水书揭秘

出版时间：2010-12  出版社：光明日报出版社  作者：陈思  页数：161  
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前言

　　万想不到的亨，这辈子还遇到了不少：　　万想不到，美国学者朱丽叶（Juliechenel）会来到贵州民族学院找我学习水语。之后，万想不到她到水族地区义务担任英语教师五六年，她看到水书之后，用英语、西班牙语写下动人的题词。　　万想不到，美国哈佛大学燕京学院图书馆藏有水书，并且是清代或民国时期在云南丽江从纳西族东巴人的手中征集去的。之后，万想不到云南民族大学朱宝田先生受聘到哈佛大学任客座教授，他竟然逐字抄录哈佛所藏水书带回昆明。张纯德教授又带着抄本专程来到寒舍，水家后裔看到旅居海外的“水书孤魂”，倍感亲切。　　万想不到，瑞士苏黎世大学民族学博物馆想收藏水书，于是通过云南大学何颖博士转去我赠送的一本水书，被他们珍藏。　　万想不到，我会从小学、中学的讲台站到大学的讲台，还有机会到美国杨伯翰大学夏威夷分校、到康克迪亚大学，到日本东京大学，并且都与民族文化有关。

内容概要

　　水族是我国56个少数民族之一。人口约40万，主要生活在云贵高原大山、中。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文。记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗等文化信息。直到今天.水书在水族社会中仍然具有神圣而崇高的地位.被誉为象形文字的“活化石“，是破解、研究和传承水族社会历史文化的重要密码，也是深入探究中华古文化的重要历史遗存。水书于2002年入选“中国档案文献遗产名录”，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，目前有55部抄本入选“国家珍贵古籍名录“。　　神奇水字，神秘水书。《水书揭秘》将引领你走进水书的世界，探索水书穿越数千年漫长的历史时空，依旧鲜活地存在于水族社会中的奥秘，从而揭开水书的神秘面纱。

作者简介

　　陈思　　出生在八零后的末班车上。美国芝加哥大学东亚文化研究系学生，同时流连在现代视觉艺术，中国各个时期的电光幻影，和不一样的文化之间。有大胆的腔调和文艺的思维。热爱在遥远山间里的异域文化中思考人们眼中的人们。　　2010年，出版《那边在歌唱》一书。　　2010年8月，在北京举办侗族文化主题沙龙——“传……”，以纪实照片与现场侗族大歌演唱的形式，引起关于文化传承记载的思考。　　2005年创建民间公益组织“心心社’（One To One Chinese Student Outreach）。在中国和美国两地募集善款，并已在中国西南欠发展地区的50所乡村小学建立图书室。

书籍目录

序言前言第一编壹·水族的文化源头贰·水书概况叁·水书的古往今第二编肆·水书的文字、文化解读伍·水文体系的认识陆·水书图画文字的传承柒·水书的“硬件”与“软件”捌·水书篇目的命名玖·水字地支多音诵读拾·水书的省读、溢读法拾壹·水书分“白书”与“黑书”拾贰·水书与主流文化拾叁·水书、水历的悠久历史拾肆·水书抄本赏析第三编拾伍·水文与夏禹书、仓颉书、东巴文等的比较欣赏拾陆·水字书法艺术赏析拾柒·水书文化之旅，艰辛而快乐后记附录

章节摘录

　　右幅32×26厘米，刻“子、丑、申（甲）、辰、寅、癸、申”等8个字符。　　尽管石崖布满了苔藓石斑，但镌刻的29个水文字，其笔画还清晰可辨。　　据考证，水书摩崖镌刻的准确年代，应当在都江地区改土归流之后的雍正王朝的最后两年，即雍正十二年至十三年（1734～1735年）。雍正八年（1730年），鄂尔泰指挥征剿包括都江地区在内的“三千里苗疆”、“化外之地”基本结束。疏浚都柳江河道的奏疏，获朝廷批准。独州知州孙绍武得意洋洋，勒索水族民工在都江境内布仰沟与都柳江交汇处的石壁上，凿下斗大见方的十个大字“向来王化外，今入版图中”的摩崖石刻。当孙绍武撤离之后，水族的仁人志士在自己家门口这堵岩石上镌刻水书，成为遗留后世的水书摩崖石刻。水书大钱　　宋代“贵州水族‘水书’大钱”，近年在水族聚居的贵州省三都水族自治县被发现。这是水书研究的重大发现。这一发现，将水书物证由明代弘治年间的碑碣上溯到北宋早期，距今有千年历史，对研究水族社会历史、经济、文化等方面具有非常重要的意义。　　这枚水书大钱直径44.8 毫米，厚2.5 毫米，重23克。收藏者四川义和泉胡柯先生称：“贵州水族‘水书’大钱，得自贵州少数民族地区，时代约在宋元间。”这是目前在水族地区发现的私铸钱币中最古的、最大的、最典型的珍品。这枚水书大钱所铸汉字“大中”，以及人拉水牛、人拉耙的水族象形文字意义重大。汉字“大中”，指北宋早期年号“大中祥符”，是北宋真宗赵恒的年号之一，共为九年；元年戊申，九年丙辰（1008～1016年）。水书大钱出现的汉字“大中”，应是这一历史时段的记录。有的人将其顺序读为“中大”，属于误读。

编辑推荐

　　水书是如何创制的?　　水书与甲骨文是什‘么关系?　　人数不多的水族为何能传承历史悠久的水书?　　首批国家级非物质文化遗产名录为何将水书称为‘‘水书习俗’’?　　水书为何不是社会通用型文字?　　水书为何难以独立运用?　　水书为何有“白书”、　“黑书”之分?　　水书为何又称为“反书”?　　水书为何后继乏人?