出版时间:2010-8 出版社:中国华侨出版社 作者:马可·奥勒留 页数:418
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前言
本书集合了人类思想史上最伟大最智慧的五部经典巨著,《沉思录》、《沉思录Ⅱ》、《沉思录Ⅲ》、《智慧书》、《道德情操论》,分别是古罗马斯多葛派哲学家马可·奥勒留及其先师爱比克泰德、古罗马哲学家西塞罗、西班牙哲学家巴尔塔沙·葛拉西安和英国经济学家和伦理学家亚当·斯密的不朽经典,囊括了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧。一提起哲学,或许有的人会把它和深奥、晦涩、难懂等词汇联系起来,其实并非如此。事实上,哲学是人类对于存在的思考与探索,能使人变得更加理性。它让人通过理性思维和思想,与整个宇宙、整个世界相遇进而结合在一起,从而给出人的定位,让人的心灵逐步变得伟大起来。拥有伟大人格的人将永不止息地追求真、善、美,追求价值、意义、超越所获得的文明与幸福。总之,人的一生恰恰就是哲学的体现和体验。哲学不仅可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,此外,了解学习哲学能让人懂得人生的来龙去脉,增长人的智慧,拥有自我批评、闻过则喜、知错能改、纳谏如流的操养、勇气和习惯。在古往今来卷帙浩繁的哲学著作中,《沉思录》、《沉思录Ⅱ》、《沉思录Ⅲ》、《智慧书》和《道德情操论》可谓其中的代表作。《沉思录》是当下人们极为关注的一部作品,上至政府首脑,下至百姓;从学术界到大众阅读领域,无不对这本书赞誉有加。它的作者马可·奥勒留是古罗马帝国的皇帝,还是斯多葛派的著名哲学家。从书中我们可以看到,马可·奥勒留把一切事情都不看成是恶,认为痛苦和不安仅仅是来自内心,并且可以由自己的内心加以消除。他对人生进行了深刻的哲学思考,书中记录了他摆脱激情和欲望、希望获得冷静而达观的生活态度,阐述了理性与死亡的关系,分析了个人德行以及个人对社会的责任,同时要求人们常常自省,摒弃无用和琐碎的思想,不仅要思考善、思考光明,还要付诸行动。《沉思录》会使读者在阅读中也可以直视内心,直视人们的精神和灵魂,使劳碌的心灵获得慰藉。《沉思录Ⅱ》是古罗马著名的斯多葛派哲学家爱比克泰德的作品。他对该派学说有极其重要的发展和突破,是继苏格拉底后对西方伦理道德学说作出最大贡献的人,是真正集希腊哲学思想之大成者。古罗马皇帝马可·奥勒留早年曾读过他的作品,对他钦佩有加,自认为是他的私淑弟子,《沉思录》就深受其学说的影响。爱比克泰德推崇简洁明了的表达方式,反对借用哲学故弄玄虚、哗众取宠。与身为皇帝更多关注社会责任的奥勒留相比,爱比克泰德更多地关注个人的幸福生活,更注重生活实践。他终生研究的两个问题是:如何过上宁静、幸福而充实的生活和如何做一个好人。正是如此,他给我们指明了一条应对人生磨难、保持内心宁静、摆脱恐惧焦虑的道路。时至今日,爱比克泰德的思想依然具有很强的启发和指导意义。
内容概要
本书集合了人类思想史上最伟人最智慧的五部经典巨著,《沉思录》、《沉思录Ⅱ》、《沉思录Ⅲ》、《智慧书》、《道德情操论》,囊括了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧。 《沉思录》的作者是古罗马帝国皇帝马可·奥勒留。他把一切事情都不看成是恶,认为痛苦和不安仅仅是来自内心,并且可以由自己的内心加以消除。书中记录了他摆脱激情和欲望、希望获得冷静而达观的生活态度,阐述了理性与死亡的关系,分析了个人德行以及个人对社会的责任,同时要求人们常常自省,并付诸行动。 《沉思录Ⅱ》是古罗马著名的斯多葛派哲学家爱比克泰德的作品。爱比克泰德推崇简洁明了的表达方式,反对借用哲学故弄玄虚、哗众取宠。他关注个人的幸福生活,更注重生活实践。他终生研究的两个问题是:如何过上宁静、幸福而充实的生活和如何做一个好人,给我们指明了一条应对人生磨难、保持内心宁静的道路。 《沉思录Ⅲ》的作者西塞罗是古罗马最有才华的政治家、哲学家之一。他深受柏拉图学派、亚里士多德学派、斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的影响,其哲学思想兼有上述各学派的观点,因此被称为折中主义哲学家。他对古希腊的各派哲学进行了通俗的解释,不仅将它们传播给了其同时代人,而且对后世产生深远影响。 与《沉思录》强调做人不同的是,由西班牙神学家、作家巴尔塔沙·葛拉西安写就的《智慧书》强调处世,通俗易懂,却意味深长。《智慧书》不只讲处世谋略,同时也伸张正义,鞭挞邪恶,并提供了识破邪恶的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、实用性和愉悦性的谋略智慧书,曾被著名哲学家尼采高度赞扬。 《道德情操论》是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家亚当·斯密的作品。他致力于研究和写作“道德哲学”,以揭示作为自然的人和作为社会的人的本性及其生活的终极目的、过程和形态。他强调,人在追求物质利益的同时,要受道德观念的约束,不要去伤害别人,而是要帮助圳人,崇尚“利他”的道德情操。 希望《沉思录大全集》能给你带来充实的阅读感受,让你在尽情享受这中盛的思想盛宴之后,有所思考。
作者简介
作者:(古罗马)马可·奥勒留 等 译者:蔡新苗 史慧莉
书籍目录
沉思录 第一篇 品质在传承中闪耀 从我的父亲那里学到的 第二篇 你所做的每一件事都是最后一件 只有当下才是可能被夺走的东西 第三篇 倾心享受你所发现的最美事物 英名即使流芳百世也有销声匿迹之时 第四篇 不要让你的行为漫无目的 所有一切都会湮灭 第五篇 遵从宇宙本性的安排 追求不可能实现之事即为疯狂 第六篇 保持灵魂的良好状态 接受那命中注定的一切 无人能阻挡你依天性而活 第七篇 有多少生前声名远播的人死后被人遗忘 多想想你认为至善至美的东西 一切都在你的能力掌握范围之内 第八篇 幸福就在你依循本性而为的事情中 一言一行皆当井然有序 你的支配能力战无不胜 第九篇 理性动物分享同一理性灵魂 内心保持自由 不与无知之人做无谓交谈 第十篇 因果在永恒中将你和所发生之事交织在一起 依循万物法则走出笔直的大道 人是被风驱散到地上的树叶 第十一篇 我为人类的共同福祉做过什么吗 人与人相互鄙视又相互奉承 要一直怀想品德高洁之士 第十二篇 对无望完成的事情也要多加练习 人生戏剧三幕就算完整沉思录Ⅱ 第一篇 只做力所能及的事 别让我们对事物的看法伤害自己 专心致志做与你有关的事情 第二篇 使你的意愿与自然意志相融合 内心的快乐与平静才是好的生活 持久的满足才能带来真正的幸福 第三篇 与他人交往时应谨慎行事 赴好人生这场盛宴 在人际关系中明确你的责任 宽容地对待他人 第四篇 论理性的生活 必须戒除骄傲自大 若想获得智慧的人生需要行动 智慧的生活应该时刻关注自我 第五篇 比名声更重要的是品质 过真正有道德的人生 执著于目标,珍视理智和思想 哲学的主要任务是回应灵魂的呼声 第六篇 从一切外物中获益 不要给焦虑留下余地 不被无法避免的不幸或痛苦困扰 每个人都可以从失败中站起来 第七篇 恭敬地与暴君相处 任何情况都要保持自己的本质 我们要勇敢地面对困难 自由的真正含义 第八篇 镇定而谨慎地面对一切 自信和谨慎并不矛盾 得体地展示自己的能力 第九篇 做所有的事情都要顺从天意 留在你该存在的地方 泰然处置不可控制的事物 不该希冀我们力所不及的事物 其实死亡并不可怕 第十篇 谈友谊的真相 守护自己孤独的心灵 不要生他人的气 一些有道理的话 第十一篇 我们对善恶的判断还不够 最好只评判意志范围内的事 有些人总是一心想要高升 第十二篇 有时候短缺并不可怕 像犬儒主义者那样生活 知足者才能自乐 与美善品性相关联的深刻问题 有关美德品性的各类学说 探讨赞许原理的学说 真正的生活安宁而幸福 沉思录Ⅲ 第一篇 友谊论 为什么谈论友谊 莱利乌斯与西皮阿的友谊 友谊是神明赐予人类的珍宝 友谊是人类本能生发出的爱 如何处理友谊与道义 让人苦闷的友谊 谨慎的择友之道 友谊的五个原则 美德位于友谊之首 第二篇 老年论 献给阿提库斯 老年的谈论与概观 年老体迈也可以从事积极的工作 老年人的身体开始衰弱 老年人不再拥有感官享乐 他们面临着死亡 第三篇 责任与善 献给儿子马尔库斯 理性的力量 四种道德责任的来源 与公正背离的各种行为表现 凡事应该讲求公正 实施恩惠应该注意些什么 实施与关系的远近亲疏 伟大的灵魂 战争与和平:究竟谁更伟大 奉公守法,做人民的公仆 欲望、理性及责任 调整个性与职业的契合度 年轻人与老年人的责任 关于“适宜” 遵从道德规范 最高责任的深刻内涵 第四篇 责任与利 哲学的魅力 人与人之间的互助与协作 权势、畏惧与爱戴 如何获得人民的青睐 公正是人们心中最高的美德 令人尊敬的荣誉之道 关于施舍的原则 如何更好地服务于他人 健康与财富都是我们的责任 第五篇 利与义 闲暇中的沉思 帕奈提奥斯的利义观 斯多葛学派的观点 “义”的基本原则及个人利与国家利的统 “利”与“义”的冲突 “利”与“义”的抉择 对真相的隐瞒 关于诚信的解读 论国家与权势 卡西谈“利”、“义” 视具体情况履行协议与许诺 雷古卢斯的故事与誓言的履行 第四种道德上的正直智慧书 第一篇 万物已近极致 依托秉性和才智做事 凡事不必完全公开 知识和勇气共存 培养人们对你的依赖感 努力做到尽善尽美 ·不要比上司更优秀 不受情绪的摆布 避免与生俱来的缺陷 把握好运,赢得名声 结交贤者为师 懂得自然与人工的关系 时而三思而行,时而英明果断 相对于事情本身,如何去做更重要 招贤纳士,为己所用 将知识与善良结合 时常变换做事风格 实干比能力更重要 做事前不要给他人过高期望 关于生逢其时者 成功之道 见多识广者最值得敬重 学会掩饰缺陷 将幻想的马缰握在手中 善察弦外之音 捕捉他人的弱点 与其博,不如精 不要流于粗俗 做正直的人 不做毁誉之事 第二篇 多与明慎的智者交往 让你的乐善好施众口皆碑 懂得在适当的时候拒绝 经营自己的特长 凡事仔细斟酌 了解自己的时运 懂得讽刺的艺术 急流勇退,不可过贪 把握并利用事物成熟的时机 获得他人的好感 永远不要言过其实 具有天生为王的秉性 思如精英,口随大众 与伟人心灵相通 暗中防范他人,但不可泄露 控制你的反感情绪 冒险之事不要轻易插手 成为有深度的人 看得透,断得准 不要失去自尊 选择须有方 永远保持镇静 既要勤奋也要果断 适时展现你的勇气 学会等待 要适时行动-- 深谋远虑者少遭厄运 见什么人说什么话 争取完美结局 良好的判断力 第三篇 在崇高的事业上出类拔萃 使用工具以最佳者为上 率先迈出第一步 远离忧愁 培养高雅的品位 凡事应有完美结局 正确选择你的职业 努力使人理解你 时常反省自己 拒绝有方 切忌反复无常 要当机立断 安全地摆脱困境 不要总是高高在上 选择一位伟人做楷模 减少玩笑次数 调整自我,投人所好 做事巧在试探摸索 培养良好的性格 谨慎获取信息 敢于重现你的辉煌 不可追求极致 犯一些无伤大雅的错误 善于利用敌人 展示才华应适度 防范谣言 要有教养 不要在小事上烦恼 人贵有自知之明 长寿的秘诀 第四篇 三思而后行 具备超凡的智慧 多才多艺 做一个深不可测的天才 让人们始终对你保持期望 良好的判断力 名声需要细心呵护 不要暴露你的意图 真相与表象 不要沉浸于幻觉和欺骗 莫以一己之见去衡量一切 天降大福须有大气度受之 向君王看齐 知晓不同工作的要求 简明扼要的言谈 不要过分炫耀自己 勿露自鸣得意之神色 成就真正人格的捷径 不要苛求别人 被抛弃前,先做舍弃 广交朋友 赢得他人的好感 得意时要为失意时做准备 别与对手争斗 容忍熟人的缺点 与有原则的人打交道 不要过多谈论自己 获得恭谦有礼的美名 不要引起别人反感 生活要讲求实际 第五篇 切勿庸人自扰 言行应有威信 不要装腔作势 众望所归者成大事 不要老惦念着别人的过失 遮掩自己做的蠢事 万事从容优雅 要有高远的志向 不要诉苦抱怨 要实干,但也要懂得表现 要有宽广的胸襟 修正自己的判断 宁与人共醉,不要我独醒 加倍贮存你的生命必需品 不要凡事都唱反调 抓住事情的关键 智者自足 让一切顺其自然 失运之时,知所趋避 凡事要取其精华 不要只倾听自己的声音 不要因为固执而护短 诡辩之术不可用 以退让开始,以胜利收场 藏起受伤的手指 学会辨别真相 采纳他人的建议 掌握谈话的艺术 学会推罪于人 懂得推销自己 第六篇 善作长远之计 不要与使你黯然失色者为伴 不要去填补前人留下的空缺 不轻易相信,也不轻易喜欢 善于控制你的激情 选择你的朋友 识人不要出错 善用朋友 懂得如何忍受愚蠢的人 说话要谨慎 明察自己的缺陷 战胜他人的嫉妒与恶意 别只在他人背运时才产生同情心 先放风声,以探虚实 不要卷入肮脏的争斗 分辨善言与善行之人 知道怎样依靠自己 不要成为愚蠢的怪物 避免一次失手胜过百发百中 万事万物,有所保留 不宜滥用人情 不要与一无所有者相争 不要像玻璃人一样脆弱 别活在匆忙之中 做个实在的人 自知或从知者处知 不要与他人过于亲近 信任你的内心 深沉含蓄者才是真正的智者 决不被敌人误导 不说谎,也不要吐露全部真情 第七篇 适当在人前显示勇气和威严 不要事事过于执著 不要过分拘泥于礼节 凡事切莫孤注一掷 知道某事某时有不足处 众人愉快事,大胆为之 发现事物的优点并赞美 他人匮乏时,乘虚而入 长处和短处不是绝对的 不要被他人的恭维所蒙蔽 心境平和,长命百岁 慎防声称以你的利益为重之人 理性看待自己和自己的事 要懂得欣赏他人 找到你的幸运之星 不要与蠢人交往 懂得异地而处 凭借美德获得尊重 保留一点可以期望的东西 看似蠢人多是蠢人,看似不蠢一半是蠢人 完美的人要靠言语和行为来造就 了解你同时代的伟人 举轻若重和举重若轻 打好漠视这张牌 要明白平庸者无处不在 凡事要有自制力 不要死于愚蠢 要从世俗愚昧中解脱出来 懂得如何对待真相 天堂与地狱 第八篇 把最后几招留给自己 善用驳难 不要一错再错 谨防那些掩饰自己意图的人 学会清楚而流畅地表达自己 没有永恒的爱,也没有永恒的恨 做事不要感情用事 不要被看成伪君子 不穿狮皮,则披狐皮 不要动辄使自己和他人感到尴尬 适当的迟疑是睿智的体现 不要成为怪人 实事求是地看待事物 了解你主要的缺陷 学会博取他人好感 不要被第一印象所束缚 不要做传播流言飞语的人 合理分配你的生活 早日睁开你的眼睛 未成之事勿示于人 要多实践 不要误解他人的品位 以名誉托付于人,务以其人名誉作抵押 求人有术 化报答为施恩 不要与有权势的人分享秘密 要清楚自己的缺陷 不要聪明过头 隐藏精明是真正的精明 容忍别人的嘲笑,但自己不要践行 第九篇 行事要善始善终 不要过于温顺 让别人欠你的人情债 不能总用常人的眼光看问题 不要满足别人并没提出的要求 求知应多,生活应简 不要标新立异 不要在终结时才开始人生 懂得何时该反着听话 善于运用人道 活着并非全为自己,也不是全为他人 不要把你的想法表达得太清楚 不因恶小祸轻而为之 行善一次无需过多,但要经常 有备方能无患 与人断交要慎重 找人分担自己的不幸 遇见侮辱,化敌为友 你不能完全属于别人,别人也不能完全属于你 不要把错误进行到底 学会忘记 好东西宁可归属他人 不要有粗心大意的时候 让依赖你的人遭遇困境 过于善良也会坏事 温言软语,态度平和 智者总是先于蠢人行动 善用你的新颖之处 不要独自谴责流行时尚 不做没有把握之事 第十篇 售卖东西,附赠殷勤 了解你所交往之人的性格 保持迷人的风度 顺应潮流,保持自尊 知道如何完善自己的性格 适时展示自己的才干 别让自己引人注目 不要回答非难你的问题 做一个光明磊落之人 赢得智者的赏识 不现身,从而使自己更受敬重 拥有发现的才能 闲事尽量少管 不因他人厄运而自毁 不要过分受惠于人 情绪激动时不要行动 与时俱进,顺势求成 轻浮是一个人最不堪之辱 敬爱不同于喜爱 学会看透人心 让你的个人品质优于你的工作要求 做人应成熟 观点不能有所偏颇 少夸海口,多做实事 做一个有雄才大略的人 举手投足都要注意 三种东西使人超凡脱俗 使人常有饥饿感 千言万语一句话:做一个圣徒 道德情操论告读者 第一篇 行为的合宜性 论合宜感 达到合宜性的各类激情的程度 顺境和逆境对行为和同情心的影响 第二篇 优点和缺点,或奖赏与惩罚的对象 认识优点与缺点 正义与仁慈 命运对我们产生的影响 第三篇 自我评价的基础,兼论责任感 自我认同和不认同的原则 赞扬及值得赞扬的品质,谴责及理应谴责的品质 良心的影响和权威 自我欺骗的天性及一般原则的起源和作用 道德普遍原则的影响和权威 责任感是不是我们行为的唯一原则 第四篇 效用性对赞同感的作用 美感来源于效用性的表现 效用的表现赋予品质和行为以美感并使之成为一种赞同原则 第五篇 道德赞许评价标准中风尚和习惯的作用 习惯和风尚对美与丑看法的影响 道德情感受习惯和风尚的影响 第六篇 与美德有关的品质 个人品质对自身幸福的影响,或论谨慎 个人品质对他人幸福的影响 自我克制 结论 第七篇 道德的学说
章节摘录
想到所有一切都是你的想法,而这种想法是你的能力所能控制的。所以,在你做出决定的时候,清除那些想法吧,犹如绕过岬角的航海者,必将驶入一个风平浪静的海湾。不论什么单独的活动,如果其在恰当的时间终止,那么就不能说是不幸,因为它已然停顿下来;而做出这一活动的人,也并没有遭受不幸,因为这一活动本身已经停止。同样的,由这些行为组成的整体,也就是我们的生命整体,如果也在恰当的时候停止,那么也并非遭受不幸,因为其业已停止。一个受到虐待的人,如果在恰当的时候结束这一不幸的经历,那么他也不再有任何的痛苦。而且,自然本性会决定恰当的时间和终点,而年迈而终的事情,有时是由人的独特本性所决定的,但是,整个宇宙之所以能通过其他事物之变化来保持青春与完美,完全是由宇宙的本性来决定的。对于宇宙有用的一切事物,不但始终是好的,而且总是合乎时宜的,纵使生命终结,对每个人而言也不是恶。因为,这绝不是一种耻辱,因为它独立自主,不以意志为转移,也不与普遍利益相对立;这还是好事,因为其对宇宙而言完全是合乎时宜的有利之事,并跟宇宙有着一致的关系。因为在他心中,与神性按照同样的方式在运动着,并与神性怀着同样的目标。你必须准备好三条原则。第一条,在你做事的时候,既不要草率也不要违背正义;对发生在你身上的事,要么将其视为一种偶发事件,要么将其当做是神的旨意,而你不能去谴责这一偶然或神意。第二条,思考一下,每一个存在的事物,在从种子到获得灵魂的这段时间里,究竟是什么样的;而在从接受灵魂到归还灵魂这段时间里,又是什么样的;每一个存在物,都是由什么组建而成的,并会最终分解成什么东西。第三条,如果你突然被提升至高空并让你俯视尘世,那么你会看到人类之间的差别有多大,同时,如果你多看一下四周的空气和苍穹,你就知道还有多少这样的事物存在着;你能经常用这种“提升”的方式去思考,那么你就将看到相同的事物、相同的形式,以及生命的短暂。这些事物还值得你骄傲吗?抛开成见,你会得救。谁会阻止你抛开它呢?当你还在为什么事情而烦恼的时候,那么你肯定忘记了这一点:一切都是依循宇宙本性发生的;你也忘记了:别人的恶行与你无关;你还忘记了:所有发生的一切,过去如此,将来也是如此,并且现在在其他地方也正在发生着;你也忘记了:一个人和整个人类之间,有着多么紧密的相互联系,这是一种共通属性,不是一点点血或者种子,而是理智。你还忘记了:每个人的理智都是一个神,来自于神性;你忘记了:任何东西都不属于人所有,他的孩子、身体以至灵魂等,都来自神的赐予;你也忘记了:一切事物都是某种看法;最后你还忘记了:每个人都只能活在当下,所能失去的也只是当下。你要反复回想:那些满腹牢骚之人,那些因拥有巨大名声或不幸、仇恨、财富之类而引人注目的人,他们现如今在哪里呢?早已化为尘埃和传说,有的甚至连传说都没有留下。在你的心里还应该记住这一类的每一件事:曾住在乡村别墅的法比阿斯·卡特利卢斯现在怎样了呢?在自家花园里的卢修斯·卢柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和维留斯·鲁弗斯(或维利亚的鲁弗斯),现在又怎么样了。不如好好沉思一下:人们对引以为豪之事物的热烈追求,在竭力追逐之后毫无价值!而对一个人来说,能够有机会坦率地展示出其正直、节制以及忠于神灵,那是多么有哲学家风范!如果为最不值得骄傲的事情而骄傲,那是最难堪的。有人问我:你在哪里见过神?你又如何知道他们必然存在?为何要对神如此崇拜?我的回答是:首先,我们甚至可以看见神的存在;其次,虽然我没见过我自己的灵魂,但我依然对其尊重有加。而对于神,我是从不断的体验中领悟到他们的存在,感受到他们的力量,并崇拜他们。
媒体关注与评论
这位一千八百年前的旷世奇人于无意间为我们留下这一部《沉思录》。我们借此可以想见其为人,窥察其内心,从而对于为人处世律己待人之道有所领悟,这部书不能不说是人间至宝之一。 ——梁实秋《沉思录》有一种不可思议的魅力,它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活。 ——20世纪美国作家、评论家费迪曼《智慧书》这样的书,仅仅读一遍显然是不够的,它是一本随时郜能用卜的书,简言之,它是一位终身伴侣。 ——19世纪德国哲学家叔本华不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。 ——美国1976年诺贝尔经济学奖得主弗里德曼
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