出版时间:2010-11 出版社:海豚出版社 作者:葛兆光 页数:144 字数:62000
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内容概要
这部小书,是在俞晓群兄的热情和陆灏兄的催促下编成的,其中,收录了几篇最近借著书评的机会而写的议论,涉及的时间是从晚清到当代,大致上还不算是无病呻吟,可以说大多还是有感而发的。
书籍目录
本无畛域欲以“旧道德新知识”六字包扫一切“刮骨疗毒”的痛苦“平生为不古不今之学”成为中国那一代的知识分子黄河依旧绕青山七十年代的故事、八十年代的记忆和九十年代的写作后记
章节摘录
欲以“旧道德新知识”六字包扫一切 一、论学绝不逊欧人 一九一六年,赫赫有名的法国东方学家伯希和(Paul Pelliot,一八七五至一九四五)在中国担任法国驻中国使馆陆军武官次官,七月中到上海,张元济在家中请他吃晚饭,座中有缪荃荪、叶昌炽、蒋汝藻等,也有寓居沪上海日楼的沈曾植,据叶昌炽记载,这场宴会成了四十岁的伯希和与六十七岁的沈曾植的学术对谈,“乙庵与客(伯希和)谈契丹、蒙古、畏兀尔国书及末尼、婆罗门诸教源流,滔滔不绝”,其他客人插不上嘴,只好洗耳恭听。 伯希和虽然年轻,但要与伯希和谈论契丹、蒙古、维吾尔等非汉族文字和摩尼教、婆罗门教等非汉族宗教,却不那么容易,伯希和精通亚洲各种文字,曾经主持《通报》 (Toung Pao)的编辑,因为批评凌厉苛刻而享有“学界警察”的名声,后来还被从来自负的傅斯年称为“全世界治汉学者奉为祭酒”。何况,欧洲学界从十九世纪起就关注中国周边,所谓南海和西域史地之学向来是他们的强项,后来几乎所有关注“殊族之文,塞外之史”的中国学人,都要到那里去问学。而这个除了去过一回日本,基本未出过国门的沈曾植,居然能够在这些学术前沿话题上与伯希和分庭抗礼,真的让人吃惊。王国维在《沈乙庵尚书七十寿序》中说的“道咸以降之学新”的“新”,其实说的是当时中国一流学者,已经在西洋东洋学者的擅长领域中入室操戈。 ……
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