到最热的地方避暑

出版时间：2012-11  出版社：九州出版社  作者：廖阅鹏  页数：280  字数：130000  
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内容概要

本书是《禅门公案三百则》第二部，从浩瀚的禅门典籍中精挑细选出最具代表性、最精彩动人的公案。
为了引导读者深入这些公案，每一则都有妥切的“白话新唱”、慧眼独具的“分析与鉴赏”，公案中出现的术语也适时注释。
阅读禅门公案，是最具挑战性的心灵探险，我们永远不知道就在下一瞬间，会有什么奇妙非凡的事情降临在我们身上！

作者简介

廖阅鹏，出生于雨港基隆佛祖岭观音巷慈云寺旁，大学本科读的是心理学，毕业之前却一头钻入佛学里，差点出家当和尚！写完净土信仰的硕士论文，又转而参禅去了！出社会之后，却成为一名催眠治疗师！他将佛禅体验注入催眠术，提升为催眠之道，近年来行走海峡两岸，以讲授身心合一催眠课程而闻名。
曾出版《从烦恼到解脱的捷径》《换个心情过日子》《灵魂炼金之旅》《每天用一点神奇催眠术》等多种著作，并录制发行超过40张催眠CD，帮助甚多国人提升身心健康。

书籍目录

不可说篇
160 最昂贵的米/2
161 神会挨骂/3
162 烫手山芋/5
163 三个狡猾的师徒/7
164 笑扮死尸/9
165 赵州的布衫/10
166 子湖一只狗/12
167 去问露柱/14
168 多嘴的家伙/16
169 生也不道，死也不道/17
170 不干净的无相佛/20
神通篇
171 黔驴技穷/22
172 大耳三藏他心通/24
173 被鬼神看破心事/26
174 走在水上的异僧/28
175 梦游弥勒内院/30
176 与鬼捉迷藏/32
177 坐脱立亡犹未悟/34
178 天神送食/37
言语机锋篇
179 佛性与佛姓/40
180 如是/42
181 真理不远/44
182 石头路滑/46
183 一切都很好/48
184 猛虎当道/50
185 青山不碍白云飞/52
186 即兴剧/53
187 不昧因果/55
188 有口难言/58
189 和尚没有妻子/60
190 我无佛性/62
191 鸟粪点点，不落别处/64
192 芥子纳须弥/65
193 棒打文殊普贤/67
194 压良为贱/69
195 念经声像哭声/71
196 是一不是二/73
197 凌行婆/75
198 可悲可痛/77
199 偷赵州笋/79
200 此山无路/81
201 好雪片片/83
202 为佛像取名字/85
203 佛性带不去/86
204 见无左右/87
205 贫道不曾学禅/88
206 关侬啥事体/89
207 好事不如无/91
208 庭前柏树子/92
209 狗子无佛性/94
210 佛性的真面目/96
211 佛性之箭/97
212 什么地方可以住/98
213 香严上树/100
214 纯然的爱/102
215 我是驴子/104
216 佛祖冤家/106
217 无位真人/108
218 遍地行无路/110
219 雪峰古镜/112
220 我不会佛法/114
221 一粒米从何处生/116
222 先师灵骨犹在/118
223 好牛不须人管/120
224 是凡是圣/122
225 坐船渡生死大海/125
226 透网金鳞/127
227 古镜破了/129
228 不似驴也不似佛/131
229 帝释糊饼/134
230 无言童子经两卷/136
231 佛性在哪里/138
232 玄玄之珠/140
233 一夕致富/142
234 到最热的地方避暑/144
235 汉水逆流/146
236 说老虎是非者/148
237 尽十方世界是一颗明珠/150
238 门关了怎么出去/152
239 苏东坡输了玉带/154
动作机锋篇
240 画地一画/158
241 傅大士讲经/160
242 写真/162
243 古佛过去了/164
244 以须弥椎打虚空鼓/166
245 金刚圈/167
246 归宗斩蛇/169
247 南泉斩猫/172
248 俗圣都放下/174
249 南泉自囚/175
250 灵利道者/177
251 一顶斗笠藏世界/179
252 得意句更与何人说/181
253 大机大用/183
254 仰山撼茶树/185
255 神奇的手指头/187
256 真理的声音/189
257 完美的表面/191
258 异类/193
259 佛法的风凉话/195
260 无字天书/197
261 自己设下的困局/199
262 妙贼/201
263 蚯蚓的佛性/203
264 无桥之桥/205
265 好雨/207
266 法真烧蛇/209
267 临济举拂/211
268 睡觉即是坐禅/213
269 沉默的战争/215
270 一喝不作一喝用/217
271 趁早打他一棒/219
272 水清月现/221
273 难道我真的是和尚/223
274 我为什么会痛/225
275 小狗禅师/227
276 可惜了一碗好茶/229
277 谢谢扫把/231
278 放下布袋/233
279 聊表不空/235
280 自性天真佛/236
行持篇
281 壁观婆罗门/240
282 二祖调心/242
283 打地和尚/244
284 秘魔岩木叉/246
285 贼不打贫儿家/248
286 我是驴子/250
287 禅剑/252
288 开悟宣言/254
289 《心经》错了/256
290 通灵马/258
291 鼯鼠说法/259
292 南泉死后做水牛/261
293 神秘的倒立而化/263
294 灵照争死/266
295 快活也对，痛苦也对/268
296 临终的微笑/270
297 自古圣贤皆寂寞/272
298 除却闲名/274
299 和尚到处即到/276
300 不可思议/278
原文书目/280
禅师传承表 /281

章节摘录

版权页：   【白话新唱】 有一天，渐源仲兴随道吾圆智去施主家吊丧，渐源摸着棺材乘机问：“这人虽然死了，可是佛性是死了？还是活着？” 佛性无生无灭，不能用活着也不能用死了来形容，因为生死与佛性根本毫不相干。所以道吾说：“活着也不能说，死了也不能说！” 渐源问：“为什么不说？” 道吾不解释不回答，只是说：“不说！不说！” 吊丧完毕后，师徒一起回寺，走到一半，渐源下定决心说：“师父！今天你一定要把佛性的秘密告诉我，如果你不肯说，我可就动手揍你了！” 道吾没想到徒弟求法之心这么热切，居然威胁他了，可是时机未到，就算他有心想说也没办法说人渐源的心内。道吾也硬着回答：“你要动手就请便吧！这件事，我活着不能说，死了也不会说！” 渐源果然狠狠把道吾揍了几拳，可是不管用，道吾丝毫不受胁迫。 回到寺里，道吾就要渐源离去，免得被师兄弟知道了，也要揍他一顿。 渐源无可奈何，向道吾礼拜告辞，然后造访师兄石霜庆诸，把他的问题与打道吾的事说了，然后对石霜说：“现在请和尚为我说！” 石霜说：“道吾不是说过了吗？活着也不说，死了也不说！” 渐源一听这话，立刻大悟，啊！师父实在太慈悲了，其实什么都说了，可惜自己太蠢，辜负了道吾和尚一片苦心，还让他白白挨了好几拳！ 于是渐源设斋忏悔。 【分析与鉴赏】 参禅心切的弟子，竟然出下策以暴力威胁师父，这倒是禅宗少见的妙事！ 禅，如果是一套理论、知识、技巧，或许逼师父讲出来，还有这个可能。然而，禅是内在的体验，如果弟子本身机缘未臻成熟，师父讲得越多反会引得弟子更偏差，所谓“依他圣解塞自悟门”。 禅师是不受威胁的。人会受威胁左右，乃是因为有所畏惧、有所爱恋，如果无畏亦无爱，还有什么可威胁呢？ 佛性不可说，实在是涅檠的体验超越言语的范畴，勉强用言语来形容，就远离涅椠、杀死佛性了。 但道吾连说两次“生也不道，死也不道”，已经巧妙暗示了佛性乃是超越生死的绝对境界，不能以相对、二分的角度来看待了。只是渐源必须等到石霜庆诸补说第三次才会明白，这就是时节因缘成熟了。 据《指月录》卷十五的记载，渐源离开道吾之后并未立刻拜访石霜，而是在三年后自己发悟后，再造访石霜印证，这段事迹，抄录如下： 吾归院曰：“汝宜离此去，恐知事得知不便。”

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《禅门公案三百则2:到最热的地方避暑》编辑推荐：《禅门公案三百则》，每一则公案都具有改变人生的力量；每一则公案都来自禅师豪放不羁的辽阔心海；每一则公案都在转化我们习以为常的认知模式；每一则公案都帮助我们打开一扇崭新的窗户；每一则公案都是一次开悟的良机；每一则公案都能启发我们：得意忘言，与万事万物会心一笑。

用户评论 (总计11条)

•   禅门公案，是指佛门先贤大德留下的言行范例，即是佛祖修证境界的体现，也是先贤大德教化门徒，传佛心印的一种方便。寓含深刻禅机，留下的是智慧和启示，具有深厚的历史文化内涵，留下许多逸闻佳话，也对我国各个时代的文化生活影响深远。
•   在图书馆也下载了一些公案，觉得有意思，所以决定买这本书，不过一些公案读不懂，才疏呀。
•   翻译得好，准确，有高的禅境
•   宁静中得到心灵的升华，平凡中悟出净土玄妙，好书！！！
•   没看完呢，很不错，心灵鸡汤
•   是对灵修有帮助的好书
•   先生妙解禅意，读来如醍醐灌顶，万法皆明。
•   工作需要，买来看看
•   注水太多，但内容还可以，有些页面上面只有1-2行字，是为了凑数卖钱吗，看来作者或者是编者还要好好再参一下“禅”
•   僧侍立。师曰：“道者可杀炎热。”曰：“是。”师曰：“只如炎热向什么处回避得？”曰：“向镬汤炉炭里回避。”师曰：“只如镬汤炉炭作么生回避得？”曰：“众苦不能到。”师默置。《景德传灯录》卷二十页三九一【白话新唱】曹山慧霞对侍立在旁的僧人说：“悟道的人，无论多么炎热，也不受影响。”僧人说：“是的。”慧霞又说：“那么，如果现在炎热至极，你要到哪儿回避？”僧人说：“就往大火炉的炽热煤炭里回避。”慧霞问：“煤炭既然炽热无比，你怎么回避炎热？”僧人说：“这里众苦不能到啊！”慧霞不再多说，沉默以对。【分析与鉴赏】要避暑，理应到阴凉之地，例如幽林之内、涧水之侧、清潭之湄、碧山之顶，既能享受山水森林的沁凉，又能抛弃世俗喧闹。可是僧人竟然说要躲进高热火炭中来回避炎热！这不是火上加油，热上添热？这话，语不惊人死不休。僧人点出了一个重点，炎热与否，关键在心的感受，不在外面的环境。诗云：“安禅何必须山水？灭却心头火自凉。”心头无火，心外的火也会变清凉。心头有火，即使人在避暑圣地，也觉得处处不顺眼不顺心，所到之处都有股烦恼火。公案中，炎热也...象征了人世的痛苦、烦恼，痛苦与烦恼是逃避不了，你务须纵身一跃，直入痛苦烦恼这大火聚的核心，认清这大火聚全都是心的产物罢了！深刻认识到，自性能生万法，看透大火聚的本质，那么，从炎热到清凉，也不过是一念之间。有这样体悟的人，果然是众苦不能到。曹山慧霞默置，是因为，僧人的话极有道理，无懈可击。但是，到底是否发自他的现量经验，还是嘴巴说说而已，尚待进一步观察。所以慧霞不做任何响应。不回应，也需心内无火才能做到。 阅读更多 ›
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