出版时间:2012-6 出版社:中央编译出版社 作者:沈竹礽 页数:354 字数:380000
Tag标签:无
内容概要
本书收录《周易易解》十卷,《周易示儿录》三编,《周易说余》一卷。清代沈竹礽撰,其子沈祖绵整理。
沈竹礽从象数派的角度解读《周易》,国学大师马一浮谓沈氏“称心而谈,尽廓汉末门户之见,独明先后天同位之义,推京氏世位以说卦序,皆能发前人所未发,盖有见于赜动而不失易简之旨”。所谓象数学,是中国古代把物象符号化数量化,用以推测事物关系与变化的一种学说。沈氏在书中注重卦象分析,着眼于卦的取象,以卦象为出发点,比拟宇宙万事万物,启发义理。他对爻位的分析,则着眼于爻的取数,爻位作为一种特殊的数,它的上下往来、变化进退代表了万事万物运动变化规律。沈氏在书中旁征博引,尽取象数理三家之长,而不坠于穿凿附会之弊。此书当为易学研究史上的又一部优秀著作。
作者简介
沈竹礽(1849年-1906年),原名沈绍勋,字竹礽,清浙江钱塘人,生于道光廿九年六月,卒于光绪三十二年六月。清代著名的风水师、堪舆学家,为玄空风水学的重要人物。沈氏穷一生精力,将历来视之若秘之玄空风水学苦心研究,更不吝传授与后人,可以说是对近代风水学研究者影响至大的人物之一。
书籍目录
周易易解卷一
乾
坤
周易易解卷二
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
周易易解卷三
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
周易易解卷四
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
章节摘录
版权页: 初九:潜龙勿用。 此下至用九七节,周公之易也,所谓爻辞是也。惟乾坤二卦有用九用六,余六十二卦只有六爻。爻尚变,见《左传》昭二十九年蔡墨答魏献子问。初九变巽为天风姤,初居卦下,乾而为巽,巽入也,入于水潜之象龙。荀九家乾为龙,九家补象不过采乾之爻辞而已。以龙喻乾者,因乾纯阳,变化不穷,神妙不测之意。孔子以老子为犹龙,近是沈氏驎士曰称龙者假象也,天地之气有升降,君子之道有行藏,龙之为物能飞能潜,故借龙比君子之德也。曰勿用,以时尚未可有为,君子当晦养以待时,犹龙在潜时也。 九二:见龙在田,利见大人。 九二变离为天火同人。郑氏玄曰,二于三才为地道,地上即田,故称田也。离中虚,虚即心也。三画之卦,二为人道,此心即人心也。九五变离亦心也。因六画之卦五六二爻为天也。易不言心,二五二爻皆心象也。离之心虚,坎之心实而已,中正二字指心言也。离又为目明也,故有见象。利指金也,上乾互乾下离故称利见。九二人爻也,乾为首卦故以大人称之。孟氏喜说易,以圣人德备为大人是也,故九五亦称大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九三变兑为天泽履。郑氏玄曰,三于三才为人道,有乾德而在人道,君子之象。三爻变,中爻亦变离,离为日,下卦之乾已终,故曰终日。乾乾二字释中爻之大用,乾卦中爻皆乾,至九三爻居两互之中,故曰乾乾。乾乾用叠字形容自强无息之意,喻君子进德修业之道也。变兑,兑在西,西者日没之所也,故曰夕。变履,履即履卦履虎尾意,故惕也。厉者以衣涉水之意,言忧惧也。易例以艰为吉,以既忧为无咎。下仿此。于氏宝以此爻为文王反国大厘其政之日,然文王之心无日不以胞与为怀,穷达皆以乾乾为事,但以反国之后言之,失其义矣。
编辑推荐
《周易易解(风水大师解周易)》对易学的象数,决不是单纯的迷信。对易学的认识与发展,应进一步探索其科学性,以纠正其神秘性。应认为易学是最有科学性,能以阴阳之理,变化多端,查宇宙间之演变,已有据于客观天象、农业生产、中医学、气功学、数学、化学、生物学、人体科学、兵法、城市规划、园林设计等。尤其对人体科学研究方面,其有巨大的潜力和独特的优势。它的成果将不仅为中国人民造福,而且也将为全世界人民造福。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载