王夫之《诗广传》诗学思想研究

出版时间：2012-3  出版社：袁愈宗 中央编译出版社 (2012-03出版)  作者：袁愈宗  
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内容概要

《王夫之 诗学思想研究》分七章对王夫之先生其人、其作品进行研究。《诗广传》是王夫之最早的诗学著作，是他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发，对《诗经》各篇的引申发挥，其阐释兼有古文经学与今文经学、汉学与宋学、古典与现代相融合的特点。王夫之的诗学理论奠基干其深厚的哲学思想之上，其见解因此而富有卓识。在《诗广传》中，王夫之对于诗的终极指向，诗的直接动源，诗人内在修养对诗风的影响，作品语言与作者意向的关系以及文与质的关系等诗学核心问题都进行了深刻的思考。

作者简介

袁愈宗，男，1974年生，湖南新化人。1993年中师毕业，在乡村中小学从事教育工作7年。期间自学，2000年入湖南师范大学文艺学专业攻读硕士学位，2003年6月获文学硕士学位，同年9月入山东师范大学师从李衍柱先生攻读文艺学博士学位。2006年6月获文学博士学位后，受聘广西师范大学文学院文艺学美学教研室任专职教师。现为该院副教授，美学、文艺学专业硕士生导师，主要从事文艺学、美学方面教学与科研工作。参编教材2部，发表论文10多篇。

书籍目录

导言 王夫之诗学思想研究状况综述 第一章 王夫之生平、著述与历史地位 第一节 王夫之生平 第二节 王夫之著述情况 第三节 王夫之的学术思想渊源与历史地位 第二章 《诗广传》的成书、传《诗》特色与内容 第一节 《诗广传》成书年代考 第二节 《诗广传》传《诗》特色论 第三节 《诗广传》的内容 第三章 诗言志论 第一节 “诗言志”论在历史发展中的内涵演变 第二节 志于道——论“诗言志”的终极指向及孔子之“志” 第三节 王夫之论“诗言志” 第四章 诗情论 第一节 情的界定 第二节 情的种类 第三节 四情（兴观群怨）论 第四节 情的治理及王夫之诗情观的时代意义 第五章 修辞立其诚——内圣境界与诗学理想论 第一节 王夫之对“诚”的理解 第二节 “诚”的审美意义 第三节 修辞立其诚——内圣境界与诗学理想 第六章 “神”论 第一节 王夫之哲学思想中的“神”概念 第二节 神以心楱，诗以象心—一天人之间的互动与文艺之通“神” 第三节 神理凑合，自然恰得——王夫之“情景”论新解 第四节 势者，意中之神理也——王夫之“势”论新解 第五节 显现真实——王夫之“现量”说新解 第七章 作品构成论 第一节 言意论 第二节 文质论 结语 参考文献 后记

章节摘录

版权页：   第一章  王夫之生平、著述与历史地位 第一节 王夫之生平 王夫之，字而农，号薹斋，于公元1619年10月（时万历四十七年己未），诞生在湖南衡州府城南王衙坪（今属衡阳市）。王夫之晚年隐居于衡阳县金兰乡石船山（今衡阳县境内），故又称为船山先生，他还有卖姜翁、一瓠道人、双髻外史、夕堂、船山老农等二十多个别名。 王夫之的一生，可以分为三个时期：求学从事举业时期、投身激流抗清时期、归隐著述时期。第一个时期大约为王夫之二十五岁之前。王夫之出生于一个书香之家，其父王朝聘，其叔王廷聘，其兄介之都是乡居饱学秀才。四岁时王夫之人家塾，跟随长兄介之读书。兄长督导很严，教导有方，加上王夫之颖悟过人，他七岁便读完了十三经。崇祯元年戊辰（1628年），王夫之十岁，父亲开始授之以经义，为科场考试作准备。崇祯五年壬申（1632年），十四岁的王夫之考中秀才，随后被选拔到衡阳县学深造。崇祯六年、九年和十二年，王夫之先后去武昌参加过三次乡试，均落榜。这期间，王夫之随叔父开始诗歌学习和创作，其《述病枕忆得》云：“崇祯甲戌，余年十六，始从里中知四声者问韵，……已而受教于叔父牧石先生，知比耦结构，因拟问津北地信阳，未就，而中改从竞陵时响。至乙酉乃念去古今而传己意。”又其《夕堂永日绪论》自述道：“余自束发受业经义，十六而学韵语，阅古今所作诗不下十万，经义亦数万首。”崇祯十五年壬午（1642年）七月，王夫之再次赴武昌应试。九月，以《春秋》第一、中式第五与兄介之、友管嗣裘等一起考中举人。是年，王夫之二十四岁。 中举后，王夫之与其兄介之俩踌躇满志，取道南昌准备去京参加会试，可是局势的变化已经使他们无法在举业之路上继续下去。此时由李自成率领的农民军节节胜利，会试延期。王夫之没有想到他的举业之路基本上到此为止，他也没有想到此后充满艰难与险阻的一生会造就他成为中国历史上的一位思想巨人。 第二个时期大约为王夫之25岁到35岁期间。崇祯十六年癸未（1643年）春，王夫之回到衡阳。是年十月，张献忠部占领衡州，拘捕王朝聘，想以此迫使夫之兄弟俩加入农民军。王夫之毁容残肢，与父兄得脱。此后，王夫之开始其一生的逃亡生涯。崇祯十七年甲申（1644年），李自成攻占北京，明亡。随后清兵迫走李，占领北京。明亡后，其残余势力退到南方，先后成立了弘光、隆武、绍武、永历等四个政权，组织抵抗清军。为避兵乱居住在南岳双髻峰的王夫之，一边侍奉老父，同时关注着处于灾难之中的国家形势，希望能报效祖国于危难之中。顺治三年丙戌（1646年）夏，王夫之只身赴湘阴，上书湖北巡抚章旷，就两湖局势发表了自己的看法和忧虑，但是章没有听取他的意见。顺治五年戊子1648年），王夫之三十岁，此时全国的抗清斗争如火如荼，南明督师何腾蛟发动反攻，收复了湖南的大部失地。当何的军队进逼衡州时，王夫之热血沸腾，联合好友管嗣裘、夏汝弼和南岳僧性翰等，准备发动起义。可是起义尚未发动，就被清兵袭击而失败。管嗣裘一家遇害，还有数十人株连被害。

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《王夫之诗学思想研究》是愈宗先生智慧和劳动的结晶。《王夫之诗学思想研究》是在全面阅读王夫之著作、了解和吸取国内外有关的研究成果的基础上，从哲学、经学、《诗经》学、诗学四个维度，以美学和历史的观点，采取史与论、考评与诠释、理论与作品实际相结合的综合比较分析的方法，对王夫之的诗学思想进行了全面系统深入的探讨。