出版时间:2011-7 出版社:光明日报出版社 作者:福泽谕吉 页数:175 译者:柯泓
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内容概要
福泽谕吉是近代日本杰出的思想家。本书写于1872-1876年,是作者启蒙思想的代表作之一,分为17篇,分别论述了学问的主旨、学者的本分、国民的职责、平等权利、文明开化、品德修养及个人自主和国家独立等问题。是近代日本思想史上的一部名著。
作者简介
福泽谕吉(1835年1月10日~1901年2月3日),日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家,基本上可以说是日本的“开眼看世界第一人”。他毕生从事著述和教育活动,形成了富有启蒙意义的教育思想,对传播西方资本主义文明,对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用,因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”、“日本的伏尔泰”。
书籍目录
代序 从西装到劝学 李长声
译序
导读 孙攀河
合订本之序
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
第十三篇
第十四篇
第十五篇
第十六篇
第十七篇
附录 《福翁百话》精选
章节摘录
版权页:既然是社会中的一员,就必须尽到与他人交流的义务。人世间的学问,如工业学、政治学、法学,都是为了扩展人类社会的交际而设立的,如果没有交际,这些学问也都没有丝毫用处。政府之所以制定法律,是为了防备坏人,保护好人,当然也是为了社会交际的畅行;学者之所以要著书立说,是为了教育后辈,引导或激励后辈的智慧,同样也是为了保证社会交际的畅行。古时候的中国人当中有这样的说法,“治理天下就好像分肉,一定要公平”;“比起清除庭园里的杂草,不如扫除天下(的杂草)”。这些话的意义也都是为了推进人类社会的进化。不管是谁,哪怕只是地位卑微的人,本意上也都愿意为社会作贡献,这是人之常情。有的人虽然没有亲自为社会作出贡献的记录,但却在不知不觉中为子孙后代的成才留下了自己的功德。人只要对社会有积极的影响,就算是尽到了自己对社会的义务。如果没有这样的古人,那么我们当今的世人也感受不到文明的恩泽。
媒体关注与评论
福泽谕吉的《劝学书》号召日本人民舍身卫国,使日本赶上先进国家。该书对文明的进步充满信心,并力言学问不只是读书和空谈理论,而要与实际生活相结合。---李洪峰(中央纪委委员、文化部党组成员)福泽谕吉可以说是引领日本走向现代化的思想主将,是积极接受和大力宣传西方理性主义的启蒙者。---李泽厚(著名哲学家)福泽谕吉认为,文明和富强都是我们的目标,但是在亡国灭种的危机面前,首先要实现富强。梁启超、严复接受了并弘扬了福泽谕吉的理论,使得富强在迫切性上压倒了文明。在这一思想的影响下,中国虽然经历了几次政权更替,但富强梦始终没有改变。---许纪霖(华东师范大学历史系教授)福泽谕吉在思想史上的贡献之一是阐发了适应时代需要的“国家理性”,从这种角度看,日本现代史上的那些排外或扩张主义均可视为缺乏或者背叛这一“国家理性”的结果。---汪晖(清华大学人文学院教授)
编辑推荐
《劝学书》:一万元日币的头像不是明治天皇,不是伊藤博文,而是福泽谕吉;明治维新第一功臣不是西乡隆盛,不是大久保利通,而是福泽谕吉;日本近代教育之父的代表作品。
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