出版时间:2011-7 出版社:光明日报出版社 作者:戴季陶 页数:207
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内容概要
《日本论》一书初版于1928年,曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其成书70多年后的今天,该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有一定的帮助。
作者简介
戴季陶(1891~1949),名传贤,字季陶。国民党元老,蒋纬国生父。早年留学日本,其后旅居日本多年。曾任孙中山的秘书,并多次陪同孙中山出访日本,和日本各阶层都有广泛深入的接触,熟谙日本文化。论著有《日本论》《青年之路》《学礼录》《东方民族与东方文化》《中国文化在世界之地位及其价值》等,后人编有《戴季陶先生文存》。
名言:“中国强,日本就是妾;中国弱,日本就是贼。”
书籍目录
编者前言
第1节 中国人研究日本问题的必要
第2节 神权的迷信与日本国体
第3节 皇权神授思想及其时代化
第4节 封建制度与佛教思想
第5节 封建制度与社会阶级
第6节 日本人与日本文明
第7节 武士生活与武士道
第8节 “町人”和“百姓”的品性
第9节 “尊王攘夷”与“开国进取”
第10节 “军阀”与“财阀”的渊源
第11节 维新事业成功之主力何在?
第12节 现代统治阶级形成的观点
第13节 政党的产生
第14节 板垣退助
第15节 国家主义与军国主义
第16节 军国主义的实质
第17节 中日关系与日本南进北进政策
第18节 桂太郎
第19节 秋山真之(1)
第20节 秋山真之(2)
第21节 昨天的田中中将(1)
第22节 昨天的田中中将(2)
第23节 今天的田中大将(1)
第24节 今天的田中大将(2)
第25节 信仰的真实性(1)
第26节 信仰的真实性(2)
第27节 好美的国民(1)
第28节 好美的国民(2)
第29节 尚武、平和与良性生活(1)
第30节 尚武、平和与良性生活(2)
章节摘录
中国在孔子的时代,封建制度渐渐破裂,交通的发达,工商业的进步,一方面打破了旧国家观念, 一方面产生出人类同胞的世界思想。这时已经打破了许多传说的迷信,抛弃了君主神权,而平民思想和平天下的思想,就从此刻兴盛起来。日本到了现代,还没有完全脱离君主神权的迷信。就近代科学文明看来,日本的学问,固然较中国进步了许多,这不过是最近五六十年的事实,除却了欧洲传来科学文明和中国、印度所输进的哲学宗教思想而外,日本固有的思想,不能不说是幼稚。然而这件事不能算是日本的耻辱。并且他幼稚的地力,正是他蓬蓬勃勃、富有进取精神和发展余地的地方,绝没有一些衰老颓唐的气象。他是一个岛国,而且在文化历史上,年代比较短些。他的部落生活,到武家政治出现,才渐渐打破。直到德川时代,造成了统一的封建制度,才算是造成了现代统一的民族国家基础。如果从社会的发展历史上看来,日本的维新,则和秦汉的统一足以相比。 这一个神权的思想,差不多支配了口本的治者阶级,以为皇帝的大权宝位,是天神传授下来的。和德国凯撒说他自己是天使、德国民族是天的选民一样荒唐。那些军人和贵族,他们的地位既由传统而来,当然也一样迷信部落时代的传说。或者有些理想上、知识上己经打破了这种观念的人,为维持阶级特权,也绝不敢便说这些神话是假的。今天还活着的封建时代遗留下来七八十岁的老人们,本来脑根里面所装的,只有一些封建时代的故事,不用说,除了这种迷信之外,再也没有他自己的个性精神,这也是毫不足怪的。不过当此刻这样一个时代,日本政治的支配权,还脱不了这一种人的手,不能不说是危险万状了。 ……
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