周易新解

出版时间：2012-4  出版社：九州出版社  作者：王进，朱贵明，陈宜斌　著  页数：309  字数：251000  

前言

　　浩翰的宇宙是怎样形成的？中国三千多年前乃至万年前的先人们已经探查清楚了。　　由无到有。地球上的万事万物都是从无到有。万物之灵的人类从无到有，具体到每一个人也是从无到有。天地生万物，天地理所当然的，也是从无到有（这是父母遗传基因的反推论）。　　“有”的起始是无极，就是混沌时期，如同万物未受精的卵。　　无极生太极。太极如同万物的受精卵，在开始分裂、生长以前的呈象。银河系的太极图象，人类大脑的太极图象已经被揭示。坚信在不久的将来，受精卵的太极图象也会展示在人类面前。　　太极就是两仪。两仪就是阳仪和阴仪。主要是指《八卦及其形成示意图》所说的；两仪也指《太极图》中的阴阳两极，是天的最早两极及万物（每个个体）的最早的两极，所以称为太极。太极生四象。何谓四象？就是大自然规律，阴极变阳，阳极变阴。阴极转变为阳后，阳的早期是“年少”的，就称为少阳，少阳进一步前进，阳越来越多，走向极多，就是老化，就称为老阳，老阳动而变就成为“年少”的阴，称为少阴，少阴逐渐增加，再成为老阴。如此周而复始，永不停息。比如，四季就是四象的典型代表。春季为少阳，阳逐渐增多，成为夏季，为老阳，老阳动而转变为阴，是为少阴，相当于秋季，阴继续增多，到冬季是为老阴，老阴动而转变为少阳，又为春季。　　阴、阳、太极、及四象都是象，更何况四象又生八卦，八卦也是象。《说卦传》中所谈到的八卦的象，只是例子而已，并不是象的全部。本书又有所增加，但离全部还相差甚远。如：“离为事”？就不敢肯定，所以不能列入。　　八卦的基本像是天、地、雷、电、风、雨、山、泽，它们相互鼓动激荡，所以八卦又互相重迭（全方位的重迭：内外重迭，上下重迭，前后重迭，左右重迭），生成六十四卦。我们的祖先圣贤们又探查出六四十卦的象及每一个爻变动而呈现出来的象中的奥秘，用精妙、客观、准确无误的言辞表示出来，这就是卦名、卦辞、爻辞　　更有宇宙间的万事万物的活动规律的象，就是《太极图》、《河图》、《洛书》、《先天八卦方位图》、《后天八卦方位图》等所显示的，以及表现在每一个六爻卦中的，从初到上爻的位置、趋势、呈象都是自然规律的形式，也就是各种形态、结构、功能的综合。所以称为“易与天地准”。

内容概要

　　本书稿依据对《周易》《太极图》《河图》《八卦图》等的来源和关系进行了一些解说；对《周易》的卦象、卦辞、驳辞进行了大胆的剖析，试图搞清楚我们的祖先为什么这样写，对他的每一个字，每一个词，每一句话，每一篇文章进行了一些解释。其语句通顺，表意通俗，深入浅出。

作者简介

王进，男，1951年出生，湖北省优秀教师，中国共产党党员，高级职称。1975年毕业于湖北医药学院。
陈宜斌，男，1971年出生，中国共产党党员，副主任医师。1993年毕业于湖北民族学院。
朱贵明，女，1973年出生，中国共产党党员，1993年毕业于湖北医药学院。

书籍目录

说明
绪论
一、消息与消息卦
二、消息卦图——太极图
三、天地
四、占筮的方法
五、谐音
六、地方语
七、特殊术语
八、解说八卦
周易·上经
周易·下经
试解卦序

章节摘录

　　天地　　清轻者上浮为天，浊重者下沉为地。　　一、天　　天有两种概念。一种是指宇宙中星球之间的空间。其中有网络纵横交错，这种网络，在现代称之为“线”，就是引力线、斥力线、磁力线、光线等。在《周易》中称为“贞”。另一种概念是指宇宙中的一切。包括所有的星球及其间的空间。当然也包括地球及其万物。人是万物的总代表，天人合一是不言而喻的了。　　二、地　　地也有两种概念。一种是指在天的形成过程中，浊重者聚集而成的所有的星球。不管它是远是近，是大是小，是先形成，或是后产生的，统统叫做地。另一种是专指地球，地球是宇宙中最珍贵的星球之一，以她为中心是理所当然的。她是宇宙的宠儿，在她的身上体现出来的中庸之道，是最显而易见的了。她的密度适中，体积不大不小，太阳离她不远不近，有利于生物的生存。如果星球吸引力大了（密度大），产生的物质就会牢牢地贴在星球表面，甚至还会吸入星球内去，而不得动弹。星球吸引力如果小了，产生的物质就会浮悬于星球表面，活动度过大，甚至会被别的邻近的星球吸引去了分子样的物质。星球体积大了，“自转”周期增长，昼夜增长，寒热不均，不利于产生万物。星球体积小了，“自转”周期减小，昼夜缩短，也不适宜生物发生、发展的规律。星球离太阳太远，摄取的阳光太少，就会太寒冷，不利于万物的发生、发展。星球离太阳太近，得到的阳光太多，温度太高，自身就会成为一个焦土球，当然是不可能产生生物的。宇宙中的星球，只有与地球条件基本相同的，才能产生生物，才能发生、发展与人类相似的灵性生物。　　太阳只有火，而地球上有金木水火土，并且还通过利用金木水火土有机结合而产生了万物，更有万物的总代表、最有灵性的人类。“太阳系”以太阳为中心，只是一个局部现象、一个表面现象而已。　　《周易》是占卜的书吗？是的，但不仅仅是！　　《周易》是阐释大自然秘密的书。而大自然的一个重大的特点就是运动。“动则变”是大自然每时每刻所表现出来的特质。可以说：“动是绝对的，静是相对的。”《周易》揭示大自然，模仿大自然，就要把动的形式表现出来。《周易》的占卜就是模仿大自然的呈象及其动象。　　人体内有特异性运动系统和非特异性运动系统，还有感觉系统和感受系统，更有神经网络系统。特异运动是指我们感觉到的和我们主动发出指令而产生的运动。非特异性运动系统主要是指我们主观意识不到的运动。感觉系统是指我们能感觉到其它物质存在的，有意识的，称感觉系统。这里所说的感受系统主要是指我们意识不到的感受总合。再则，各种运动，各种感觉、感受都是互相联系的。具体的人也不是孤立的，人除了直接与自然界接触以外，还有生物电、离子等形式与自然界有着广泛的联系。　　占卜就是利用了人类机体内外的、独特的、基本的、高级的、广泛的联系。占卜前思考专一，虔诚，是为了充分建立全面、准确的联系。吃斋是为了排除其它动物基因信息的干扰（因为动物基因信息与植物基因信息比较，更接近人类的基因信息）。通过思考，使要占卜的事情的各种因素与机体，特别是大脑沟通，占卜过程就是将思考的事情转化到无意识的运动中，再转为有意识的随机的运动，而随机运动又把信息以卦的形式表现出来。　　可能是在近万年以前，中国人发明了灼龟板的预测方式，后来随着人们的需要，龟甲的来源几乎枯竭，不得不发明蓍草的占筮法，后人根据正式占筮法的原理简化成各种不同的简易的占筮方法（占筮法见后）。所以蓍草和龟甲并不是什么神物，而是我国的祖先圣贤利用蓍龟发明了占筮预测的方法而已。所以没有蓍草完全可以用竹签、木棍或草茎代替。　　所以，占卜是《周易》的一个重要环节，必须懂得它的原理及其操作方法。　　《周易》是大智慧的书，学习她就会大大增加智慧，如果仅限于占卜，那将是非常悲哀的了。学习《周易》，增加了智慧，就能通过分析判断去处理事务。这才是我们学习《周易》的真正目的之一，还有一个更重要的目的，就是认识宇宙，认识自然规律，认识自然与人类的关系，掌握人类自己行为准则，使人类（当然也含有具体的每一个个体）行为适宜，永远处于不败之地。　　……