出版时间:2010-11 出版社:中央编译出版社 作者:[日] 高岛嘉右卫门 页数:439 译者:[清] 王治本 译,曾子恒 译注
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前言
人虽有智愚、贤不肖、贵贱、贫富之殊,其处世也,各劳精于思虑,一日无有间断。而其所志,或有为一家者,或有为一国者,或有为宇内之公益者,虽因各人天赋之能力不齐,而有大小轻重之差,大泛观之,无非希望国家之富饶,世界之泰平也。何则?假令能得一家之治齐,而所居之国乱,则不得独保其安也;又能得一国之治平,邻国扰乱,则亦不得独晏然于局外也。是理之所易睹也。方今世运,益趋文明,学艺技术之进步,非复昔日之比也。博学高才之士不乏其人,治化之隆,如可翘足而待也。虽然,熟观今世之现状,皆以厚于己而薄于他为常,甲邦常思吞噬乙国,乙国亦常以抗之为事,人心益流于邪僻,仁义之风几已扫地,优胜劣败之势日甚,弱肉强食之情益著,自王侯以至于庶人,如有不安于身后之计者也。夫贤智之士,日夜劳心力,而思虑计划,尚且不自安,所以如此者何也?抑思虑之不足,而误其方耶?不可不顾虑也。余谓是由人人忘失至诚通神之道,为使神人之间隔绝也。夫不通神,则不能禀天命;不禀天命,则不能前知将来;不知将来,则不能知人事之极。故其志望无所归著,而妄劳心力,是犹盲人而弄铳器,不能定标的而放弹,彼此皆受其害,岂不危险之甚乎?所谓不知天命而不畏之所致也。今日之势,既已如此,余为是惧,而悯人生之不幸,将济之于迷途也。然而救济之术,惟在于介神人之间,而通其意而已。人若知神明之德不晦于今,则英雄豪杰之士,方其有疑惑也,必请教于神明,畏惮天命之严肃,博识高才之人,亦破想象之迷梦,知人生志望之所归著,则人心常有所戒惧修省,而自可生博爱之念也。于是风教亦自匡正,可得使天下之人,浴造化之恩泽也。是余之所希望,故今传人以至诚通神之术,欲使得神人冥会也。然既已有术,则不可无书,《易》则通神之书也。虽然,古昔圣人之所述,后世学者未能得其真意,而用之于实际也。今以国文译之,附以所见,欲使世人前知将来也。是所以述此书之大要也。《易》之为书,明天地阴阳奇偶之理,以阐发造化之秘蕴。六十四卦,而网罗万象,盖宇宙间之事物,未有不阴阳相对者:有日则有月,有寒则有暑,有男则有女。且既有形而下之物,则必不可无形而上之道,亦犹人有可见之肉体,又必有不可见之心魂。心魂一脱去人身,则名之日鬼神。鬼神虽不可见,人得以至诚通之,则依冥助而前知将来,凡庸之徒,亦可知神之有在也。惟太古草昧之世,往往有能通神之术者,故人皆知有鬼神也。方今称文明之盛,人之智识凌驾古人,人事之便益进,为天涯比邻之观,然却不知感通于之鬼神,遂至有夸张无神论者。其故何也?盖治世之方,古今一变,人之气质,亦随之而变。夫接神之道,由精神气力之单纯;穷理之道,由智识思想之致密,故能穷物理,而却不能通神明也。古人之精神气力,以单纯故,能通神明,而不能穷物理也。是所以至诚之道行于上古,而巧智之术盛于后世也。请详述其变迁之所由。
内容概要
《高岛易断》:聚焦了高岛对易经的注释和他一生的占例。这部书特别重要的是书中收录的占例,这些高岛亲断的500多个占例,每个都经过历史检验准确无误,对学习易经的人来说是必读的教科书,弥足珍贵。书中保存的大量关于军政大事、国际关系的占断,其中很多占断曾事先在报刊上公开发表,有些还曾上呈至日本天皇、内阁总理大臣等,对于应用《周易》研究参与军国大事具有不可多得的史料价值。
作者简介
高岛嘉右卫门:如文王拘而演《周易》;如朱熹得“肥遯”,君子识时而退。在日本有“易圣”之称,但他不仅是一位著名的易学家,而且是一位朝野瞩目的参政人物,面谒各省大臣、内阁总理大臣乃至日本天皇。
书籍目录
序 一、作者序 二、栗本锄云序 三、副岛种臣序 四、译者序 五、编校者注 高岛吞象传略 高岛吞象易经筮法揭秘周易上经 1 乾为天 2 坤为地 3 水雷屯 4 山水蒙 5 水天需 6 天水讼 7 地水师 8 水地比 9 风天小畜 10 天泽履 11 地天泰 12 天地否 13 天火同人 14 火天大有 15 地山谦 16 雷地豫 17 泽雷随 18 山风蛊 19 地泽临 20 风地观 21 火雷噬嗑 22 山火贲 23 山地剥 24 地雷复 25 天雷无妄 26 山天大畜 27 山雷颐 28 泽风大过 29 坎为水 30 离为火周易下经 ……
章节摘录
纵观高岛氏,在日本明治维新时代,以易道入仕,易学成就在同时代,几无逾越者。这对我们这个易经起源地来说,多少是一种压力。同时代的中国易学名家——尚秉和,沿习汉易传统,以象解释爻彖,兼取射覆,并书《周易古筮考》,《周易古筮考》是中国历年来先辈于易道大成就的象征,真实再现易道精髓,为我们留下了大量的财富,并美于高岛氏,是为近代有成就的易学大家。可惜,对于多爻动的用法,少有蛛丝马迹,不能不说是一种遗憾。高岛氏的神奇占法为什么没有流传下来呢?为什么高岛氏的易经占法,通常只有一爻发动?所有的占例中,这种现象多达99.7 5%的比例?在他的书中能见到的所有例子,一共只有三个静卦,两个艮为山,一个记载在《高岛易断》里面,见“雷风恒”之“雷天大壮”下面的附属记载。另一个则在书中没有记载,那是伊藤博文在任日本首相时,欲往朝鲜和满洲里视察时占到的,力戒伊藤博文不要前往之,结果伊藤博文不听,被当时朝鲜志士安重根所杀,当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测出来,其不亦令人诧异乎?另一个是自己占卜前程方向的决断,见“天火同人”。至于他如何能断到这样的地步,以后在另文述之,本文主要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。首先,高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。他认为所谓易经占,不是心理学之类和物理现象所能思考,所能理解的东西,而纯粹是占者与神灵之间的感应,而进行的一种神魂交流的仪式。如果简单地说高岛流的易经特征,那么首先认为《易经》是来自神的启示,或作为来自神的赏赐也可以,也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。据他说消除妄念静心无虑,寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念,即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法,也不能得到神的感应,就没有什么意义了。(明至诚无息之道)据说他使用略筮法,比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念,才能进入至诚无息境界的做法要更好,更省事。
编辑推荐
《高岛易断:占断破解》:易占范本教科书,真切地再现了东汉即已失传的古占法“易圣”毕生实践的结晶,绝世占书再现失传正法问时运、问营商;问学业、问商业;问婚娶、问六甲;问失物、问家宅;问行人、问谋财;问功名、问仕途;问征战、问疾病;问讼事、问秋收。高岛亲断占例500多个,每个都经过历史检验准确无误。现代易学最新研究成果,北京周易研究会推荐易学书。高岛筮法卦版为专利发明、版权所有,严禁抄袭效仿。高岛亲断占例500多个,每个都经过历史检验准确无误。现代易学最新研究成果,北京周易研究会推荐易学书。高岛筮法卦牌为专利发明、版权所有,严禁抄袭效仿。将未撕开的卦牌放在一起,齐好,按模切痕迹一叠一叠撕开,放在一起便成扑克牌的形式。当你有事的时候可以随意从中抽出一张,然后根据你身边所能看见的数字,比如你电子手表、汽车公里数、随意翻书的页码数等,你可以用它们的尾数,也可以用整数除以6,得出余数,比如在出门前汽车的公里数是0012018,可以用8除以6,得余数是2,就对照所抽出卦牌的第二爻查看、理解,或按照牌上的页码找到该卦在书中的内容,也可以把1+2+1+8的和除以6得出余数6,法无定法,不可拘泥,最好的办法是拿一颗色子,摇出几点,就看几点。聚集了高岛对易经的注释和他一生的占例。这部书特别重要的是书中收录的占例,这些高岛亲断的500多个占例,每个都经过历史检验准确无误,对学习易经的人来说是必读的教科书,弥足珍贵。书中保存的大量关于军政大事、国际关系的占断,其中很多占断曾事先在报刊上公开发表,有些还曾上呈至日本天皇、内阁总理大臣等,对于应用《周易》研究参与军国大事具有不可多得的史料价值。
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