乔纳森·卡勒

出版时间：2011-6  出版社：光明日报出版社  作者：吴建设  页数：171  
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内容概要

《乔纳森?卡勒》讲述了：在卡勒的批评理论和学术生涯中，他能把文学理论、文学批评及文学研究有效地结合起来，而这三者在中国恰恰是相互分割的。虽然卡勒的选择不一定就是中国批评界的选择，但对卡勒的系统研究也许会在某种程度上对中国的批评界有所启示。
《乔纳森?卡勒》结合国内外英美文学及文论界著名学者对卡勒的评论，分析卡勒“如何说”与“为何说”，而非“说了什么”，试图把握住卡勒的基本学术批评思路，概括介绍卡勒的一“三次转型思考”，梳理卡勒语言学、“诗学”与“理论”研究中的一些重要概念，并探讨卡勒在理论批评以及文学研究中的特色。

作者简介

吴建设，男，1974年生，安徽青阳人。2008年毕业于清华大学，获文学博士学位。现为北京第二外国语学院英语学院副教授，主要从事文学理论、符号学、外语教学研究。现已在Jounal
of Chinese
Linguistics、Neohelicon、META、《外语教学与研究》、《现代外语》等专业类期刊发表论文十余篇，参编教材1部；主持北京市教委面上项目1项，校级科研项目2项。获国家留学基金委2010年度国家公派访问学者项目资助，北京市2011年度“人才强教深化计划”中青年骨干人才培养资助。

书籍目录

第1章 卡勒其人及作品
 1.1 引论
 1.2 卡勒其人
 1.3 卡勒著作与编著
 1.4 卡勒重要论文
第2章 追寻批评的锚点
 2.1 切入点：批评之批评
 2.2 目标：诗学
 2.3 方式：“理论旅行”
 2.4 态度：非政治化
第3章 三次转型思考
 3.1 “结构主义诗学”的诞生
 3.2 走近解构主义
 3.3 理论中的文学性
第4章 关键词
 4.1 语言学之思
 4.2 诗学之思
 4.3 “理论”之思
第5章 理论中的文学与比较文学的危机
 5.1 知识背景
 5.2 哲学立场：（后）结构主义
 5.3 文学文化理论
 5.4 叙事理论
 5.5 文化研究
 5.6 意识形态立场
第6章 结论：前进中的卡勒
 6.1 卡勒的理论贡献与研究方向
 6.2 卡勒对中国批评界的可能启示
 卡勒作品
 参考文献
后记

章节摘录

　　在詹姆逊的文学／文化批评理论中，乌托邦与意识形态一起构成了詹姆逊的马克思主义阐释学的双重视角。在《政治无意识》里，詹姆逊就对意识形态与乌托邦之间的关系作了清楚的阐释，他认为有两种谈论意识形态的方式：一种是肯定的，另一种是否定的。前者称做乌托邦，后者称做意识形态。意识形态与乌托邦之间构成了一种张力。对意识形态概念的有效运用需要对这两种方式都加以考虑。否定的意识形态是错误的、虚假的，而肯定的意识形态则是任何群体行动所依赖、并对此加以确证的理论。如现代主义是一种群体理论，是一种肯定的意识形态，也是一种乌托邦。在詹姆逊看来，意识形态无处不在，它与乌托邦具有密不可分的关系。马克思主义的意识形态功能也同时是它的乌托邦功能，因为它投射了一种性质完全不同的未来形象。可以说，意识形态和乌托邦是文学和文化文本的两个基本构成方面，它们共存于任何话语构造之中。前者在文本中以显现文本的形态而存在，后者则以“政治无意识”的形态而成为一种潜在文本，它是一种乌托邦的欲望，是对总体性的渴望。而批评家的主要任务就是阐释这一潜在文本，透过文本表面的意识形态将这种政治无意识恢复为文本的乌托邦功能。在詹姆逊看来，只有认识到文本的意识形态和乌托邦的双重功能，马克思主义文学思想的革命性才可能在当代资本主义世界的政治实践中得到体现。意识形态是马克思主义的否定阐释学，乌托邦是肯定阐释学，肯定阐释学与否定阐释学并不是两种不同的分析方法，而是马克思主义阐释学中相互补充、相互统一的两个方面。孤立地实践任何一种，都是有问题的。因此，“马克思主义的否定阐释学，马克思主义实践的正统的意识形态分析，在对实际作品的解读和阐释中，应与马克思主义的肯定阐释学或对相同的意识形态文化文本的乌托邦冲动的破译同时进行。”我们可以看出：在詹姆逊的马克思主义阐释学中，意识形态与乌托邦是一种辩证的、共生的关系。两者缺一不可，它们共同构成了詹姆逊的批评话语的总体性视角①。　　……

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