出版时间:2010-1 出版社:中央编译 作者:蒙田 页数:437 译者:梁宗岱
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作者简介
蒙田(Michel de Montaigne,1533-1592),法国人文主义作家。生于殷实的商人之家,家中信奉天主教,蒙田一生坚持旧教信仰。1557年起在波尔多最高法院任职,1561年至1563年在查理九世的宫廷出入。1571年起辞官回乡,在相当长的时期内深居简出,潜心写作。他以博学著称,在写作中,日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈,还对自己作了大量的描写与剖析,其随笔是16世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇,有“生活的哲学”之美称。蒙田受古希腊斯多噶派哲学影响很大,认为人是热爱生活的,爱生活就要顺乎天性,人的天性在于追求幸福和快乐,但需有选择和节制。梁宗岱(1903-1983),中国现代文学史发生过重要影响的著名诗人、翻译家。他是把蒙田引入中国的第一人。曾执教受聘北大、清华、南开、复旦、中山大学等名校,曾被诬入狱,文革期间又遭迫害。晚年弃文从医。他1924年赴欧洲留学,交游瓦雷里、罗曼罗兰、普列维尔等法国一代文豪,深得法国文化精髓。其译文古雅,深得原作意趣,他翻译的莎士比亚、歌德、蒙田、瓦雷里都深深地印着自己独特的透悟和灵性,被誉为翻译界的里程碑式的作品。
书籍目录
蒙田,一个文学化的哲人(卢岚)蒙田试笔 译者题记一 译者题记二 致读者 论不同的方法可以收同样的效果 论悲哀 论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上 论闲逸钌 论说诳 论辩才的急慢私 论预兆 论善恶之辨大抵系于我们的意识 论恐怖甜 论死后才能断定我们的幸福 论哲学即是学 论想象的力量 我们的感情延续到死后 论凭动机裁判我们的行为 几位钦差大臣的特性 论隐逸 论教育 论凭人们的见识来评定真假之狂妄 我们怎样为同一事物哭笑 论友谊 论人与人之间的不平等 论惩罚怯懦 论被困守的守城将应否出来议和 论谈判时之危险 论坚忍 论无理固守一个地方的人该受惩罚 此利即彼害 王者会晤的礼法 论我们应该审慎去批判神的意旨 论牺牲性命去逃避娱乐 论穿衣服的习惯 命运往往不期而和理性携手 论习惯与改变成法之不易 论同样的计策不同的结果 论儿童教育附Ⅰ 蒙田书房格言附Ⅱ黄建华译蒙田六篇编辑赘语(高立志)
章节摘录
甚至那些说话切题的人当中,我也见过有好些虽然想在半路骤然停止,却无法做到。他们一壁在脑袋里搜寻一个停步点,一壁却喃喃个不休,和一个快要昏倒的人曳着他的脚步一样。老头子尤其危险,他们对于过去的记忆还在,却忘记了他们已复说了多少遍。我知道有好些很趣致的故事在某爵爷的口里变成了讨厌,因为我们当中没有一个不被这些故事灌注过一百次的。第二,我缺少记忆给我的安慰是,正如一个古人所说的:我容易忘记别人的侮辱。否则,我需要一本备忘录,像大流士那样,为要不忘记从雅典人手里所受的耻辱,教一个仆人每当他吃饭的时候,向他耳边唱三声,“主呵,勿忘雅典人!”而另一方面,我重见的地方与书籍永远带着一种新鲜的颜色向我微笑。记忆不强的人切勿学人撒谎,这话说得真有理。我知道那些文字学家把“说假”与“撒谎”分开:说假是说一件假的事,而说者信以为真。至于撒谎在拉丁文(也就是我们法文的本源)的定义,却是瞒住良心说话,因此只应用于那些言与心违的人,也就是我现在所想论及的。
媒体关注与评论
蒙田随笔是一部有用的书,很有用的书。 ——[中]季羡林 为了摆脱目前的情感状态,为了恢复我们判断力的清醒和平衡,让我们每晚都读一页蒙田吧。 ——[法]伏尔泰 我们每个人都能在蒙田身上发现自己的一小部分。 ——[法]圣伯夫 世人对生活的热情,由于(蒙田)这样一个人的写作而大大提高了。 ——[德]尼采 (蒙田)从不沉闷,从不虚伪,从来没有一个人思想这样丰富,从来没有一本书写得这样自然。……剖开这些字,会有血流出来;那活泼泼地是有脉管的。 ——[美]爱默生 由于心、灵魂、美德和罪过都属于这个达观睿智、性格随和、学养深厚的人,所以他的随笔也就超出了一般文学作品的意义,达到了生活哲理的高度。” ——[美]房龙 你问我读什么书好,读蒙田吧……他能使你平静。 ——[法]福楼拜
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