出版时间:2012-8-1 出版社:海豚出版社 作者:李敬泽 页数:265 字数:134000
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前言
集中所收多是近两年的短文,也有些是旧年所做、一直不曾收进集子的。 集名《平心》,平心静气、平心而论、平常心,都是做不到的事,心向往之。 或者,平心之“心”为心中事、心事。 读《王阳明语录》,人问:“我只是于事上不能了。”阳明说:“以不了了之。”又说:“所谓了事,也有不同。有了家事者,有了身事者,有了心事者。……至于了心事者,果然难得。若知了心事,则身家之事一齐都了。若只在家事身事上着脚,世事何曾得有了时。” 世事何曾得有了时,心事也何曾得有了时。一路行来,且一路不了了之,便是此一本书。 是为序。
内容概要
本书收录作者五十余篇散文,作者在自序中说,这些散文都是近两年的散文随笔,也有些是旧年所做、一直不曾收进集子的。本书取名“平心”,也是这本散文集的基调,所谓平心,亦如作者所言“平心静气、平心而论、平常心,都是做不到的,心向往之”。
作为资深的文学批评写作者,作者的散文文笔流畅,思路清晰,对当前的文坛现象以及社会现象的见解独到,对浮躁现象的幽默讽刺,读来令人深思。
作者简介
李敬泽,祖籍山西。北京大学中文系毕业。1984年毕业后在《小说选刊》工作,任《小说选刊》杂志编辑,1990年调至《人民文学》杂志,历任《人民文学》杂志编辑、第一编辑室副主任、主任、《人民文学》杂志主编,中国作家协会书记处书记。上世纪九十年代开始文学批评写作,著有:《颜色的名字》、《集体作业--实验文学的理论与实践》(合著)、《通往故乡的道路》、散文集《看来看去或秘密交流》、评论集《纸现场》等。2000年获冯牧文学奖青年批评家奖;作品《见证一千零一夜——21世纪初的文学生活》获第四届鲁迅文学奖(2004—2006年)全国优秀文学理论评论奖;2004年获“华语文学传媒大奖?年度文学评论家奖”。
书籍目录
序
春秋的老实人和天真汉
那些做不到的事
《深虑论》跋
我们村里的事
兔子的追“机”生涯
汤的作法,汤的感伤
往昔消息:如何不上进
会当凌啥顶?
《反潮流》笔记
作为文艺复兴的五四
“我”之富饶原野
鸡鸣前,大海边
煤有了,根安在?
心与线
桃花源别考
从书吧到西湖
读好书的时间
痛苦的思想及自私
好书与好世界
且翻书
中国人释迦牟尼
大陆和台湾:互相阅读
且把金针度人
亚历山大之结
作废的经验
无声的写作?
浙江人出门远行
“小日子”解
中国式孤独
中国之体与心
以笔为锄刨天地
乐园之中和之外
写出的、无声的
与德龄公主和解?
不“西部”与不隔
也许和也许
限度中的力量
奥斯汀的“网”
向冥王星学习
“封闭”解
没有时间的可爱
梦想和游戏的罪与快乐
杂文出来进去说
随随便便鬼
以太行山为自家园子
无名者之名
独立西风听马语
黄金少数
“纸梯子”解
批评之侠骨柔肠
杨洋的天堂:此在
目光之小心,生命之干净
章节摘录
版权页: 写了本小书《小春秋》,人家就说:这是讲经典、讲历史。我一听汗都下来了,小子安敢!把汗擦了,我又觉得,有何不敢?有句俗话:一瓶子不满,半瓶子晃荡。如果满了,还晃荡什么?国学大师是不会跑到电视上去讲的,讲也不好看,收视率肯定低,偏是村夫子野秀才才要晃荡,豆棚瓜架夜行船,网络电视畅销书,大家听个热闹而已。 村夫子讲经典、讲历史,大家爱听,那是因为“对景儿”,古为今用,用古人的智慧教我们成功,教我们做一个聪明人。我们的老祖宗有那么多的生存技巧,那么多的权谋,那么多克敌制胜的法宝,我们要学,而且要用。一部历史,在村夫子野秀才们看来,就是强者生存弱者活该的自然史,这是历史观,也是人生观,用这样的眼睛看历史,那就是一个兵以诈立的大战场。对历史的看法其实都是从我们对自身生活的看法出发的,大家唯恐自己是那个弱的傻的,都希望自己聪明一点,再聪明一点,孜孜不倦地学习,向古人学,向历史学。 但是话又说回来了,我倒是觉得我们其实不必那么焦虑,在聪明的道路上,我们已经一骑绝尘,把古人远远地甩在了后边。今天这一屋子人,每一个都是聪明人,古人见到我们这么多聪明人也会吓得跑回古代去,所以,我担心的倒是另一件事,就是聪明过头了怎么办?太聪明了,聪明反被聪明误怎么办?我们现在讲经典,讲历史,好像不大讲这件事。我亦村夫子,不过是个傻的村夫子,《小春秋》讲来讲去,讲的是向古人学天真、学老实。所以,听者寡,应者寡,那也是活该。 什么叫聪明呢?庄子曾经讲过,说早先世上是一团混沌,就像一个面团一样在那儿放着,当然是不聪明。后来也不知是谁,在这儿凿了两个孔,有眼睛了,明了,再凿两个,有耳朵了,聪了。还不够,还要继续凿,那么人就变得七窍玲珑,聪明无比了。 但问题是,如果我们觉得还不够,还要再凿,我们还要天天听百家讲坛,天天学权谋、学诡道,我们浑身上下就全是窟窿了,固然很通风很凉快,但如果是一间屋子它就要塌,如果是个鸡蛋它就得散了黄儿,人呢?凿过了会怎么样?人的聪明还是要有自然的和社会的限度,人有两只眼,只能看到这样的世界,如果我们有苍蝇一样的复眼,那么我们都得得美尼尔综合症,如果有狗一样的鼻子,我们也受不了,这就是自然限度;社会限度呢?一群太聪明的人在一起生活,那是不是很痛苦很麻烦? 和聪明相对,有一个词叫“天真”,我们说“天真未凿”,就是没凿那么多的孔。后来我们长大了,天天凿孔,不天真了。什么叫老实呢?就是一团面疙瘩,实心的,那叫老实。现在我要说哪位朋友很天真、很老实,他心里一定很拧巴,寤寐思服,辗转反侧,我怎么就老实了?凭什么我就天真了?他会觉得很失败很有危机感,闻鸡起舞,去打眼儿凿窟窿,练聪明功。“天真”和“老实”,在我们的生活中不是被充分肯定的价值,老实人和天真汉成了“珍稀动物”。 老实人和天真汉到哪儿去找呢?在生活中,挂出招贤榜也未必有人揭。我们常说“人心不古”,说的也是现在的人太聪明,那么要找人心“古”的,也只好到古代去找。唐宋元明清,一路看下来,越往后聪明人越多,老实人也上不了史书了。再往前找,老实人、天真汉渐多,找到春秋,那就是遍地老实人了。虽然当时的孔夫子还是不满意,还是觉得世人聪明过头,他老人家一口气找到尧舜禹上去,但现在看,春秋已经是很老实了,当然也很天真很暴力。
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