居官必览

出版时间：2011-2  出版社：中央编译出版社  作者：(明)金庸斋|译者:黄正新  页数：279  

前言

中国古代圣贤以“修身、齐家、治国、平天下”为人生理想，以“学而优则仕”为追求目标，在几千年的历史长河中沉淀出浓厚的官场文化。南宋初吕本中说：“当官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤。知此三者，则知所以持身矣。”后世相沿群奉“清、慎、勤”为“当官三字诀”。明、清时，一些衙署的大堂，多悬挂“清、慎、勤”三字之匾。清康熙且御书此三字赐臣下，以为激励。《居官必览》就是在这样的熏陶下诞生的o《居官必览》作者金庸斋，其生平事迹不详，但他曾于乾隆二十一年（1756年）任广东惠州同知兼署连平知州，第二年《居官必览》撰成并刊行。由于《居官必览》一书在传统仕宦箴规著述中，享有近乎经典之特殊地位，影响深远。仔细阅览《居官必览》可以领悟出：为官之道，首先是做人之道，从政者的个人修养，关系到人心向背、百姓福祉与国计民生。为官者，爱民为先。“充我恳恻爱民之心，盎然天地之初意，氤氤氲氢，盈满于胸中，发而施之于政事。凡世俗之毁誉利害，休戚得失，一毫毋使芥蒂于心，以杂我正念。”从历代封建文官制度到社会主义政治制度，从忠君爱民到为人民服务，为官从政的具体操作已发生了巨变，而以人为本、以民生为重的基本原则，却显示出了相对稳定的思想继承性。“官”是什么？按照《现代汉语词典》上解释：一是政府机关或军队中经过任命的、一定等级以上的公职人员；二是旧时称属于政府或者公家的，如官办、官费等。其实在现实生活中，官就是人们说的“领导”、“头”、“干部”，等等称谓。官的重要性有多大？清末人欧阳钜源一针见血地指出：“官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。”士人因此对做官趋之若骜，阿Q因此见了官腿就发软，民间因此也就有了形形色色的官崇拜习俗。中国的思想家和有见识的史学家都很重视这个社会阶层，注重官本位给中国社会方方面面打下的深刻烙印。胡适认为，“中国旧社会里最重要的一种制度与势力”，是官。鲁迅认为，中国人有一种魂灵叫“官魂”，“那魂灵就在做官——行官势、摆官腔、打官话。”

内容概要

《居官必览》是清朝金庸斋精心之作，采用明朝袁了凡的功过格形式撰写而成，该书总结出为官功格五十八条、过格四十二条，就事使、操持、兴革、教化、刑狱、赋税六方面，展开对居官治民的功过是非的界定与评述，所论大部十分精辟，切中要害，诚如书名所言，居官者定要看一看这本书，以效法古今官吏中那些一腔正气、两袖清风的楷模，清末重臣李鸿章将此书视为“枕边书”。  　近年来，《居官必览》风行海内外，人们将其视作中国官场文化的经典之作。它是即将踏入官场之人的引航灯塔，更是在位者叱咤官场的尚方宝剑。    本书以全新的方式，让您轻松领略为官之道；以大量的历史典故、丰富的哲学思想，系统阐述了处世、政论、教化、修身、司法、税赋等六个方面的做官之术，彰显了一种谨慎为官的态度，一心为民的思想、为官一任造福一方的理念。

作者简介

作者：（明朝）金庸斋 编译：黄正新

书籍目录

第一卷  事使篇：忠以事君，善以使民  1.匡国致君为己任，安民济物为心期  2.朝夕勤政恤民众，造福一方政之基  3.君王使臣以礼待，臣子事君以忠尽  4.体恤贵在情重，驾驭高在法度  5.待士心怀谦与诚，高明贵在远奸佞  6.隆礼恭听士忠言，虚心求益正得失  7.察访民情应从简，探知民意勿扰民  8.兼听则明偏则暗，绝知事因须躬行  9.驭下以严纪束之，惜民以安民为宜  10.堂规肃清法威至，勿使吏役惹是非  11.法不容情严有度，纪律严明不苛政  12.滥签牌票害于政，简政安民利于国  13.为官赞誉成于德，为民莫善于心诚  14.取财有道当自爱，高薪禄养禁婪贿  15.诚实做人诚为贵，清白做官清为荣  16.遵奉非法罪之过，罔上行私更是祸  17.纵下违法起祸端，徇私枉法罪难免  18.与士交往须有度，或近或远皆招嫌  19.尊居堂皇惟吏近，隔绝民众情已远   20.容纵隶卒官失责，张威布势惊民众    21.装腔作势耍官威，劳民伤财招民怨  22.国以贤兴以谄衰，君以忠安以佞危  23.纵衙役索贿于民，吏胥之害甚于灾  24.衙署需用朝廷供，搜刮乡里扰民众第二卷    操持篇：勤政恤民，修身养性  1.冰操自矢品自高，抱朴守拙德为馨  2.自甘淡苦心弥坚，无异韦素志不移  3.夙夜勤政恤民众，高风亮节照四方  4.强御不畏人之志，私情不徇官之清  5.文卷累牍必躬亲，事无巨细需详慎  6.知错就改真君子，错上加错是庸人  7.集思广益临政事，抑然自持期于理  8.避气戒性蓄涵养，轻发忿怒少祸端  9.法严律清施内衙，谨防吏卒滋情弊  10.薄俸用奢节难保，勤俭节约誉长在　……第三卷　兴革篇：兴利除弊，造福一方第四卷　教化篇：敦本务农，秉礼立教第五卷　简省安民，断案公允第六卷　赋税篇：轻徭薄赋，催征有度附录　《居官必览》

章节摘录

插图：古代统治者十分重视吏治，乃至“治吏”重于“治民”，韩非子甚至主张“治吏不治民”。因为战国秦汉以来，中国封建社会的基础是地主经济。地主阶级的政治权力集中到皇帝那里。皇权是最高的、唯一的、绝对的。但皇帝不可能直接统治和管理民众，而是要靠各级官吏来管理和统治。官僚的权力是皇帝给的，官僚对皇帝负责。这种权力很大，几乎是事无不统。权力大了，缺少必要的法律和监督机制，往往会出现很多问题。在治吏问题上，商鞅认为，管理民众、治理国家，首先是管理好官吏，防止官吏犯罪，这是法治建设的重中之重。官吏是一个地方、一个部门的直接管理者，他们如果利用职务之便和手中的权力犯罪，其对社会造成的危害远远大于普通民众。治国先治官，治官先治吏。为官者要治理好属下隶卒，那么治吏务必从严。以唐太宗为代表的统治者有一个很明确的思想，那就是接受前朝覆亡的教训，处理好统治者与民众的关系。唐朝初年采取儒家的“仁义为治”、“简静务本”的治道方法。去奢省费，轻徭薄赋，减省刑法，以求恢复和发展生产，稳定社会秩序。再就是广开言路，虚心纳谏。这样，隋末混乱残败的局面很快改观，几年之内就出现了农业丰收、逃户归乡、四夷降附、人口繁息、牛马被野、物价下落、无复盗贼的太平繁荣景象，这就是历史上有名的“贞观之治”。而唐太宗的重视吏治及其种种措施的作用，是显而易见的。治理官吏要立法。有了法之后，“执法”工作是重中之重。不徇私情，法律面前人人平等。这方面，张释之的做法堪称表率。汉代的法律规定：“诸出入殿门，公车，司马门者，皆下；不如令，罚金四两。”其解释为凡是出入殿门或司马门的人，不管是谁，都要下马或下车步行。倘若违反这条法律条款，罚金四两。然而，皇位继承人太子和受宠信的梁王却没有遵守，张释之追上去，制止太子与梁王进入殿门。并当即向汉文帝奏劾太子和梁王不下公门，实属不敬。汉文帝觉得张释之执法如山、严肃法纪，从内心真正地赏识张释之，提拔他当中大夫。

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《居官必览(经典插图本)(全彩珍藏版)》：勤政克尽职守，勤于政事。《居官必览》集从政“清、公、勤、明、和、慎”六箴为-体，糅合事使、操持、兴革、教化、刑狱、赋税于一身。官场中充满了权与利的争夺、情与法的抗衡、名与义的碰撞、悲与喜的交织，纷繁芜杂。有人历尽千辛万苦，皓首穷经，孜孜追求，却仍然入仕无门；有人专研《居官必览》，深悟之中精髓，左右逢源，少年得志，平步青云。精彩篇章从政者叱咤官场、搏击宦海的独门秘籍，为官者独领风骚的人生导师，官场中铸造辉煌、保持永恒的旷世奇书。爱民心忧天下，为民请命。清廉清正廉洁，奉公守法。治理整顿官吏，奖罚分明。技化兴办学校，移风易俗。审案明察秋毫，断案如神。司法执法如山，铁面无私。随赋催征有法，轻重有度。

用户评论 (总计3条)

•   剖析官场的书，闲着来看看
•   发现这本书，是在一篇文章的引文中，当时被书中所说的为官三要所吸引，于是就买了。拿到手，包装、纸张都不错，就是书的内容略显浅显，对一些历史爱好者应该是本不错的书。
•   没想到是插图本，不是很深刻