品读群书治要

出版时间：2012-10  出版社：刘余莉 中国华侨出版社 (2012-10出版)  作者：刘余莉  页数：293  
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内容概要

　　《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑，由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。该书辑录了历代帝王治国的资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍65种，共50余万言。书成，诚如魏微于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。　　《群书治要系列丛书：品读群书治要》是中共中央党校刘余莉教授学习《群书治要》后进行的九个专题的讲座集结。分别从文化、官德、教育、道德、民本、用人、观人、得人等方面，深入浅出地阐述了《群书治要》中古圣先王治国理政的主要思想。不仅对现代领导干部如何为政有着很高的借鉴价值，更对普通人如何修身、处世、治家也能起到很好的指导作用。

作者简介

刘余莉，中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师，从事中国传统伦理学的研究。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、马来西亚、中国香港等地，围绕着“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲和研讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》《中国古代官德》《以德修身、任人唯贤》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生》《传统文化与中国式管理》《领导干部心理调适》等。代表著作有英文专著《TheUnity of Rule and Virtue》（2004），中文著作《儒家伦理学》（中国社会科学出版社2011年）、《心态即命运：正说传统人生智慧》（世界知识出版社2010年）等，在牛津的《中国哲学》、《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。

书籍目录

上篇 修身为本，教学为先：实现和谐的必由之路 第一讲 文以载道，以文化人——从《群书治要》看文化的本质 第二讲 国家之败，由官邪也——从《群书治要》看官德修养与国家盛衰 第三讲 建国君民，教学为先——从《群书治要》看圣贤教育的重要性 第四讲 孝悌为本，上施下效——从《群书治要》看道德教育的经验 下篇 爱民而安，好士而荣：安危荣辱的两大关键 第五讲 民贵君轻，富而后教——《群书治要》中的民本思想  第六讲 任贤使能，纳谏远佞——《群书治要》中的用人之道 第七讲 八观六验，三参九虑——《群书治要》中的观人之道 第八讲 同声相应，同气相求——《群书治要》中的得人之道 第九讲 德不称位，能不称官——《群书治要》中的用人大忌

章节摘录

版权页：   插图：   （六）盛世之主，抑损情欲；衰世之主，纵欲享乐 《晋书（上）》记载：“三代之兴，无不抑损情欲；三季之衰，无不肆其侈靡。”夏商周三代之所以能够兴盛，无一不是因为抑制自己七情五欲的享受。夏商周之所以衰落、甚至灭亡，无一例外的不是因为太放肆自己的情欲、过分的奢华、过分的浪费所导致的。在《政要论》上有这样一段论述，更加精辟，“故修身治国也，要莫大于节欲。传日：欲不可纵。历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。尧、舜之居，士阶三等，夏日衣葛，冬日鹿裘。禹卑宫室而菲饮食。此数帝者，非其情之不好，乃节俭之至也”。也就是说，凡是修身、治国的人，关键点都是在于能够节制自己的欲望。所以《经传》（即《礼记》）上有一句话说，“欲不可纵，傲不可长，志不可满，乐不可极。” 考察历史会发现，凡是有家有国的人之所以能够获得昌盛，没有不是凭借于节俭的。他失去天下，也没有不是因为过分的奢侈浪费所导致的。节俭的人，能够节制自己的欲望；奢侈浪费的人，一味地放纵自己的情欲。放纵自己情欲的人就危险了，节制自己欲望的人就可以平安了。尧和舜所居住的地方只有三等土台阶。夏天，穿着粗布所编织的衣服；冬日，也是只穿着鹿皮制成的大衣。他们的衣服都是很粗简的、粗陋的。禹也是同样，他的宫室非常简朴，饮食非常微薄。这几个帝王并不是从心里不想吃得好、住得好、穿得好，但是他们做到了节俭。恰是因为节俭能够使天下太平。 1.格除物欲，惜福积福 中国人讲“欲是深渊”，一个人的欲望一旦打开就没有边际。所以中国古人告诉我们“修身、齐家、治国、平天下”。首先从哪里做起呢？《大学》上说要从“格物”来做起。“格物”就是格除自己的物欲，使你面对财色、名利都如如不动，这才叫有定力，才能够明智。所以“格物”之后才能够“致知”，你的智慧才能够显明。“致知”而后“意诚”，“意诚”而后“心正”，你才能把心放正，你才能够去治国、平天下。所以，我们要想修身，想通过学习传统文化来提升自己的境界，从哪里做起呢？应该从格除物欲做起。我们吃、穿、住、行都要力求俭朴，能够简单的不能再简单，不要拿钱来奢侈浪费。 西方人童年的时候是天堂，要什么父母给满足什么，特别是圣诞节的时候，孩子平时所喜欢的东西、所喜爱的玩具、所喜欢吃的应有尽有、一应俱全。但是，古人告诉我们，“从俭入奢易，从奢返俭难”。一个人以前生活很俭朴，让他过上奢侈浪费的生活，这很容易。但是，一旦他奢侈浪费已经习惯了’大手大脚已经自然了’再让他过上俭朴的生活那就很难了。

媒体关注与评论

　　手不释卷，知风化之本，见政理之源。　　——唐太宗读《群书治要》感言　　　　用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。　　——魏徵《群书治要序》　　　　我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、君臣者非所可忽也。　　——（日）林信敬《群书治要校正序》　　　　《群书治要》是唐太宗治国的宝典。唐朝为什么兴盛？就这部书！上从他自己，下面文武百官统统要学，依照这个方法治国。这个方法是集中国唐太宗之前两千年五百年，从三黄五帝一直到晋朝，这两千五百年古圣先贤的教诲，关于“修身、齐家、治国、平天下”，这些文字统统抄下来给他看，抄成这部书。所以唐朝在历史上极盛一时，靠这个。　　——位当代大德对《群书治要》的评价

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《品读》是中共中央党校刘余莉教授学习后进行的九个专题的讲座集结。分别从文化、官德、教育、道德、民本、用人、观人、得人等方面，深入浅出地阐述了中古圣先王治国理政的主要思想。不仅对现代领导干部如何为政有着很高的借鉴价值，更对普通人如何修身、处世、治家也能起到很好的指导作用。

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手不释卷，知风化之本，见政理之源。 ——唐太宗读《群书治要》感言 用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。 ——魏徵《群书治要序》 我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、君臣者非所可忽也。 ——（日本）林信敬《群书治要校正序》 《群书治要》是唐太宗治国的宝典。唐朝为什么兴盛?就这部书！上从他自己，下面文武百官统统要学，依照这个方法治国。这个方法是集中国唐太宗之前两千年五百年，从三黄五帝一直到晋朝，这两千五百年古圣先贤的教诲，关于“修身、齐家、治国、平天下”，这些文字统统抄下来给他看，抄成这部书。所以唐朝在历史上极盛一时，靠这个。 ——一位当代大德对《群书治要》的评价

用户评论 (总计8条)

•   很推荐！！！！！！！值得一读的书值得一读的书值得一读的书
•   非常喜欢刘教授的书，值得一读的书
•   这本书算的是作者最经典的书本，推荐！
•   刘教授博学多才，带我们一起品读经典。
•   没有想象中那么好。一刷的质量也不敢恭维
•   内容浅显易懂，看着不是很枯燥，还可以。
•   这本书，刘教授讲得太好了。用老祖宗的的智慧诠释现在的人生，非常之好！
•   这部书系统介绍了中国传统文化体系与精髓！读这本书，可以改变一个人的世界观。这本书可以让我们感受到中华传统文化的魅力与智慧，让我们懂得如何更加阳光的生活。