何谓政治学

出版时间：2010-8  出版社：中央编译出版社  作者：杨宏峰  页数：321  
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前言

政治是社会生活不可分割的一部分，自从有人类社会的那一天起，政治便出现了，并存在于我们之间。当我们出生的时候，它是国家和民族；当我们旅游的时候，它是风俗和文化；当我们在街上行走的时候，它是规则和制度；当我们在家里坐着的时候，它是和平和安宁。政治是我们每个人和这个世界的关系，没有人可以脱离政治而生存，就像没有人可以不要父母、朋友和家庭一样；政治是我们所生活的环境，没有人可以离开政治而存在，就像没有人可以不要新鲜的空气、水和面包也依然活着一样。更重要的是，政治是一种智慧，它从远古积累到现在，告诉我们祖先的思想与行动；它从稚嫩演化为成熟，告诉我们人类社会的每一步成长的艰辛与喜悦。我们生活在这个社会里，只有了解了政治，才能更好地了解我们自己；我们是社会的动物，而政治是社会中无所不在的微粒，它充斥着我们呼吸的每一口空气。有的人惧怕政治，认为它是那些高深的词语、那些抽象的概念、那些玄妙的逻辑，而我们的生活，不过是一杯一箸、一粥一菜；生活与学术，还隔着那么远的距离。有的人鄙视政治，认为它不过是一些阴谋与诡计，一些争夺与名利，一些欺骗与利益，而我们的生活，需要阳光雨露，像树木一样简单纯净地快乐着；生活与生存，有时也不必如此辛苦。但是，无论是把政治看得太高尚还是太卑鄙，都不能真正地了解政治；无论是把政治看得太远还是太近，都无法看清楚政治的面目。其实它就在我们身边，而了解它，并不像我们想象的那么简单。但是理解它，也不像我们以为的那么晦涩和艰难。作为年轻人，我们有必要了解政治，只有这样，我们才能更真切地了解我们的社会，也才能更好地了解我们自己。这是我们生活的智慧，也是我们时代的责任。正是出于这个目的，才有了这本小册子。我们按章节介绍了政治学的概念和起源，政治学发展的历史，研究的对象和研究的方法；重点介绍了历史上杰出的政治家及其思想，通过历史中的人物来把握政治历史发展的脉络。

内容概要

　　作为年轻人，我们有必要了解政治，只有这样，我们才能更真切地了解我们的社会，也才能更好地了解我们自己。这是我们生活的智慧，也是我们时代的责任。　　正是出于这个目的，才有了这本小册子。我们按章节介绍了政治学的概念和起源，政治学发展的历史，研究的对象和研究的方法；重点介绍了历史上杰出的政治家及其思想，通过历史中的人物来把握政治历史发展的脉络。在编写的过程中，我们查阅了大量相关书籍，希望能够尽量把“政治”介绍得深入浅出，也希望能够引起青年学生的兴趣，更关注我们生活中的、我们身边的政治和智慧。

书籍目录

前言第一章  政治学的由来  ◎从“政”与“治”的第一次结合启程  第一节  所谓“政”、“治”  第二节  什么是政治学  第三节  政治学的发展历史第二章  中国的政治思想  ◎周公吐哺一佛、法、道的争奇斗  第一节  周公吐哺，天下归心  第二节  轻重学派的代表——管仲  第三节  垂拱治天下——老子与庄子  第四节  仁与礼的天下——孔子  第五节  平民思想家——墨子  第六节  何事纷纷说魏齐——孟子  第七节  成就秦帝国的思想者——韩非  第八节  天子的权柄——董仲舒的封建大一统观  第九节  魏晋清流——玄学家的政治观念  第十节  大唐盛世风华——封建鼎盛时期的政治思想  第十一节  两宋理学  第十二节  封建社会内部的民主萌芽  第十三节  九州生气恃风雷——变局中的政治启蒙  第十四节  我以我血荐轩辕——维新变法思想  第十五节  民主革命的先声——三民主义  第十六节  当惊世界殊——社会主义在中国第三章  西方的政治思想  ◎爱琴海涛波托起的“民主”巨轮  第一节  苏格拉底之死  第二节  理想国里的柏拉图  第三节  亚里士多德和亚历山大大帝  第四节  古罗马的智慧  第五节  上帝之城——中世纪的神权政治思想  第六节  狮子与狐狸——马基雅维利的《君主论》  第七节  让·布丹与《国家论》  第八节  国际法之父——格老秀斯  第九节  霍布斯的“怪兽”——《利维坦》  第十节  洛克与《政府论》  第十一节  孟德斯鸠的“三驾马车”  第十二节  孤独的漫步者——卢梭  第十三节  德意志的灯光——康德、黑格尔  第十四节  社会主义的滥觞  第十五节  托克维尔—一捍卫自由的“贵族”  第十六节  19世纪英国功利主义思想第四章  政治学研究的对象  ◎荡涤堂而皇之的权力诱惑  第一节  权力的魅力  第二节  解剖“国家”  第三节  理解自由  第四节  天赋人权  第五节  “德先生”  第六节  法治——正义的天平  第七节  政党——政治舞台上的角色扮演者  第八节  永恒的利益第五章  政治学的研究方法  ◎“工事利器”的正道  第一节  传统的政治学研究方法  第二节  现代的政治学研究方法  第三节  马克思主义政治学研究的基本方法第六章  当代政治学思潮  ◎演进自由的理性潮  第一节  新自由主义  第二节  新保守主义  第三节  社群主义附录一  大师书单附录二  主要参考书目

章节摘录

插图：行吗？学生：这是善行。这种思考方式和讨论方法的优点在于它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题。他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这种方法不仅使苏格拉底自己的思想得到了完善和发展，而且对欧洲思想史的发展都有重要意义。他推动了希腊哲学研究从自然转向社会和人，尤其注重伦理道德问题和探讨人生的真谛。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也把它们提高到了合乎逻辑的定义和解释水平上，从而成为他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构筑博大的政治哲学体系的前提。苏格拉底生活的时代是古希腊城邦民主制的繁荣时期，雅典成为希腊的政治和文化中心。当时的雅典采取直接的全民民主，18岁以上的男性正式公民（不包括奴隶）都有选举权，也都有被选举权。所以雅典的民主不同于当前各国的代议制民主，雅典实行的是全民民主，每个公民都是议员；而现在世界各国的民主事实上都是一部分人民的代表来直接行使民主权利。除此之外，雅典还有一个“审议委员会”和“五百人会议”，分别负责立法和审查法案。这两个委员会的成员和主席都是通过抽签或朗诵诗歌的形式来决定的，所以每个公民在其一生中几乎都能成为委员，使“轮番为治”的政治理想成为现实。但是苏格拉底并不是很赞成直接的全民的民主制度，他认为治理城邦是一门最高深的艺术，必须由具有专业知识的人来做统治者才是合适的，是符合“善”的原则的。他的这种看法直接来源于他的政治哲学思想，在他看来，人的灵魂和身体的“善”就表现为和谐有秩序，而这种秩序是要经过知识的训练才能够达到的，因此知识是最重要的。他还提出“美德即知识”的著名论断，认为知识是至善的，是高尚的，是超越于城邦之上的。作为一个人，能够具有知识，做好自己该做的事情，掌握好自己所从事的工作需要的技术和艺术，便是一个好的、善的、有道德的人。在他看来，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕的便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。每一个行业都是如此，具有专业的知识才是接近真善美的关键途径。政治也是一门艺术，并且是最复杂的艺术，所以这样的观点同样适用。

媒体关注与评论

　　政治学上的善是“正义”，正义以公共利益为依归。　　——亚里士多德

编辑推荐

《人文科学大全读本•何谓政治学》：政治学上的善是“正义”，正义以公共利益为依归。——亚里士多德

用户评论 (总计7条)

•   很棒的政治基础启蒙教材。
•   终于找到我要买的书了
•   对政治学有了整体感悟。
•   何谓政治学
•   不错，好评。虽然我没怎么用
•   这本书不错的。。内容翔实，最重要的是体系很清晰，语言也比较通俗易懂！！
•   发货很快，服务也很好，唯一一点就是书有点枯燥，不过既然是考研书目，这也是预料之中的。总体来说还好啦。。。