出版时间:2009-12 出版社:吴仁平、彭坚、 等 中央编译出版社 (2009-12出版) 作者:吴仁平 等 著 页数:245
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前言
18世纪法国唯物主义是18世纪中叶在法国资产阶级反对封建专制制度和宗教神学的启蒙运动中形成的一个强大的唯物主义派别。它是一场伟大的思想解放运动,在政治上、思想上、理论上为法国资产阶级大革命作了充分的准备,并在世界近代史上产生了深远的影响。不仅如此,18世纪法国唯物主义对马克思主义哲学的形成也有着重要的意义。正如恩格斯所说,马克思主义是“十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更为彻底的发展”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版第719页)。“并不需要多大的聪明就可以看出,关于人性本善和人们智力平等,关于经验、习惯、教育的万能,关于外部环境对人的影响,关于工业的重大意义,关于享乐的合理性等等的唯物主义学说,同共产主义和社会主义之间有着必然的联系”(《马克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社1972年版)。列宁也说过,马克思主义哲学“完全继承了法国十八世纪和德国十九世纪上半期费尔巴哈的唯物主义历史传统,即绝对的无神论,坚决反对一切宗教的唯物主义的历史传统”(《列宁选集》第2卷,人民出版社1972年版)。正因为18世纪法国唯物主义无论在当时和后世都具有深刻的影响,我国学术界历来对法国启蒙运动的研究非常重视,并取得了丰硕的成果。但是,从发表的研究成果来看,以往对于18世纪法国唯物主义的研究。
内容概要
历代帝王都非常重视陵寝的建造,清代皇帝更是有过之而无不及。本书是迄今为止有关清朝皇陵研究内容最全面的一部专著,完整地汇集了作者徐广源30余年间研究清陵的所有学术成果,尤其“清皇陵的陪葬墓”一章,有大量从未发表过的论述和图片。 全书以正史记载和清宫档案为依据,配上数百幅考察现场的珍贵照片和手绘图,按清陵营建的先后顺序,用生动而平实的叙述语言,阐述了近300年来与29座清朝陵寝及其陪葬墓有关的奇闻秘事,对一些学界观点和民间传说有匡谬、解惑的作用,史料丰富,可读性强。
作者简介
吴仁平,1984年毕业于江西师大政教系并留校任教至今。现为汀两师大政法学院教授,外围哲学、马克思主义哲学硕士生导师,江西省哲学学科中青年学科带头人。出版学术专著3部,主编、副主编著作5部;丰持省级课题6项,主持江西省教育厅人文社科课题3项;发表学术论文80余篇,有10余项成果分别获省级二等奖或三等奖。
书籍目录
前言第一章 梅叶的社会历史观一、梅叶社会历史观形成的社会历史条件1.封建经济的没落和资本主义生产方式的兴起2.阶级矛盾日益尖锐化3.封建专制统治与宗教神权相互勾结二、战斗的无神论思想1.对关于“上帝存在”谬论的批驳2.对一些具体宗教教义的批驳3.对教会和僧侣阶层丑恶行径的控诉三、空想社会主义理论1.猛烈攻击封建制度给人民和社会造成的祸害2.对未来社会制度的设计四、梅叶社会历史观的历史价值与局限性1.梅叶社会历史观对人类社会发展的意义和影响2.历史局限性第二章 孟德斯鸠的社会历史观一、人论:理论出发点1.人权论2.人道主义二、社会规律论:理论基点1.人类社会历史发展的规律性2.理性论3.地理环境论三、社会理想论:理论目标1.孟德斯鸠政体理论的内涵2.孟德斯鸠政体理论的进步意义四、社会控制论:理论核心1.孟德斯鸠三权分立制衡理论2.孟德斯鸠三权分立制衡理论的超越3.我国对三权分立与制衡理论的价值取向五、后启及内在症结1.孟德斯鸠社会历史观对后世的积极影响2.孟德斯鸠社会历史观的内在症结第三章 伏尔泰的社会历史观一、伏尔泰社会历史观的主要内容1.伏尔泰视野中的社会历史观2.社会历史观的理论基础3.社会历史发展的动力4.社会历史的理想状态二、伏尔泰社会历史观的评价1.伏尔泰的思想进步性2.伏尔泰思想的内在矛盾性第四章 卢梭的社会历史观一、卢梭的社会思想1.社会起源学说2.人学思想二、卢梭的政治思想1.社会契约和国家的起源学说2.人民主权论3.政府与政体4.自由学说5.平等学说三、卢梭的法律思想1.法律的性质2.立法权、立法者、立法原则和立法目标四、宗教思想1.对天主教的批判2.对无神论的批判3.自然宗教理论五、结束语第五章 狄德罗的社会历史观一、狄德罗社会历史观形成的社会背景及思想渊源1.狄德罗社会历史观形成的社会历史条件2.狄德罗社会历史观形成的思想理论前提二、狄德罗社会历史观的主要观点1.关于社会起源的学说2.关于人性的学说3.关于自由和平等的学说4.社会政治观点5.社会理想三、狄德罗社会历史观的总结与评价1.狄德罗社会历史观基本要点2.狄德罗社会历史观的历史功绩和局限性四、结束语第六章 爱尔维修的社会历史观一、社会背景及理论渊源1.社会背景2.理论渊源二、爱尔维修社会历史观的理论出发点——人学思想1.人的本质属性——自爱2.人与环境的关系——彼此相互决定3.人与社会的平衡点——利益原则三、理论基点——社会控制理论1.法律造就一切2.教育万能论四、理论核心一一社会历史发展动力论1.,利益是社会历史发展的唯一动力2.对爱尔维修动力论的思考五、理论目标——社会政治理想论1.反对君主专制,抨击宗教神学2.缔结社会契约论3.构建合理的未来社会六、历史作用和深远影响1.为法国资产阶级大革命奠定了理论基础2.为社会主义思想的发展提供了重要资料3.为马克思主义唯物史观提供了一定的思想因素4.对构建我国和谐社会的指导和借鉴意义第七章 霍尔巴赫的社会历史观一、霍尔巴赫对神本史观的竭力批判1.批判神本史观的基本观点2.批判神本史观两个流派二、霍尔巴赫人本一利益史观的理论结构1.历史条件和理论背景2.社会动力论思想3.社会历史进步论4.社会发展(自然)规律5.自然政治学说三、霍尔巴赫社会历史观的理论特点1.战斗的批判主义精神2.自然主义倾向3.功利主义思想4.历史唯心主义性质5.对唯物史观的建立具有重要的启示作用
章节摘录
在经济危机形成的同时,专制王朝的政治也日趋黑暗。法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒,是封建制度的最高典型。当时法国等级森严的封建社会结构中,存在着三个等级,作为统治阶级的僧侣贵族和世俗贵族是第一等级和第二等级。第三等级成分复杂,包括有资产阶级、城市平民、工人和小生产者以及乡村中的农民。前两个等级作威作福,坐享劳动人民的劳动果实,日益成为社会发展的桎梏,阻挠社会的进步。由于社会运动的必然性,这两个等级自然趋于没落,而第三等级上升为前进过程中的主体。法国社会中第三等级与特权等级处于尖锐的对立中,恐怖气氛弥漫全国,社会矛盾空前尖锐。这种事实深深地刺激了梅叶。梅叶在《遗书》中深刻地揭露出国王和诸侯的暴政就是导致大多数人毕生不幸的根源。他说,世界上到处都存在着这种祸害,“国王和诸侯都是暴君,他们以最残酷的方式不断地蹂躏着可怜的人民,他们用很多苛刻的法律和经常压榨人民的义务来使这些可怜的人民服从他们的统治。”3.封建专制统治与宗教神权相互勾结路易十四的封建专制制度是建立在天主教和封建贵族巩固的联盟上的。教会庇护坏到不能再坏的政府,政府包庇愚蠢到不能再愚蠢的宗教;僧侣用“永世之罚”恐吓人民,使人民服从自称君权神授的统治当局,而世俗的统治者则保障僧侣丰厚的进款并维护一切宗教邪说。一方面,天主教会肆无忌惮地推行文化专制主义和蒙昧主义,利用一切宗教手段控制着人们的思想,支配文化生活,成为专制王朝反动统治的精神支柱;另一方面,王朝政府则颁布限制言论自由的法令,严禁攻击教会,违者处以极刑,《圣经》词句在各级法庭中都具有效力。
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《18世纪法国唯物主义社会历史观研究》:中央编译学术文库
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