中国人的文化性格

出版时间：2010-5  出版社：中央编译出版社  作者：范勇  页数：285  字数：270000  
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内容概要

一部另类的《中国通史》；一部探究中国人文化基因的力作；一部具有文化穿透力、令人豁然开朗的“大历史观”。
大视野：历史长河中的中国人性格的风土模塑。 大纵深：上下五千年中国人性格演进之踪迹。 大揭密：双重性格下的中国人生存之轨道。

作者简介

范勇，1953年生，籍贯四川。四川大学历史系考古专业78级，获学士、硕士学位。曾就职于北京故宫博物院、巴蜀书社；现为四川大学历史文化学院客座教授，四川大学博物馆客座研究员，天地出版社编审。
一生经历丰富，工、农、兵、学、商全当过；学术兴趣广泛，发表文物考古学、历史学、人口学、文化学、商学、民俗学等论文四十余篇。专著与译著十余种。

书籍目录

引言
 上编 中国人文化性格演进
第一章 原生态：季风性格
 一、性格以季风为形成契机
 (一)长城
 (二)边地半月形文化传播带
 二、季风与性格
 (一)季风气候下的中国
 (二)季风性格
 三、季风性格类型
 (一)黄河类型
 (二)长江类型
第二章 次生态：风土模塑
 一、季风风土的地域类型
 (一)北方季风风土类型
 1．黄土高原类型
 2．华北平原类型
 (二)南方季风风土类型
 1．长江上游山地类型
 2．长江中下游平原类型
 3．南部低山丘陵类型
 二、地域类型性格的风土模塑
 (一)风土中的北方性格
 1．风土与黄土高原性格
 2．风土与华北平原性格
 (二)风土中的南方性格
 1．风土与长江上游山地性格
 2．风土与长江中下游平原性格
 3．风土与南部低山丘陵类型
第三章 完成态：生存张力作用
 一、生存张力与性格变异
 (一)中国人的生存张力
 (二)人口迁徙与性格
 中国人口不断迁徙
 “南人北相，北人南相”
 (三)文化冲突与性格
 游牧文化与农耕文化的冲突
 域外文化对本土文化的冲击
 二、双重性格
 (一)什么是双重性格
 (二)双重性格的揭示
 梁漱溟眼中的中国人十大国民性
 (三)双重性格的解析
 1．大公无私Vs自私自利
 2．节俭Vs浪费
 3．守信Vs背信
 4．自尊Vs自卑
 5．仁爱Vs残忍
 (四)双重性格的成因
 1．性格底蕴：双重性格存在的内在依据
 2．性格分野：生存张力的正负作用
 3．性格传承：遗传因素的作用
 下编 中国人文化性格要论
第四章 中国人文化性格的深层层面
 一、深层层面中的基本性格
 (一)中外名人眼中的中国人基本性格
 (二)中国人的基本性格识别
 构成中国人基本性格的三大原因
 1．季风气候
 2．相对隔离的地理环境
 3．有着同一文化背景
 (三)基本性格的解析
 二、深层层面中的人文意识
 (一)人文意识与文化性格的关系
 (二)深层层面人文意识的解析
 中国人文化性格深层层面中的人文意识
 1．与自然和谐相处
 2．社群观念与家族主义
 3．现世性宗教信仰
第五章 中国人文化性格的表层层面
 一、表层层面中的表层性格
 (一)衍生性格
 1．好面子
 2．讲究礼仪
 3．讲孝道
 4．重师道
 5．识时务
 6．知足常乐
 7．安分守己
 (二)变异性格
 1．怯懦
 2．讲身份
 3．互相猜疑
 4．物欲享乐
 二、表层层面中的派生性格
 (一)派生性格的识别
 (二)派生性格
 1．守旧
 2．实利
 3．趋吉避祸
 4．爱好和平
第六章 中国人的理想人格
 一、人格培养的文化学透视
 (一)人格魅力
 (二)人格培养与教化
 1．人格培养的层次
 2．教化习俗
 (三)文化调适与传承
 人格培养的目的
 师法精英人物
 “教化”氛围
 付出的代价
 二、理想人格的解析
 (一)理想人格辨正
 孔子的“君子”人格
 孟子的道德人格
 庄子的“真人”人格
 墨子的下层民众人格
 兼容社会上层、下层理想人格的诸葛亮的人格
 (二)理想人格的时代特征
 1．汉代的理想人格
 2．魏晋南北朝的理想人格
 3．隋唐的理想人格
 4．宋明的理想人格
 5．中国人理想人格的困顿
后记
补记

章节摘录

插图：2.忍耐与服从季风气候既然能对区域内的各自然要素产生深刻的影响，当然也就能对季风区域的华夏民族产生其他自然要素无可比拟的影响。这种影响是在潜移默化中展开的。中国大陆性季风气候最能影响季风区农业民族的是降水量。年降水量的多少和变化不仅会影响到人们的日常生活，而且会对农业生产产生巨大作用。中国各地降水量的季节分配很不均匀。季风区内降水多集中在5月至9月，这个时期的降水量，一般占到全年降水量的80％左右。不仅季节分配不均，各年降水多少也不一样，有的年份降水多，有的年份降水少。这种降水的年际变化往往会导致一些地方降水过多，一些地方降水过少，最后出现大范围的水旱灾害。农业收成的好坏，直接与季风气候相关联。季风区内的农业民族必然会在接受季风带来的年成的同时产生出对季风的敬畏之心。强大的季风气候在决定区域内农业民族的生存状况之时，它就已君临农业民族之上了；当季风气候在季风区内施虐逞强之时，它就成了农业民族的“主宰”。面对着强大而又不可抵抗的季风气候，有着敬畏之心的华夏民族采取了忍耐服从的态度。因为他们别无选择，既然不能脱离季风气候的制约，那么接受现实是唯一的办法。留传下来的古代传说与史籍，描述了许多的洪水和旱灾、蝗灾的记载。“荡荡洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”（《尚书·尧典》），其情其景可怖，令后人读之都心有余悸。唐宋时期的诗词中也对季风降雨的情景作了描述，那种气派和声势，让人有被震慑之感。唐人柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》云“惊风乱飚芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，使人有惊悚之心；苏轼《有美堂暴雨》的“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”更让人骇异。

后记

二十多年前，研究生同学张思齐博士邀我合作翻译日本著名学者和迁哲郎的一本书，书名叫《风土——人类学的考察》，该书曾获联合教科文组织颁发的大奖，是被重点推荐的图书。因为一些原因，译著未能出版，但该书从文化哲学的高度，结合人文地理学来阐述人类生存模式的学说却影响和启发了我：能否运用人文地理学、历史学、文化学来解析中国文化和中国人的文化性格？这种想法长时期在我脑海中萦索缠绕，始终挥之不去。尽管念头起得很早，但我却迟迟不肯动笔，原因有两个：一是本职工作太忙。自入出版社工作不久即担任部门负责人，后又进出版社领导班子，出版社的杂务琐事缠身，无暇考虑著书立说。二是心中有顾虑。在我看来，研究中国人的性格、国民性、民族精神、文化特性之类事情，是大名人、大学问家所做的，自己才疏学浅，恐难胜任。后来发生的几件事，改变了我的想法。1995年9月9日，敦煌文艺出-版了美国人亚瑟·亨·史密斯的《中国人气质》一书。该书在民国年间即很有名，潘光旦先生和鲁迅先生都曾经看过此书，并给予较高的评价。从这本书成书到现在已迄一百年了，在这期间，中国人竞没有写出一本堪与比肩的同类书来，的确令我等学人汗颜。恰好在1995年年底，我又从出版社领导班子下来，告别了复杂的人事纠纷和繁琐的杂务，顿感有余力来从事著书立说了。于是我重拾十余年前的念头，决定撰写两本书，一本就是此书.另一本是《中国文化解读》。正在我思考写作纲要、筹集资料之时，大洋彼岸传来了一个噩耗，我的研究生导师童恩正教授病逝于美国康涅狄克州医院。

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用户评论 (总计4条)

•   比较喜欢看，作者的角度确实很新颖。
•   书本质量还是挺好的、、
•   非常失望的一本书，没有思想性的东扯西拉。
•   中国人的性格不是三言两语能道尽的，而中国文化更不是能泛泛而论的，这本书倒是小的不错，中国“文化人”的弊病与优异都看的不错