出版时间:2010-11 出版社:中央编译出版社 作者:易菁 页数:268
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内容概要
药师琉璃光如来为东方琉璃世界的主尊,《药师琉璃光如来本愿功德经)(《药师经》)即在阐明药师琉璃佛在因地行菩萨道时所发的十二大愿,果地成佛时所成就的国土庄严,以及种种利益成熟众生的殊胜功德和慈悲愿力。与西方极乐世界阿弥陀佛重在临终接引众生往生不同,药师佛的愿力重在满足众生现实人生的种种愿望,诸如福寿康乐、事业名望顺遂,国土安宁等。本书为易菁先生对《药师经》的讲记,逐句消文纳义,并结合中国传统文化与当下现实有独到闻发,十二讲内容将全经妙义尽释无遗,可令读者契入药师如来的因行果德,圆满现实人生的种种愿求,乃至未来究竟证悟菩提。
作者简介
易菁,系晚清军机重臣张之洞的后代。严格家训及祖上兴国理想,自小在先生心中埋下以弘扬传统文化为职志的种子。先生发愿重兴华夏文化,自1998年在江苏徐州创办华夏传统文化学校并担任校长至今,延衍大中华之精魂,著述儒释道经典数十部。其中《心经浅释》、《大学之道》出版后受到广大读者好评。目前,先生正以战国稷下学宫为蓝本,着力打造“华夏学宫”文化项目,愿与全球有识之士,共同构建中华文化交流之平台。
书籍目录
讲经因缘第一讲 破题 药师深义 何谓疾病何谓药 琉璃光明 如其本来 发愿的重要意义 经的四重含义第二讲 经文缘起 阿难与如是我闻 乐音树下在哪里 比丘的五层含义 天龙八部 文殊菩萨的祈请 药师经的用数 佛的十名号第三讲 药师佛前五大愿 药师佛的正报庄严 佛的三十二相和八十种好 ……第四讲 十二大愿的中心愿第六七大愿第五讲 药师佛的第八至十二大愿第六讲 药师佛的国土第七讲 得闻药师佛名号的甚深功德第八讲 除灭一切苦恼的药师咒第九讲 修持药师法的殊胜功德第十讲 极难可得的坚固信力第十一讲 救脱示法广利有情第十二讲 十二神饶益有情附:愿世界和平消除灾难祈祷文
章节摘录
今天是正月初五,大家还沉浸在节日气氛当中,值此生发之机,我们开讲《药师经》。今年是已丑年,是霹雳火的第二年,我们以讲《药师经》的因缘,共同祈祷世界和平,人类昌盛,化解纷争,远离瘟疫!人生在世,大患莫过生死。诸佛出世,都以此大事因缘而论,都是为了脱众生的生死,来世间应化、教化众生的。释迦牟尼佛以广大慈悲愿力,为普摄天下苍生,开启东方药师、西方弥陀二法门,以救度一切苦厄。两千多年以来,从释迦牟尼佛应世,到其弟子以及后世无数的高僧大德,身体力行、微言大义,给后人留下了无数的经典立论。佛教传人中国以后,又以中国文化为基础,将道德人格彰显于世,使佛法千百年来得以弘扬而不坠,这是佛教能够流传到今天的原因。然而,佛教走进近现代,虽然其教义经典不失,但于身教言行上,渐渐失去了其伟大、雄壮的气魄和超然度生的精神。内在精神的枯竭,便使外在能够彰显的德性几乎看不到了。这便失去了佛教的自主性和根本,把佛法自利利他的根本精神,变成了对外在的依赖,心外求法,这是现在修行人普遍存在的一种偏见,认为只管念佛就行,不用去修身、修心,这样便可以避开广大愿行,而将一切责任推付给阿弥陀佛。这是与实修脱节的。这些年来,由于不解净土真义,一些修行者不修心,不厌死,甚至于求死,而把求生者在修行队伍中看作不齿。佛教至此,实际上已经失去了其本有的精神,成为了消极颓废、只求一死而往生的法门,失去了其匡扶正义、利乐有情、潇洒活泼、禅风道骨充满无限生机的内涵。这种状况,就如同一个半身不遂的人,不能够自立,非要依赖其他的物体方能站立。虽然佛陀伟大的经典依旧在世,但是,法靠人弘扬。尽管佛法高深玄妙的义理不变,但如此已不能启发众生的灵性,来开启蒙昧,而得佛广大的智慧了。学人千万不要忘却,佛法只有般若能够使令解脱,只有般若才是不共法,真正的解脱出于般若。佛教的不共法就体现在它的智慧解脱方面。如果你离开了智慧解脱,那你都是在修基础,修资粮。这并不是说修基础不重要。每个人在修行的道路上,如果不积聚如等的资粮,是不可以成就的。可那只是相当于存钱,存钱的目的是为了美好的生活。如果存钱的目的只为了存钱,而忘掉了美好的生活,这是目的与手段的颠倒。佛法的修行,如果给我们带来的是一种负累、一种负担,那我们就不要修了。此时,我们要问一问自己,究竟为何而修?当然是为解脱而修啊!为着从诸多的束缚中解脱出来才修行,不是为了又多了一件事情而修行。这就是“心外无他法”!由于认识上的偏差,使得今天的佛法处于“履霜,坚冰至”这样的状态。在中国文化中,东方主生发,西方主收敛。释迦牟尼佛开此二法门,将济生之事付于东方药师佛,以告诉人们生时如何求得功名利禄、福寿康宁,在此基础上修行佛法,而达至圆满菩提;将度死之事付于西方弥陀,正确地认识死亡,学习死亡,指示众生死时往生净土。这一东一西,一生一死,是佛教的两大法门,缺一不可。就像人有两条腿一样,你只要前进,必须一左一右,并行而至。我们今天之所以开讲《药师经》,就是让我和大家一起去力举药师法门,使佛法在这个末法时期让众生得到广大无边的利益。第一,消除社会对佛教的普遍误解,以为佛教就是在人死后给他念念经文,超度亡灵,避世消极而用;第二,引导现代人在不舍世间名利福报的状态下,如何认识佛教,提升自我,解决现世生活、健康等问题,以欢喜心进入佛的智慧光明海;第三,生起助缘。让每一个修行人能生起帮助他人的因缘,消除障碍,消灾延寿,福贵吉祥,由黑暗趋向光明,由烦恼达至菩提。这是我们今天为什么要彰显药师法门于人间的目的。东方药师法门与西方弥陀法门,二者并重,不可缺失于一方。这一生一死之法,皆从释迦佛广大慈悲之心流出,而为众生设此二方便法门。法法本无高下,佛佛原无差别,但因众生有不同的需要,而做不同的显化。今天我和大家一起共同来成就药师法门的这个道场,也是有诸多因缘的。十多年来,来自全国各地的同修们,每天早上唱诵的八十八佛忏、药师佛赞及药师佛圣号,使得我们今天共同成就了药师法门的道场。
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《琉璃慧光·药师经讲记》:闻药师法,信受奉行。消灾免难,增福延寿;风调雨顺.国泰民安。饶益友情,同成正觉!
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