出版时间:2010-8 出版社:中国华侨 作者:郑子东 编 页数:240
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内容概要
王善人穷苦出身,自幼家贫失学,不识文字。但能通过人生遭遇,由忠孝二门进入,反悟命运,最后彻悟本性而得道,把玄而又玄的“道”应用在日常生活中。他的事迹,类似于六祖慧能大师,值得我们后人借鉴学习。 《王凤仪嘉言录》浓缩了古贤圣人的精华,又非常贴切生活,把最高深的“道”在生活中运用的维妙维肖,活灵活现。不论是作为修身养性,学道修炼,还是作为传家宝,齐家、冶国,都值得研究、收藏! 本书收入王凤仪《嘉言录》、《伦理讲演录》、《修齐语录》等内容。
作者简介
王凤仪老善人(1864~1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。三十五岁,往救友人杨柏,行至中途,天垂异象,黑夜见白日,遂明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自
书籍目录
第一篇 王凤仪嘉言录 第一节 善恶 第二节 学圣 第三节 学佛 第四节 天道 第五节 破迷 第六节 不怨人 第七节 不生气不上火 第八节 找好处认不是 第九节 五行性 第十节 讲病 第十一节 讲道 第十二节 慈道 第十三节 孝道 第十四节 妇女道 第十五节 姑娘道、媳妇道、老太太道 第十六节 夫妇道 第十七节 立业结婚 第十八节 因果 第十九节 三界 第二十节 三性 第二十一节 三命 第二十二节 性命 第二十三节 立命 第二十四节 化性 第二十五节 学道 第二十六节 悟道 第二十七节 道德会 第二十八节 行道做德 第二十九节 四大界 第三十节 立志 第二篇 十二字薪传 第一节 十二字薪传 第二节 三界是人的来踪 第三节 三界分清 第四节 清三界 第五节 三界和三教 第六节 三性 第七节 三命 第八节 三身 第九节 横超三界 第十节 五行性 第十一节 五行性识别法 第十二节 心界五行 第十三节 身界五行 第十四节 五行相生 第十五节 五行相克 第十六节 五行逆运 第十七节 五行圆转 第十八节 家庭五行定位 第十九节 四大界 第二十节 一串之道 第三篇 修齐语录 修齐语录序 例 言 性理篇之三界 性理篇之三命 性理篇之四界 性理篇之五行 性理篇之家庭五行方位 伦理篇 教育篇 杂记 第四篇 讲演言行笔录第五篇 附录 不朽的德业——追记世纪初的农民思想家、教育家王凤仪 羊角哀舍命全交
章节摘录
母亲主家的内政,居水位属北方,主宽宏大度,包涵一切,能兜满家,能得满家的心,主智事事要明白,能担家中长幼及媳妇的错,自然家人感念听指教,上有老人能菽水承欢,下有子女能教之以道,这是母道的本分。居水位要不能海涵一切,不是渣滓太多,便是性中起火,不能助理家政,倒惹一家烦恼,家长受克,这便成了水克火的家庭。兄辅家政,领一家事务,居木位属东方主能立,躬亲庶政,肆应繁剧,上孝下教,外和内睦,能发扬性中的仁德。凡诸古姊妹弟妇侄妇等如有困难,当随时体恤,宗族邻里的大小事故,尤应关顾,这是兄道的本分。居兄位若立不住,便不能承父之志,操办一切,甚或争贪不已,吝啬非常,往往闹的恩成怨,近转疏,老人跟前亦供养不到,大伤一家元气,这便成了木克土的家庭。妇幼辈,居金位属西方,主情义,家中一切事皆尽情,身不辞劳,面面俱到,出力劳心,受命长上,不自专,不矜才,不知有功,能和美一家的情爱,这是妇幼道的本分。妇幼辈若姊妹娣姒侄男儿妇以下皆属之。若家教不好,各个七争八搅,无是生非闹的当家人无法开销,无心治家,财不发旺,一家事务杂乱无章,这便成了金克木的家庭。
媒体关注与评论
什么是善?什么是恶?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;把事做好就是善,把事做坏就是恶;存心公就是善,存心私就是恶。人只知念书要多要熟,不知照书去实行,这像看熟了地图,知道各地的方位,没能亲临其境,又怎能看见真风景呢?又像念熟了菜谱,没有实际吃过,又哪能尝到真滋味呢?能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了,这正是好了,不能了就好不了。命好似灯,德好似灯罩。灯要罩起来,才能大放光明。人修命也要养性才能灵,和灯要罩起来是一理。
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《王凤仪嘉言录》:我常研究,怨人星苦海,邈怨人心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分别人恨一分,管十分别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的应当是佛。女子教育的开拓者,奇的民间教育家。
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