蒙：资本主义、现代性、帝国主义与左派(许娇娜译)
发展中的艺术观与马克思主义美学的当代意义
图像一审美化与美学资本主义——对费瑟斯通“日常生活审美化”思想的一个政治经济学阐释
现代世界经济转变中的劳动美学(向丽译)
非“生产性”马克思主义价值观可行性辨析(汪誉译)
西方马克思主义审美现代性的四个内涵
霸权与审美现代性的合法性
在世境遇中的马克思主义美学传统
青年马克思与中国第一次“美学热”——以朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰为人物表
现代性视野中的马克思主义美学
“来自国外的思想”：西奥多·阿多诺关于帝国主义、现代性及美学的理论(舒开智译)
从对立走向统一——对中国现代化与现代性的一点思考
马克思主义美学在英国：一种独特的文化传统的起源与发展
“前资本主义”文化问题与审美人类学研究
宪章运动诗歌中的怀旧与进步的辩证法(强东红译)
玉石神话信仰与文明起源——审美发生研究的形而下视角
表述的空间和践行的身体——神山朝圣展现的“异族”传统
跋：美学思考·文化交响——《首届中英马克思主义美学双边论坛》纪要

章节摘录

版权页：   插图：   三、中国马克思主义美学的当代形态 中国马克思主义美学至今已经走过了将近_个世纪的历史，经历了新民主主义革命时期、建国初期、“文化大革命”时期和改革开放以来四个大的发展阶段，在这个过程中，国内各种社会和文化矛盾，国内和国际各种社会和文化矛盾交织在一起，加上不同美学家在研究方法、理论兴趣等方面的因素，使中国马克思主义美学呈现出不同的形态，自然也这样或那样地打上了时代的烙印以及某种理论上的局限性。我们这里暂时不讨论这些问题，我这里所关心的是，中国马克思主义美学的基本问题在历史的发展过程中有没有形成某种相对稳定的理论结构以及自己的理论传统？ 从马克思主义美学发展的整个历史过程看，马克思主义美学的基本问题可以表述为审美意识形态问题，它的哲学基础是历史唯物主义理论，核心问题是艺术和审美领域的文化领导权问题，文化领导权的基础在于审美启蒙，启蒙的动力来自于人民大众现实生活中的审美经验。由于生活的复杂性和文化的复杂性，事实上人民大众的审美经验及其表达模式具有十分不同的形式。对于马克思主义美学而言，基础与上层建筑的关系，以及意识形态与审美的关系是其理论基础。在资本主义生产方式的基础上，由于文学艺术等上层建筑与经济基础的相敌对关系，艺术和审美以相对自律性表达对异化和分裂的资本主义现实关系进行批判和超越。在马克思主义美学的视野中，艺术的陌生化原则不仅获得了对资本主义现实关系不合理性的评判，也是对作为意识形态国家机器的上层建筑机制的抵抗和批判。然后，正如特里•伊格尔顿所分析指出的，现代化的过程也是一个价值分裂的过程，人的身体在现代化过程中逐渐分裂为作为劳动的身体、作为欲望的身体和作为意志的身体，相应地，在人文科学领域，认识价值、审美价值和伦理价值呈现相互断裂甚至对立。 在美学和艺术方面，这种断裂的结果是艺术和审美的形式越来越符号化和空洞化，从而丧失表征现实生活关系的能力。在后现代主义文化图景中，审美符号和自律性艺术形式正越来越丧失其批判性，成为某种保守性的意识形态，这也就是在西方马克思主义美学视野中的审美意识形态。与法兰克福学派和萨特式的马克思主义美学不同，阿尔都塞学派的马克思主义美学研究和英国以“文化研究”为特色的马克思主义美学在近三十多年的理论研究中，逐渐分析和证明，对意识形态现象的评价与对市场经济和现代管理机制一样，不能简单地和抽象地加以判断。事实上，意识形态特别是审美意识形态是一种十分复杂的文化机制。因为审美意识形态与现实审美经验密切的联系，也因为审美意识形态在不同的文化传统和文化机制中可以呈现出十分丰富复杂的意义，因而对审美意识形态的言说和解释也应该放到具体的现实生活关系中去把握。任何把审美意识形态与具体的现实生活关系割裂开来的方法和理论，事实上都偏离了马克思主义。

媒体关注与评论

　　与英国社会的现代化过程相比较，中国的审美现代性所包含的问题更为复杂，因为中国的现代化发展一直是处在全球化的语境之下，以西方文化为他者，具有一种较英国社会不同的复杂的矛盾结构。中英审美现代性的差异既是一个学术问题，也是一个现实问题。　　——王杰