黄枬森文集（第2卷）

出版时间：2011-11  出版社：中央编译出版社  作者：黄枬森  页数：562  

内容概要

　　黄枬森先生是中国马克思主义哲学史、马克思主义发展史、马克思主义人学的开创者，著名的马克思主义哲学研究专家，在马克思主义体系化、中国化和哲学理论创新等方面，其开创性工作为马克思主义思想宝库增添了鲜活而重要的一页。为了全面系统地展示黄枬森先生的研究成果，进一步满足哲学研究工作者和读者的便捷阅读之需，本书编委会全面梳理、编辑出版了《黄枬森文集》。
　　第一、二卷，主要收录作者自1983年至2011年来有关辩证唯物主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学体系创新、人学、社会文化理论等方面的重要著述20多部，近110万字。

作者简介

　　黄枬森先生出生于1921年11月29日，四川省富顺县人。1942年进入云南昆明西南联合大学物理系学习，1943年转入西南联大哲学系学习，抗战胜利各校复校后，于1947年进入北京大学哲学系学习，1948年加入中国共产党，同年毕业进入哲学系作研究生。1950年起历任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、教授、资深教授，1981年～1987年任北京大学哲学系主任，1981年始任博士生导师。1981年～1996年任一、二、三届国务院学位委员会学科评议组成员、召集人，1983年～2000年任国家社科基金学科评议组成员、召集人。1990年起任《北京大学学报》（哲学社科版）主编、编委会主任、顾问，1991年起任北京大学人学研究中心主任，1998年起任邓小平理论研究中心研究员，2011年起任北京大学马克思主义哲学研究中心主任。先生还历任中国马克思主义哲学史学会会长、名誉会长，中国人学学会会长、名誉会长，中国马克思恩格斯研究会会长、名誉会长，北京市社会科学联合会副主席、顾问，北京市哲学学会会长、名誉会长。

书籍目录

列宁哲学思想的历史命运
 列宁哲学思想与马克思主义哲学的历史命运
马克思主义哲学原理
 第五章 世界联系和发展的基本环节
《西方人权学说》(上)
 西方人权学说的发展
《马克思主义哲学史》(教材)
 第四章20世纪上半叶马克思主义哲学在俄国和前苏联的
 传播和发展
我的哲学思想
有中国特色社会主义文化研究
 中国传统文化与中国现代文化建设
《人学原理》导论
《中国大百科全书》(第二版)词条
 哲 学
 哲学史
 本体论
 世界观
 唯物主义
 唯心主义
 辩证法
 形而上学
……

章节摘录

版权页：大家知道，叫作“某某学概论”的课程很多，如物理学概论、化学概论、经济学概论、政治学概论等等，讲的都是关于这门学问的基本内容，唯独哲学概论不是这样，而是讲的哲学史。老师告诉我们，哲学与众不同，哲学就是哲学史，是多种哲学的更替，就像改朝换代一样，哲学不是一门学问。我开头感到困惑，后来就习惯了，并形成了这种观念：哲学就是哲学史。大家都接受了这种观念。全国解放后我学习了马克思主义哲学，经历了一次观念转换：哲学不等于哲学史，它同其他学科一样，是一门学问，有一套一般性理论，应该成为一门科学，这门科学已经出现了，它就是辩证唯物主义和历史唯物主义。人们不一定承认辩证唯物主义和历史唯物主义就是科学的哲学，但都承认哲学不能等于哲学史，哲学应该成为一门科学，也就是说，新中国建立前后哲学的确发生了一次观念转换，哲学不是科学的旧观念转换成了哲学是科学的新观念。现在的观念转换与此正好相反：哲学是科学的观念向哲学不是科学的观念转换。这种观念转换是怎样发生的呢？西方哲学仍然一直处于各流派此起彼伏的状态，改革开放之后国内有些人逐渐认同这种状态，特别是在前苏联解体以后，慢慢地出现了一次观念转换：哲学就是哲学史的观念大有取代哲学是一门科学的观念的趋势。在许多人的思想中，改革开放前的新观念成了旧观念，半个世纪甚至一个多世纪前的旧观念成了新观念。辩证唯物主义与历史唯物主义不再是科学，而成了一家之言。我认为这种观念转换不是前进，而是后退。哲学从知识总汇演变为一门学科，又从一门学科演变为一门科学，是与人类认识史、科学史一致的，无论如何是一种进步，不是倒退。如果说辩证唯物主义与历史唯物主义没有资格称为科学的哲学，那么，我们就应该研究究竟谁有资格称为科学的哲学，或者，它应该怎样改造才能成为科学的哲学，而不应根本否定哲学成为科学的可能，退回到哲学就是哲学史的落后状态。

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《黄枬森文集(第2卷)》由中央编译出版社出版。