民国国父孙逸仙

出版时间：2012-7  出版社：九州出版社  作者：马长虹  页数：266  字数：220000  
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内容概要

　　这是一部以孙中山为引子的简明民国史。孙先生1866年出生，而主要的政治活动则在1894年到1925年的三十年间，纵贯晚清与民国初年，正是中国苍海桑田的岁月。本书以这三十年间孙先生的主要活动为经，以重大史事为纬，勾勒出一个结构完整、曲折生动的故事。
　　书中所讲的一些趣闻，大部分读者未必知道，捧腹之间，也许会惊讶不已。书中表述的内容，与一般人儿时的记忆或影视剧的刻画并不相同，但是，请相信，所有内容都是有著名史家的研究成果为依据的。本书虽然读着轻松，但却是真正的历史书，绝非戏说。
　　对于较为抽象的思想或主义，书中并未着力，还是把这些费劲的事留给哲学家们去做吧。能将这段民国历史的真实面貌再现一二，就已经谢天谢地啦。不过，如果连历史的真实面目都没搞清，与之相关的哲学研究又有什么意义呢？

作者简介

　　马长虹，北京师范大学博士毕业，师从著名学者张静如先生研究中共历史。在人民出版社就职二十年，现为副编审，因工作需要兼修民国史。曾发表过《中共对托洛茨基评价的转变》、《西路军问题与〈中国共产党历史（上卷）〉的出版》、《从解密档案看中苏关系重大史事》、《一篇转变陈独秀评价的毛泽东讲话》、《从细节处读真切的党史》、《两度领袖中共的瞿秋白》、《从一个错误到一部历史》等较有影响的党史学文章，以及《冯玉祥国民军的历史地位》、《浅析中国废除不平等条约之历程》、《兵马司九号》、《〈新青年〉是这样办起来的》等民国史文章，还撰写过关于吴佩孚、翁文灏、刘文典、梁思成、翦伯赞等民国人物的专题，并曾担任《孙中山“十次革命”专栏》的主笔。

书籍目录

第一章 被错称为“孙中山”的孙逸仙
　孙中山到底该叫什么名？
　土少年留洋
　毁神像并不是要反迷信
　基督无处不在
　反对男女有别
　成为香港大学最老的校友
　学医的孙悟空
第二章 被世人误会的《上李鸿章书》
　有事找老乡
　读了医科大学也不好找工作
　哪条人脉能通到李鸿章？
　求见李鸿章的真正原因
第三章 资产阶级不够多的兴中会
　创立兴中会
　什么人加入了兴中会
　准备造反
　广州起义功败垂成
　孙先生成名人了
第四章 从造反者变成了革命党
　逃跑的路上有了名号
　剪辫留须穿西装
　老婆孩子谁来管？
　伦敦蒙难再次感受基督的力量
　怎样把小事变成大事
第五章 朋友还是敌人？
　你知道“中山”的日文发音吗？
　能与康有为、梁启超合作吗？
　梁启超是背叛了孙先生吗？
　当上了兴中会第二任会长
第六章 惠州起义失败的真相
　再次联合李鸿章
　策划广东惠州起义
　日本驻台总督的阴谋
　《大革命家孙逸仙》
第七章 知识分子中的革命能量
　有多少中国留学生在日本？
　留学生对孙先生的误会
　假冒孙先生的大名就能唬人
　革命传播需要抗干扰
　加入洪门受益匪浅
　秀才不能造反，军队不能革命？
第八章 谁在领导同盟会？
　名声赫赫的黄兴
　中国同盟会的复杂构成
　同盟会所处的时代
　内部的矛盾与斗争
第九章 起义，起义，再起义
　第三次革命——潮州黄冈起义
　第四次革命——惠州七女湖起义
　第五次革命——钦廉防城起义
　第六次革命——镇南关起义
　第七次革命——钦廉上思起义
　第八次革命——云南河口起义
　第九次革命——广州新军起义
　第十次革命——黄花岗起义
第十章 武昌首义的是是非非
　修铁路修出了麻烦
　湖北新军是怎样被鼓动的？
　武昌首义第一枪，哪个打的？
　北洋军并非袁世凯的私人军队
第十一章 作战还是讲和
　袁世凯的策略
　北洋军无力荡平南方
　南北只能议和
　孙先生就任临时大总统
　是功成不居吗？
第十二章 “二次革命”有必要吗？
　临时政府的困难
　袁世凯何以能取代孙先生？
　戏剧性的孙袁会谈
　《临时约法》带来的困难
　宋教仁被刺引发二次革命
第十三章 何以能打倒袁世凯
　以革命的独裁对反革命的独裁？
　终身大总统也很难
　袁世凯为什么要称帝？
　护国运动何以能成功？
第十四章 你并不了解的护法战争
　谁在破坏约法？
　孙先生起而护法
　南北战争再起是为了法吗？
　孙先生党建、军建两手抓
　陈炯明为什么反对孙先生？
第十五章 革命尚未成功
　吴佩孚还是孙先生？
　苏联支持孙先生的条件
　广州政权有实力吗？
　镇压了保护资产阶级的商团
　北京政变后孙先生北上

章节摘录

　　第一章被错称为“孙中山”的孙逸仙　　孙中山到底该叫什么名？为什么本书题为《民国国父孙逸仙》呢？首先，国人只知“孙中山”，却往往不知道“孙逸仙”就是孙中山。其次，国人更不清楚的是，“中山”这个名字，恰恰是孙先生最不喜欢的。1897年孙先生避难日本，因为住旅店必须用日本名字，同行的日本朋友平山周，为孙先生临时署上了日文名字“中山”，后来，阴差阳错，这两个字倒成了中国人耳熟能详的尊号，而孙先生的本名，国人反倒不太知道了。其实，这“中山”两字是平山周路过琉球国王东京寓所时想到的，琉球国原名“中山国”，晚清时，日本强占了琉球国，并将琉球王室强行迁移到了东京。平山周为大亚洲主义者，致力于建立以日本为领导的新亚洲。他为孙先生署名“中山”，其中隐约含有希望中国也能像琉球一样，成为日本属　　民国国父孙逸仙　　国的意味。因此，孙先生急忙在“中山”下加写了一个“樵”字，连读为“中山樵”，表示自己是“中国的山樵”，以此来破除平山周隐约显露的野心。“樵”者，“樵夫，伐木人”的意思，中国有形容创业艰苦的古语“筚路蓝缕，以启山林”，也就是说驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，这一般都是大山中的樵夫们干的事。孙先生以“中山樵”为名，暗示自己要通过艰苦创业而改造中国。据说，“樵”这个字在日文中也并非常用字，孙先生找到这样一个字来十七岁（1883年）时的孙先生扭转平山周的本意，可见其用心之良苦。不过，即使如此，孙先生也仍然不喜欢“中山”这个名字，在他的所有公文或函件中，只会署名“孙文”或“孙逸仙”，从来没有用过“孙中山”。如果在某种情况下不得不用日文化名时，孙先生喜欢署名“高野长雄”。这是因为，孙先生仰慕日本幕府时代的一位名医“高野长英”的勇毅事迹，所以在“英”字下取“雄”。孙先生写信给日本朋友，常用这个名字。孙先生万万没有想到，国人在其身后竟误以“中山”为尊号，实在是有违他的本意。那孙先生的名字到底是什么呢？总结一下，其实是：学名文，谱名德明，字载之（取“文以载道”之意），号日新（取“苟日新，日日新”之意），1886年后改号逸仙（日新的粤语谐音）。所用过中文、日文化名有很多，不再赘述。　　……

编辑推荐

著名历史学家黎澍： “理论方法固然重要，但若讳言真实，再高妙的理论方法也无济于事。” 民国史专家杨天石： “将孙中山定为无产阶级革命家，他会不会跳起来反对，我看不一定，但将他定为资产阶级革命家，我估计他一定会跳起来反对。” 华盛顿大学博士郑宪： “胡汉民和邓泽如都证实，在辛亥武昌起事以前，没有一个资本家乐于捐助革命的。” 史学大师钱穆先生说，要对“本国已往历史有一种温情与敬意”。这也应该是我们对待民国史的态度。民国的历史起自孙中山，然而真正了解他的人并不多，读懂孙先生，至少能明白半部民国史吧。――本书作者 

用户评论 (总计4条)

•   还没读那
•   有的地方交代的不清楚，难道还是不方便说？
•   书看了，但是没有冲动与激情，本书只是实实在在的写了孙逸仙的一生，其中有我们不知道的故事和不了解的人物。要真真了解民国前后，应该还需要了解其他人的故事（袁世凯、蒋介石、汪精卫等），在里面对黄兴评价较高，同时我也知道了孙逸仙不仅仅是一个伟大的革命者，他是一个无论做什么都会成功的人，他身上有许多优点，博学而专心。他是一个好医生、一个好学者，一个有激情与梦想的人，一个纯粹而不贪图的人。为了国家，民族，人民他可以放下自己，交出一切，这样才成就了他一生的伟大。
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