曾国藩做人为官处世的大智慧

出版时间：2011-6  出版社：王峰 中国华侨出版社 (2011-06出版)  作者：王峰  页数：286  
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内容概要

　　曾国藩一生三变，每一时期都有不同的主张，但是用他自己的话说就是："人之气质，本是天生，很难改变，唯有读书可以改变！"曾国藩的这种变，都是围绕着自己官场、人生的感悟和心得进行的，是他洞悉官场后的大彻大悟。曾国藩由最初入仕时的张扬变得谨慎，以至于到如履薄冰的地步；由最初的百炼钢变成了绕指柔，这种变是他性格上的彻底改变。也正因为如此，才使得晚清王朝对他消除了戒心。　　平心而论，曾国藩没有辜负晚清王朝给他的高官厚禄，每每在关键时刻，他都能挺身而出，对自己负责，对满清皇室负责，对全天下负责。不管是与太平天国作战，还是与捻军对阵，乃至于办理天津教案，曾国藩都义无反顾，这也是他赢得满清统治者信赖的首要条件。　　曾国藩是学者型封建官僚，为官同时不忘著述，时至今日，他的家书、日记、信札还广泛流传。百年以后，细细品读曾国藩的作品，还能体会到中国几千年传统智慧的精华，这足以说明他的思想具有积极进步、科学实用的价值。　　总之，曾国藩的思想谋略精华远不止这些，他的一生是一部全方位、多视角的成功学全书，值得后人品味。

书籍目录

第一篇　做一等忠臣，成一番大事在封建社会，如果希望做一忠臣，或想成就一番大业，除了必须具备过人的学识、能力外，对君主的忠诚也是至关重要的。为官者不仅要有兼济天下的志向，更要有良好的修养和恰当的处世态度，这些都是做忠臣、成大事的根本。1.少年立志，澄清天下2.目击时弊，直言进谏3.公忠体国，勤俭爱民4.公而忘私，有国无家5.息事宁人，苦撑大局6.为官四忌：昏庸、傲慢、贪鄙、狡诈7.为官不能凭一己之好恶8.居官不败的三大铁律9.戒除官场的三种恶习第二篇　广交英才，提携后辈“众人拾柴火焰高”，要善于依靠众人的智慧完成事业，要善于交结志同道合的朋友；不仅在自己未发迹时结交朋友，还必须善于发现人才，尤其是尚未飞黄腾达的潜在人才。曾国藩以一介书生而一呼百应、力挽狂澜，与他广交英才、提携后辈有直接的关系。1.结交贵人，择人而从2.选择志同道合的良师益友3.与贤人联姻，推进事业发展4.学习益友优点，举荐贤人入仕5.不遗余力，培养人才6.甄选人才，量才录用7.培养有为才俊，严惩害群之马8.推功让贤使事业发扬光大9.交友要交谏友10.交友贵专一，交友要交心11.谦恭忍让，别把朋友变敌人12.见贤思齐，赢得朋友第三篇　小心谨慎，得意不忘形……第四篇　刚柔相济，能屈能伸第五篇　敢于担大任、打硬仗第六篇　修身养性，完善自我第七篇　提倡西学，勤教子弟

章节摘录

版权页：3．公忠体国，勤俭爱民“历览前贤家与国，成由勤俭败由奢。”无论一家一国，克勤克俭都会兴旺富裕起来，而懒惰和追求享乐只会日见衰亡。晚清名臣曾国藩对清王朝和封建君主忠心一片，生活上克勤克俭，为官清廉，勤于政务，堪称为政者的楷模。曾国藩有这样一种观点：天子处理政务不一定要亲力亲为，但大臣一定要勤勉清廉，即“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。曾国藩为官多年，一生勤廉，可谓实践了自己的诺言。“清、慎、勤”三个字自古被视为做官的准则。曾国藩也曾作了三字箴言以自勉。清字箴曰：“名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦。”慎字箴曰：“战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己”。勤字箴日“手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。”曾国藩详细规定自己每天应该处理的事件，并常常在日记中反省、督促自己。其中一篇日记这样写道：近日公事不甚认真，人客颇多，志趣较前散漫，大约吏事、军事、饷事、文事，每日须以精心果力，独造幽奥，直凑单微，以求进境，一日无进境，则日日渐退矣。以后每日留心吏事，须从勤见僚属，多问外事下手；留心军事，须从教训将领，屡阅操练下手；留心饷事，须从慎择卡员，比较人数下手；留心文事，须从恬吟声调，广征古训下手。每日午前于吏事、军事加意，午后于饷事加意，灯后于文事加意，以一缕精心运用于幽微之境，纵不日进，或可免于退乎。每日应办之事，积阁甚多，当于清早单开本日应了之件，日内了之。如农家早起，分派本日之事，无本日不了者，庶积压较少。曾国藩在身强力壮之时，对幕僚几乎没有什么依赖，“遇陈奏紧要之件。每好亲为革稿，或大加削改”。到同治四五年间，尽管他“精力日减，目光逾退”，仍然“沿此旧习”。到晚年，尤其是由直隶总督改任两江总督后，他视力大大减弱，“看文写字深以为苦”，“其最要者，犹不假人”，仍然坚持亲自处理重要的政务。不仅如此，曾国藩还总结了一套处理政事的方法，他说：“治事不外四端，日经分、纶合、详思、约守。”所谓经分就是条分缕析。一般的从政人员往往有这样的体会：闲的时候无事可做，忙的时候焦头烂额。当需要同时面对许多事情时，要做到有条不紊，分清主次轻重，分清难易缓急。即使处理一件事情，只要抓住主要的、紧急的一个方面，其他的方面就会迎刃而解。运用条分缕析的办事方法，就可以从容不迫且高效率地处理事情。所谓纶合就是相互关联。从哲学的角度来看，世间万事万物都是相互联系的，这是一个非常简单的道理，但许多人却看不到或不懂在实践中运用，办起事来往往“头痛医头，脚痛医脚”，孤立地去做一件事情，结果导致许多事情处理不当，陷入被动的局面。因此，在处理一件事情前，一定要三思而后行，根据事情的前因后果和相互影响做好计划再行动。正如曾国藩所说：“大凡办一件事情，其中常常有互相曲折交汇之处。如果一个地方不通，那么处处都会受到牵制。”所谓详思就是详细思考。曾国藩办事非常谨慎，通常是深思熟虑后再行动。他认为如果对所做的事情缺乏周详的思虑，事情很难办好，甚至出现功亏一篑或满盘皆输的结局。对文官的贪生怕死和武官的鲁莽，曾国藩总是分别反复叮嘱告诫。他还针对不同的情况思考问题。曾国藩有两句话：“太平之世，出处防偷漏，售处防侵占。”“乱离之世，暗贩抽散厘，明贩收总税。”这就把不同时期、不同地点的情况都考察得清清楚楚，交待得具体详细。所谓约守就是遵守已经确立的传统和原则。办事要讲原则，如果没有原则，就失去了办事的尺度，同时也失去了检验的标准。在官场上采取和稀泥和踩西瓜皮的办事方式不仅于事无补，反而会把事情办得一团糟。例如曾国藩定下早起与幕僚一起吃饭的章程就是一个原则，不因为李鸿章是他的学生而网开一面。有了原则就一定要遵守，不能使内外亲疏有别。曾国藩严格要求自己，勤于政事，对部属也要求严格，勉励属下的将领一定要“口勤”、“心勤、“身勤”、“手勤”。曾国藩不仅勤于政事，而且为官廉洁，对于钱财二字并不很看重，一生崇尚节俭。曾国藩从30岁起，就立誓不依靠做官发财。1849年，曾国藩在给弟弟的信中说：予自三十岁以来，即以做官发财为可耻。以官囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后。神明鉴临，予不食言！曾国藩说到做到。在为官期间，他尽量避免官场上无谓的应酬，同时从不轻易接受别人馈赠的财物。清朝官员薪金有限，接受别人的馈赠是一种不成文的惯例。据说纪晓岚在担任侍郎的时候挥霍无度，依靠他人的馈赠才能过年。一次，过年时有人忘记去纪晓岚处馈赠物品，纪晓岚就登门强索，一时在京师朝野被传为笑谈。馈赠的对象在京内为户部尚书及肥缺部门的首长，在京外是督抚和盐使关税首长等。曾国藩将这种馈赠称之为“钓饵”，将来升官了必须要加倍“奉还”，不贪污受贿是还不起的。由于上述的原因，曾国藩断不接受馈赠。所以他在担任侍郎的时候，仅靠一年四百两白银的俸禄勉强维持生活，节俭度日。后来曾国藩虽然做了总督巡抚，仍然不改初衷，所穿的衣服比在京城时还要俭朴。

媒体关注与评论

终身让人道，从不失寸步　　——曾国藩人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。　　——曾国藩曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。　　——梁启超天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自入门；繇于独智，入自圣门。　　——曾国藩小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？　　——曾国藩

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《曾国藩做人为官处世的大智慧》：曾国藩是晚清王朝的股肱之臣，书生带兵，干出了前无古人后无来者的大事业。屡遭坎坷立下不世之功，是非功过自有后人评说。曾国藩的身上浸润着人生大智慧，这种智慧对每个人的学习、交际、工作有着极大地指导作用，值得寻味。