大陆赴台知识分子研究

出版时间：2011-10  出版社：九州出版社  作者：何卓恩，张斌峰，夏明 编  页数：434  
Tag标签：无  

内容概要

　　大陆赴台学人是一个有待系统研究的学术增长点。1949年后一大批宗法各种学脉的大陆知识分子进入台湾，如胡适、傅斯年、毛子水、雷震、梅贻琦、钱穆、牟宗三、徐复观、方东美、张其昀、胡秋原、陶希圣、郭廷以、王云五、罗家伦、朱家骅、张佛泉、蒋梦麟、郑学稼、尹仲容、周德伟、沈刚伯、傅正、成舍我、陈启天、殷海光、夏道平等等，数不胜数。这些人过去在大陆的情况，研究者大多关注到；但他们到台湾去以后的思想状况，我们却知之甚少。其中的原因有不少，包括两岸政治气候上、资料上的困难。今天随着大陆改革开放的深化和两岸关系的改善，这些困难正在逐渐克服。

书籍目录

编序
在殷海光诞辰90周年纪念会上的讲话
致殷海光诞辰90周年纪念会
在纪念殷海光先生诞辰90周年学术研讨会上的致辞
在纪念夏道平先生诞辰100周年的学术研讨会上的致辞贺函
我的祖父夏道平
在纪念夏道平先生诞辰100周年的学术研讨会上的致辞与殷海光师三日游
逻辑问题二篇——献给殷海光老师、金岳霖师公
激情与乡愁：鄂东籍旅台思想家的乡土文化因素
自由主义与新儒学的思想交锋——殷海光与徐复观的“自由辩”述论
民本与民主：1950年代殷海光经历的两场论战
殷海光道德重建论再认识
殷海光晚年思想动向的文化史思考
殷海光人生哲学思想简论
后期殷海光与基督教关系考
殷海光的言论自由观述评
孔子儒学“选举”“禅让”思想刍议
胡秋原等对殷海光的迫害及后果
高山安可仰
夏道平及其自由思想简介
夏道平：台湾白色恐怖时期的坚强斗士
“自由经济学者”的一段心路历程——夏道平反计划经济思想的演变
夏道平对自由市场经济的证成
夏道平的自由观
夏道平经济自由思想的内涵
殷海光、夏道平自由主义思想之比较
胡适国学研究的思想史意义
论“胡适派”的经济权利思想
60年代台湾五四意识的断裂与传续
“文化自由主义”的理论张力及其启示意义
——评徐复观的“儒家自由主义”
张其昀与南高学派
钱穆对新史学派“以新奇资料相炫”的考据方法的批评
自然法与儒学——周德伟自由主义思想的法治基础”
傅斯年对台湾大学精神的塑造
十年来中国大陆学界的殷海光研究

章节摘录

　　生命的根在何处？从广义上说，这些鄂东籍旅台思想家都归结为中国文化传统。这不仅在徐复观、胡秋原那里是如此，在殷海光那里也是如此。晚年的殷海光对中国文化传统的态度出现了相当大的转变，对中国传统文化中的自由精神与道德作用作了积极的肯定。在他看来，中国传统文化中早就生发了自由的因素，而现代民主的建构绝对少不了道德的支撑。他说：“中国的传统和西方的自由主义要如何沟通？这个问题很值得我们深思。如果我的病能好，我要对这问题下一点功夫去研究。许多人拿近代西方的自由思想去衡量古代的中国而后施以抨击（胡适和我以前就犯了这种错误），不想想看：在思想上，老子和庄子的世界是多么的自由自在？特别是庄子，心灵何等的开放（要建立开放的社会，首先必须有开放的心灵）。再从社会层面看，中国在强大的帝制下，人民却有很大的社会自由。拿犹太教和回教来说，比孔教要专断多了。历史的社会应与历史的社会比较，拿历史的社会与近代西方的社会比较，是一个根本的错误。”①他认为，民主政治的实现，除了制度的建设外，还需要有道德的支撑。这种道德力量，属于海耶克所说的“内在力量”。这种“内在力量”，是每一个人的超生物的力量实体的核心，具有相当复杂的内容，既可以是道德的坚持，又可以是宗教信仰，还可以是佛家的慈悲。“如果一个人的这种‘内在力量’够坚强，那么他可能不在镇制的刀尖之前退却的。如果一个人内心真正抱持着一个理想，坚持着道德原则，谨守着一个宗旨，那么就会‘富贵不能淫，威武不能屈’。”②　　而更具体地看，对这些鄂东籍旅台思想家来说，他们生命的根深植于鄂东之地的山山水水、故土故园之中。徐复观很早就自觉地意识到这一点，他曾向那些流亡到台湾的大陆人痛切陈辞：“多增加你对农村的记忆，对农民的记忆，对你自己在农村流过汗流过泪的父兄亲戚的记忆吧！在这种记忆中会使你迷途知返，慢慢的摸出走回大陆的土生土长之路。　　……