道德经与科学思索

出版时间：2010-9  出版社：中国农业科学技术  作者：王凤宝//邹德文  页数：362  

前言

老子，生于西周末年武丁朝庚辰二月十五日，姓李名耳，字聃，汉族，楚国苦县（今安徽涡阳县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他天生聪慧，博学多才。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千余字的《道德经》，最后不知所终。千古不朽的作品《道德经》，仅有五千余字，用字八百余个，而表述的内涵庞大而哲理清晰。老子对《道德经》从未做过任何修改工作，也没有组织出版和宣传工作，只是把这五千余字手稿交给尹喜，就潇洒地离去了。然而，《道德经》却神奇般传播开来。《道德经》的确是一部“天书”，吸引历史上的精英人才拜读它，从不同的角度理解它，产生了深远的、博大的影响。哲学家从中吸取中国古典哲学的营养、政治家从中吸取治国方略、军事家从中吸取军事思想、中医理论被它指导、道教把它作为修行的密笈，艺术也受它的影响。就是现代科学也在《道德经》中寻找新的理论与思路，近代科学研究的电子分阴电子、阳电子，电子计算机的二进制，宇宙物质的研究发现的明物质、暗物质……，都符合阴阳相合的规律，老子到底发现了什么？为什么他对宇宙和人类世界的阐述如此准确？为什么新的科学认识总是被它所涵盖？为什么到现在对《道德经》的认知还不全面明了？人类的发展是在苦难中进行的，每个人都盼望着美好幸福的生活，从老子在世的春秋时期一直到现在，漫漫长路2500余年征途，中国人民一直寻找完美的政治制度以探索解决社会的治理问题。

内容概要

道，可道，非常道；名，可名，非常名，无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故儿于道。居善地。心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争。故无尤。    道生一，一生二二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。    治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。    信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人已愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

书籍目录

上篇 道经  第一章 众妙之门与宇宙的起源  第二章 行不言之教与以身作则的榜样作用  第三章 不尚贤与毛泽东的人民观  第四章 “道”与当今世界的不“道”行为  第五章 天地不仁与生物进化论  第六章 谷神不死与当今能源战略  第七章 天长地久与事物的两面性  第八章 处众人之所恶与为人民服务精神  第九章 金玉满堂与贪污腐败  第十章 专气致柔与和谐社会建设  第十一章 无之以为用与无产阶级革命  第十二章 五色、五音、五味与糖衣炮弹的袭击  第十三章 宠辱若惊与干部队伍建设  第十四章 执古之“道”与以史为镜  第十五章 微妙玄通与得“道”高人毛泽东  第十六章 各复归其根与现代分子生物学及物理学研究  第十七章 其贵言与社会诚信  第十八章 大道废与自然惩罚  第十九章 少私寡欲与朴实民风  第二十章 绝学无忧与学术腐败  第二十一章 恍兮惚兮与科学认知  第二十二章 夫唯不争与沽身自好  第二十三章 同于“道”与科学发展观  第二十四章 余食赘行与社会浮躁  第二十五章 周行而不殆与自然规律  第二十六章 躁则失君与戒骄戒躁  第二十七章 善行无辙迹与领导艺术  第二十八章 复归于婴儿与韬光养晦-  第二十九章 圣人去甚与国家治理  第三十章 物壮则老与不称霸  第三十一章 不祥之器与正义战争  第三十二章 知止不殆与欲壑难填  第三十三章 自知者明与自欺欺人  第三十四章 爱养万物与和平共处  第三十五章 执大象与低调做人  第三十六章 微明与眼球效应  第三十七章 无为与按规律办事下篇 德经  第三十八章 道德滑坡与礼的关系  第三十九章 “道”与一的关系  第四十章 无与有的辩证关系  第四十一章 道隐无名与理论联系实际  第四十二章 万物负阴而抱阳与事物一分为二的辩证观点  第四十三章 天下之至柔的力量  第四十四章 多藏必厚亡是贪官污吏的下场  第四十五章 清静无为才能统治天下  第四十六章 罪莫大于可欲与帝国主义罪恶  第四十七章 不出户知天下与信息论  第四十八章 为“道”日损与探索真理  第四十九章 以百姓心为心与政通人和  第五十章 出生入死与亮剑精神  第五十一章 道生之与生命的起源  第五十二章 开其兑与痛苦人生  第五十三章 唯施是畏与驯服统治者  第五十四章 以天下观天下是实践论的应用  第五十五章 物壮则老和物种灭绝  第五十六章 知者不言与严谨的学术风气  第五十七章 以正治国与毛泽东的治国方略  第五十八章 祸福转换与人之迷  第五十九章 重积德与勤俭节约精神  第六十章 治大国若烹小鲜与不瞎折腾  第六十一章 大国者下流与和谐的国际关系  第六十二章 “道”与精神文明的关系  第六十三章 轻诺寡信贻害无穷  第六十四章 其安易持与居安思危  第六十五章 以智治国与国家混乱  第六十六章 以其不争便是守住了发展的生机  第六十七章 慈、俭、不敢为天下先与共产党的优良作风  第六十八章 善为士者不武与毛泽东的军事思想  第六十九章 轻敌是大祸的根源  第七十章 圣人被褐怀玉和少数人坚持真理的大无畏精神  第七十一章 以其病病是最高的人生智慧  第七十二章 民不畏威是统治阶级压迫人民的结果  第七十三章 繟然而善谋的军事谋略  第七十四章 民不畏死与社会动乱的产生  第七十五章 食税之多与官逼民反  第七十六章 柔弱者蕴藏强大的革命力量  第七十七章 损有余而补不足与生态平衡理论  第七十八章 正言若反与人的认知水平  第七十九章 天“道”无亲与任人唯贤的组织路线  第八十章 鸡犬之声相闻的民生主义  第八十一章 圣人不积与社会分配不公现象结语参考书目

章节摘录

2009年，知名演员侯耀华代言的亚克口服液、澳鲨宝胶囊、渭肠益生元等10则广告均未经批准且含有违法违规内容。代言产品被多次投诉，侯耀华被中国广告协会点名谴责，迎来广大消费者一片叫好声。明星代言人为企业的伪劣产品包装，是帮着骗子骗人，无疑是与不法企业伙同犯罪。“三鹿”奶粉事件被揭发后，作为该品牌代言人的邓婕、倪萍、花儿乐队、薛佳凝等明星，该不该对产品质量负责？明星代言人的背后到底隐藏了多少不为人知的真相，已经成为大众关注的热点话题！如果明星代言人不知道代言商品的真假，你凭什么代言？如果你知道是伪劣产品，你为什么还要代言？如果你为代言费代言，就请你不要辩解，你是在帮不法企业骗人！就应该承担法律责任！中国要尽快地修改《广告法》，增添对明星责任的追究，并且对于那些发布虚假广告的媒体单位同样追究责任。。只有靠规范的制度与法律法规来约束，才能让虚假广告失去生存的土壤，才能约束名人不再乱当推销员。明星代言包装的结果如何？天“道”分明，不差毫厘。老子说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。”就是说：如果想要暴露、铲除它，就先使其扩张、使其跋扈、使其强大、使其占有，待它损德至尽。三鹿集团的倒台，恰恰说明了这个问题。所谓的企业明星代言人，让他们充分的代表企业表演，表演得越多，暴露得越充分。国之利器，不可示人，这是老子对统治者的警示。当今世界，在国与国之间的竞争中，核心技术有着非常重要的地位和威慑作用。核心技术是科技力量核心最尖端的因素，保密工作除了对科技本身的保护之外，更重要的就是对核心技术的保密，这在国与国之间的科技竞争中至关重要。

用户评论 (总计1条)

•   与别的解释不一样，主要从科学的角度来分析，很好。