出版时间:2011-6 出版社:中国华侨出版社 作者:赵博 页数:274 字数:286
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前言
正所谓:一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。口才不仅展现个人的表达能力,也是逻辑思维、领导素质和沟通能力的重要体现。提高讲话能力,跻身竞争前沿,已成为现代人不可回避的迫切问题。 但你也许会说:“我口才不好,天生又害羞、紧张,肯定做不了演说家。”那么,我们告诉你:“朋友,这不要紧,路就在脚下。好口才不会与生俱来,也不会从天而降,就像庄稼需要施肥,道路需要整修,它也需要培养。” 西方有一句格言为:“诗人是先天的,演说家是后天的。”确实,要想掌握声遏行云的语言艺术,练就一副悬河之口,非下一番苦功夫不可。 年轻时的德摩斯梯尼天生口吃,嗓音微弱,讲话时时常上气不接下气,而且还有耸肩的坏习惯。在常人看来,他根本不是当演讲家的料,他多次被听众哄下演讲台。但德摩斯梯尼没有因嘲笑、打击而气馁,他一边博览群书、积累知识,一边刻苦练习,他把小石子含在嘴里迎着呼啸的大风朗诵。经过苦练,他终于成了世界闻名的大演讲家。 演讲是一门语言逻辑巧妙运用的学问,无论是经过深思熟虑写成的讲稿,还是慷慨激昂的即兴演说,它的背后都有数年甚至数十年的口才训练和文化积淀。而阅读一定数量的优秀演讲词,是领略名流论辩之风采、汲取人类思维之智慧的一条便捷之路,可以在最短的时间里取得最快的提高效果。 鉴此,我们精选了古今中外近二百篇代表了演讲最高成就的精彩讲话,组织编写了上、下两册丛书,即《三千年来激荡人心的精彩讲话大全集(中国卷)》和《三千年来激荡人心的精彩讲话·外国卷》。 在体例编排上,本套丛书通过“背景资料”、“讲话实录”、“经典解读”、“名句赏析”四个版块,分别从不同角度展示了中外名人各具特色、风采独具的语言艺术,为你提供了学习与掌握讲话艺术的绝好教材。 其中,《三千年来激荡人心的精彩讲话·外国卷》分为政见讲话、竞选讲话、就职讲话、战争讲话、外交讲话、校园讲话、励志讲话、离别讲话八个方面,它们或高屋建瓴、气势逼人,或言简意赅、敏睿智慷,或引经据典、古朴雄辩,或汪洋恣肆、游刃有余,或低回舒缓、委婉哀怨…… 我们诚挚地期望,这套悉心编制的演讲精品丛书,能够让你在轻松愉快的氛围中,充分享受阅读的乐趣,激发理性思考,进而提升语言表达能力与演讲艺术水平。愿这套丛书成为你学习语言艺术的良师益友,助你早日成为驾驭语言的能人高手。 踏入历史伟人的智慧殿堂,领略人类最高理性与智慧吧!
内容概要
《三千年来激荡人心的精彩讲话(外国卷白金限量典藏版)》由赵博编著,分为政见讲话、竞选讲话、就职讲话、战争讲话、外交讲话、校园讲话、励志讲话、离别讲话八个方面,它们或高层建瓴、气势逼人,或言简意赅、敏锐智慧,或引经据曲、古朴雄辩,或汪洋恣肆、游刃有余,或低回舒缓、委婉哀怨。不同风格的精彩讲话,让你领略无与伦比的口才魅力和思想洞见。
在体例编排上,本书通过“背景资料”、“讲话实录”、“经典解读”、“名句赏析”四个版块,分别从不同角度展示了外国名人各具特色、风采独具的语言艺术,为您提供了学习与掌握讲话艺术的约好教材。
书籍目录
第一章 政治理想的慷慨陈词——政见讲话
1.古希腊最伟大的雄辩家之一狄摩西尼——金冠辩
2.罗马最伟大的辩护者西塞罗——对威勒斯的控告
3.资本主义精神最完美的代表富兰克林——我对这部宪法很满意
4.“不可腐蚀者”罗伯斯庇尔——在立法会议上的演说
5.美国女权运动先驱斯坦顿——我们需要与男人同等的权利
6.“铁血首相”俾斯麦——我们的德国
7.美国劳工协会缔造者冈伯斯——工人要求什么
8.英国激进派领袖乔治——一张废纸
第二章 豪情万丈的自我推销
——竞选讲话
1.四任英国首相的格莱斯顿——英国的外交政策原则
2.民主党和平民党领袖布赖恩——不要把人类钉死在金十字架上
3.“伟大的沟通者”里根——我的80年代的策略
4.美国第42任副总统蒙代尔——向里根先生挑战
5.亚洲第一位女总统阿基诺——胜利属于我们
6.美国首任黑人总统奥巴马——是的,我们能
第三章 气吞山河的施政纲领
——就职讲话
1.美国开国总统华盛顿——美国人民的实验
2.“民主巨擎”杰佛逊——不负民众的瞩望
3.“伟大的解放者”林肯——联邦是不容分裂的
4.女权运动代言人卡丽——反对对妇女的性别偏见
5.战时内阁首相丘吉尔——出任首相后的首次演说
6.日本首位国会推选首相片山哲——共度危机
7.“铁胆将军”巴顿——战争会造就英雄豪杰
8.美国现代史上的和平总统卡特——我绝不回避责任
9.“星球大战”的始作俑者里根——第一次就职演说
10.重振美国雄风的总统克林顿——美国复兴的新时代
第四章 雷霆万钧的战争动员令
——战争讲话
1.开创雅典辉煌的伯里克利——我们是战无不胜的
2.迦太基统帅汉尼拔——要么胜利,要么死亡
3.拉丁散文文学的鼻祖加图——为洛迪安人申辩
4.古罗马国王恺撒大帝——非战胜,决不离开战场
5.古罗马执政官西塞罗——我们已遍地燃起自由的希望
6.“美国革命之舌”亨利——不自由,毋宁死
7.大陆军总司令华盛顿——一旦出击,必歼顽敌
8.“政界校长”威尔逊——关于对德宣战在国会上的讲话
9.朝鲜人民军的缔造者金日成——为光复祖国而顽强战斗
10.坐在轮椅上的总统罗斯福——一个遗臭万年的日子
第五章 纵横捭阖的斡旋辞令
——外交讲话
1.英国批判现实主义小说家狄更斯——在饯别宴会上的演讲
2.世界文坛巨匠泰戈尔——印度面对的问题
3.《人类的命运》作者马尔罗——希腊礼赞
4.“铁娘子”撤切尔夫人——香港将变得比现在更繁荣
5.第一位访华美国总统尼克松——我们在这里所做的事能改变世界
第六章 开启青年心智的谆谆教诲
——校园讲话
1.德国古典唯心主义的集大成者黑格尔——哲学史开讲辞
2.印度近代文学的奠基人泰戈尔——你们要远离物质主义的毒害
3.美国经济的“救星”罗斯福——在宾夕法尼亚大学的演说
4.“西点之父”麦克阿瑟——责任·荣誉·国家
5.世界首富比尔·盖茨——改变这个世界深刻的不平等
6.惠普最成功的CEO菲奥莉娜——凝练的过程:抓住事物的本质
第七章 直击人类心灵的豪言壮语
——励志讲话
1.马其顿帝国国王亚历山大——对马其顿士兵的演说
2.捍卫真理的殉道者布鲁诺——真理面前半步也不后退
3.北美印第安人部落首领洛根——洛根首领的哀词
4.法兰西第一帝国皇帝拿破仑——在米兰的演说
5.美国独立的巨人亚当斯——拔去狼的牙齿
6.南北战争领导者林肯——在葛底斯堡的演说
7.“美国文学中的林肯”马克·吐温——我也是义和团
8.无产阶级艺术最杰出的代表高尔基——向文盲宣战
9.精神分析学派创始人弗洛伊德——升华,战胜命运的摆布
10.分析哲学创立人罗素——置人类于末日还是弃绝战争
第八章 离情别绪的喷薄而出
——离别讲话
1.西方哲学的奠基者苏格拉底——临终辩词
2.美国“国父”华盛顿——告别演说
3.爱尔兰民主斗士伊墨刺多——名誉重于生命
4.美国废奴运动领袖布朗——生命的最后一课
5.“友好情谊”大使费尔普斯——告别英伦
6.军事家天才蒙哥马利——告别演讲
章节摘录
埃斯基涅斯,我可以下断言,你是利用这件事来显示你的口才和嗓门,而不是为了惩恶扬善。但是,埃斯基涅斯,一个演说家的语言和声调的高低并没有什么价值。能够以人民的观点为自己的观点,以国家的爱憎为自己的爱憎,这才有意义。只有心里怀着这点的人才会以忠诚的心来说每一句话。要是对威胁共和国安全的人阿谀奉承,同人民离心离德,那自然无法指望与人民一道得到安全的保障了。但是——你看到了吗——我却得到了这种安全保障,因为我的目标与我的同胞一致,我关注的利益跟人民一致。你是否也是这样呢?这又怎么可能?尽管众所周知,你原来一直拒绝接受出使腓力的任务,战后你却立刻就到腓力那里做大使了,那时给我们国家带来大难的罪魁祸首正是你。 是谁欺骗了国家?当然是那个内心所想与口头所说不一的人。宣读公告的人该对谁公开诅咒?当然是上述那类人。对于一个演说家来说,还有比心口不一更大的罪名吗?你的品格却正是这样。你还胆敢说话,敢正视这些人!你以为他们没有认清你吗?你以为他们昏昏沉睡或如此健忘,已忘记你在会上的讲话?你在会上一面诅咒别人,一面发誓与腓力绝无关系,说我告发你是出于私怨,并无事实根据吗?等到战争的消息一传来,你就把这一切都忘记了,你发誓表示和腓力很友好,你们之间存在友谊——其实这是你卖身的新代名词。埃斯基涅斯,你只是鼓手格劳柯蒂亚的儿子,怎能够在什么平等和公正的借口下成为腓力的朋友或知交呢?我看是不可能的。不!绝不可能!你是受雇来破坏国人利益的。虽然你在公开叛变中被当场捉获,事后也受到了告发,却还以一些别的人都可能犯而我却不会犯的事来辱骂我,谴责我。 埃斯基涅斯,我们共和政体的许多伟大光荣的事业是由我完成的,国家没有忘记我的业绩。以下事例就是明证:选举由谁来发表葬礼后的演说时,有人提议你,可是,尽管你的声音动听,人民不选你;也不选狄美法斯,尽管他刚刚达成和平,也不选海吉门或你们一伙的任何人,却选了我。你和彼梭克列斯以粗暴而又可耻的态度(慈悲的上天啊!)列出你现在所举的这些罪状来谴责、辱骂我时,人民却更要选举我。原因你不是不知道,但我还是要告诉你,雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱,正如他们知道你和你们一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认,国家蒙受不幸时,你却承认了。 因此,对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人,我们的人民认为远在他们如此做时已是人民的敌人,现在则更是公认的敌人。对于那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人,人民认为他不应和烈士为敌的人共处一室,同桌而食:他不该与杀人凶手一起开怀饮宴,并为希腊的大难唱欢乐之歌后,再来这里接受殊荣;他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应以诚心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会得到这一点,却无法在你们任何人中寻得。 因此,他们选了我,不选你们,人民的想法如此,人民选出来主持葬礼的我同死者父兄的想法也一样。按照风俗,丧筵应该设在死者至亲家属中,但人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理:因为单独来说,死者各自的家人与死者的亲属关系要比我更密切,可是,对全体死者而言,却没有人比我更亲了。更深切关心他们安危成就的人,对他们死难的哀痛也最深。 ……
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