唤醒能量

出版时间：2011-7  出版社：九州出版社  作者：克裡希那穆提  页数：336  译者：李赫楠  
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前言

从1947年起，克里希那穆提在印度定期会见来自不同文化背景、秉持不同信仰的人们，同他们进行交谈。这些人中有学者、政治家、艺术家，也有印度僧人。这些年来，探究真理的方法体系逐渐丰富并成形。这些对话仿佛通过显微镜向读者展现克里希那穆提那流畅、广阔、微妙的精神世界以及洞察的运作过程。然而，这些对话并不是提问和回答。它们是一种深入意识结构和本质的探索，是关于头脑及其活动和界限以及超越头脑之物的探索。同时，它也是走近突变之道的一次机会。对话中聚集了一些完全不同的并有着各自不同局限的头脑，展现了对克里希那穆提的心智的一种深度挑战，通过无情的质问来打开人类的心灵深处。你不仅可以目击“无限”的扩展和深入，也可以见证“无限”对有限的头脑产生的影响。正是这种质询使得头脑变得灵活，把它从最近的过去、从数个世纪的制约模式中解放出来。在这些对话中，克里希那穆提从一个完全试探性的角度，即一种“无知”的状态提问，因此，从某种意义上讲，他和对话的参与者起始于同一水平。在讨论过程中，提出了各种带有假设性和探查性的分析质疑。这种质疑并没有立即寻求答案，而是一步步观察思维及其展现过程——这是一场穿透和撤回的运动，每次运动都把注意力越来越深地投入到心灵的深处。就这样，一次微妙无言的交流便发生了，揭示了对思想的肯定活动进行否定的过程。其中有对事实、对“现状”的“看到”，以及“现状”的突变。这些被再次从不同角度探究以检验其有效性。二元性和非二元的本质被简单的语言所揭示。在那个提问的状态中，在提问者和体验者都停止了思想的状态中，“真理”便瞬间显现了。这是一种完全没有思想的状态。克里希那穆提说：“头脑是运动的容器，当运动无形、无'我'、无影像、无画面时，头脑就完全安静了，里面没有记忆。此时，脑细胞就发生了变化。脑细胞习惯于在时间中运动。它们是时间的残留物，而时间在运动中制造出空间，时间是这空间中的运动”。“当没有运动的时候，能量便惊人地集中。因此，突变是对运动的理解和脑细胞自身运动的终止。”(对话六)对突变的瞬间和“现状”的揭示，为理性和宗教探询的整个领域提供了一个全新的维度。对话中也许存在一些重复之处，但我们并未将之删除，因为这样做会妨碍对意识本质和质询方法的理解。我们相信，这些讨论对那些正在寻找理解自我和人生线索的人们会大有帮助。

内容概要

《唤醒能量》由一系列关于宗教和哲学话题的对话组成，探讨了对从灵性之殇中获得解放的追求、对精神道路和人生目标的看法等等。克里希那穆提关注的是这些背后的真实体验和洞察，带领读者穿越人类文化与灵魂的多重困境。《唤醒能量》意在深入探究意识的本质，探索人类思想的活动与疆界，以及超越于思想之外的人类未解世界。

作者简介

克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲学家，当代最受推崇的心灵导师，已出版七十余本著作，全部由演讲和对话录集结而成，目前已被译成47国语言文字，在全世界产生了广泛而深远的影响。
克里希那穆提倡导，实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变，为此，我们每个人都应当自省其身，除此之外没有任何捷径可走，也没有任何大师或权威可以提供帮助。佛学家推崇克氏为中观导师，印度教吠檀多学者则认为他是个圆满的觉者。

书籍目录

新德里对话录
一 悲伤之焰
  (一)面对悲伤唯一的办法是不做任何抵抗
  (二)逃避悲伤，是在糟蹋一种非凡无比的事情
  (三)不从悲伤逃离，则爱的热焰产生
二 炼金术与突变
  (一)两性和谐，冲突消融，诞生新的突变
  (二)人应该更新成为智慧的“容器”
  (三)是什么使心灵变老
三 抑制邪恶
  (一)对于“邪恶”的含意，不要迷信
  (二)尝试保护自己反对邪恶，也就是在保护自己远离善良
四 唤醒能量
  (一)放弃思想的动作
  (二)走进寂静之域
五 第一步即最后一步
  (一)一旦执取，就终结了洞察的智慧
  (二)不要在时间中理解洞察
  (三)在无时间无记忆无思想无自我的当下，才有真正的洞察之光
六 能量和转变
  (一)人的单维运动使能量破碎、压抑
  (二)放弃“我”的追求运动，头脑的能量则将突变
七 观察者与“现状”
  (一)“二元性”使我们错误地处理生活问题
  (二)与事实简单地共处是唯一的好办法
八 逆流运动
  (一)凡有意欲所为，都不能达到真正的解放
  (二)执着于解脱，会束缚得更紧
  (三)放下“求解脱”，当下得解放
九 时间和衰败
  (一)时间成为欲望的表义
  (二)活在空境之中，不需要时间意义
  (三)消除时间中的残酷、恐惧
十 生与死
  (一)我们的头脑制造生和死的恐惧、困惑
  (二)在头脑的纯净中看到生死真相
十一 美与洞察
  (一)没有智慧，会有美吗？
  (二)因为追求而变得支离破碎的人不能体现美
  (三)洞察力具有特殊的能量
  (四)美存在于未成碎片的头脑中和完全的摒弃自我中
马德拉斯对话录
十二 因果的矛盾
  (一)思想看似自由，其实制造不自由
  (二)人需要使自己不分裂
  (三)没有“观察者”，才有真观察
  (四)不分裂的人，不受时间囚禁
  (五)分享者高于沟通者
十三 传统与知识
  (一)传统方法和知识信息造成头脑的不自由
  (二)必须消解思想造就的一切结构及由此而来的伤害
十四 冲突与意识
  (一)意识是人的碎片化表现
  (二)碎片化的自我酿成冲突
十五 探索的本质
  (一)用智力探索问题是一种错误，我不再使用它
  (二)不要用心看，而要无心看
十六 秩序与思维
  (一)追寻行为的秩序模式反而造成不安全
  (二)拒绝模式的瞬间就产生了智慧
十七 事物、知识与洞察
  (一)只有不带有结论的头脑才能够“看”，其他则不能
  (二)给自己一个充满能量、自由敏感的头脑
十八 能量与分裂
  (一)是什么使我们一叶障目
  (二)思想使能量变得支离破碎
十九 自由与区域
  (一)思想所寻求的自由是不存在的
  (二)“不知道”便是真自由
  (二)生活的关系每天都可以充满爱的新意
二十 传统模式
  (一)知道问题并不能解决问题
  (二)“真我”并不可靠
  (三)回到无的观察
二十一 上师、传统和自由
  (一)权威的、强迫的、破坏性的关系阻碍了真正的思考
  (二)克里希那穆提是如何感悟的
二十二 自由和牢笼
  (一)在过去中寻找安全是危险的
  (二)自由存在于思想停止分别的地方
二十三 稳定性与知识
  (一)虚假的关系与真实的关系
  (二)死板的稳定性与灵活的稳定性
孟买对话录
二十四 脑细胞与突变
  (一)大脑的突变不需要时间积累
  (二)纯粹的记录者：新旧大脑的转换与并用
二十五 神
  (一)神是思想的发明
  (二)人类能量因思想状态而变化
  (三)局部的安静与完整的寂静
二十六 能量、熵与生命
  (一)寻找无限持续的生命能量
  (二)时间之内与时间之外的人类能量
二十七 智慧与工具
  (一)有智慧的头脑知道怎样使用和不使用知识
  (二)智慧存在于思想停止运作的地方
二十八 正确的沟通
  (一)有一种沟通是不需要语言的
  (二)纯粹的看，即是沟通
  (三)让脑细胞从一切重负下解放
二十九 生理生存与智慧
  (一)当头脑剥离心理生存因素，智慧就产生
  (二)头脑是怎样清空的
  (三)思考“我是谁”的问题，未达到智慧的洞察
  (四)不必为疏忽状态刻意担心
三十 头脑和心灵
  (一)为何划分思想运动和情感运动
  (二)洞察，是生命的能量精华

章节摘录

版权页：(一)面对悲伤唯一的办法是不做任何抵抗克：在这个国家，悲伤意味着什么？在这里，人们遇到悲伤会怎么办？他们是否通过因果报应的解释来逃避悲伤？当遇到悲伤时，印度人的头脑中在想些什么？佛教徒有一种处理方式，基督教徒有另一种处理方式。印度人遇到悲伤时又是如何处理的呢？是抵抗它，还是逃避它？抑或是使它变得合理化？普：真的有许多面对悲伤的方式吗？悲伤是痛苦一某人死去的痛苦、离别的痛苦。有可能以不同的形式面对这种痛苦吗？克：逃避悲伤有许多不同的方式，然而面对悲伤则只有一种办法。我们都熟悉的逃避的确是避免巨大悲痛的途径。你看，我们通过解释来面对悲伤，但是这些解释并没有回答这个问题。面对悲伤的唯一办法是不做任何抵抗，无论是从外在还是从内心里，不要做出任何远离悲伤的运动，而是完全处于悲伤之中，不要试图超越它。(二)逃避悲伤，是在糟蹋一种非凡无比的事情普：悲伤的本质是什么？克：悲伤，有个人的悲伤，伴随着失去你爱的人、孤独、分离和对他人的担忧而生的悲伤。伴随着死亡，也有另外一种感情产生，即他人的存在已经终止，而他却还有那么多想要做的事情。这一切都是个人的悲伤。然后还有超越个人的悲伤，你看到有个衣衫褴褛、蓬头垢面、低垂着头的人；他是无知的，不仅仅是对书本知识无知，而是真正的深层无知。你对这个人怀有的感情既不是自怜，也不存在对那个人身份的认同。并不是因为你比他处境更佳所以怜悯他，而是你内心感受到人类悲伤的无限重负。这样的悲伤与个人无关。它普遍存在。普：当你谈话的时候，我内心一直有一种悲伤。没有直接的原因导致这种悲伤，但它却与人类如影随形。他活着，爱着，他产生依恋，然后一切结束。无论你所说的话有多么真实，在我们身上存在这种无尽的悲伤。它将怎样终结？看起来好像没有答案。前几天你讲过在悲伤中存在热情的全部行动。那是什么意思？克：悲伤和热情之间是否存在联系？是否存在没有原因的悲伤？我们知道的有作为因果的悲伤。我的儿子去世了，其中关系到我对自己儿子的认同，我想要让他达成我没有实现的事，我的追求通过他得以延续；当他死去，这一切都被否定了，我发现自己完全丧失了所有希望。那样就出现了自怜、恐惧，出现了引发悲伤的痛苦。每个人都是如此。这就是我们所说的悲伤。除此之外，还有时间的悲伤、无知的悲伤，对自身破坏性局限的无知；不自知的悲伤；对处于自身存在的深处和超出存在的美的无知的悲伤。当我们通过种种解释来逃离悲伤时，我们是否知晓我们实际上正在糟蹋一件非凡无比的事情？(三)不从悲伤逃离，则爱的热焰产生普：那么人该怎么做呢？克：你还没有回答我的问题：“是否存在没有原因的悲伤？”我们都知道悲伤，也知道远离悲伤的行动。普：你说的是没有因果的悲伤。有这样的状态存在吗？克：从太古时代起，人类就伴随着悲伤生活。人不知道如何去应对悲伤。因此，他或是膜拜，或是逃离。这两者其实是一样的。而我则两者都不做，也不把悲伤当作觉醒的一种方式。那么会发生什么呢？普：我们具备的知识是我们理智的产物。悲伤则不只是这些，它是心灵的一种运动。克：我现在问你，悲伤与爱的关系是什么？普：它们都是心灵的运动。克：什么是爱？什么是悲伤？普：两者都是心灵的运动。其中一个被定义为喜悦，另一个则被定义为痛苦。克：爱是快乐吗？你是说喜悦和快乐是一样的吗？不理解快乐的本质，就不会有深度的喜悦。你无法邀请喜悦，喜悦自然而然发生。这种发生可以转变成快乐。当快乐被否定时，悲伤就开始了。普：在某种程度上是这样的，但是从另一个层面来看又不是这样。克：如我们所说，喜悦是不可邀约的。它自然发生。我可以邀请快乐，追求快乐。如果快乐是爱，那么爱就能够被培育。普：我们知道快乐不是爱。快乐可能是爱的一种表现，但它不是爱。悲伤和爱产生于同一个源头。克：我问的是，悲伤与爱的关系是什么？有悲伤存在的地方，还会存在爱吗？悲伤就是我们刚才所探讨的一切。普：我会说“是的”。克：在悲伤中，存在分离和分裂的因素。悲伤中不是也存在着许多自怜的情绪吗？这些和爱之间又有什么联系？爱有依赖吗？爱有“我”和“你”的特性吗？普：但是你谈到热情……克：当不存在从悲伤逃离的行为时，爱就产生。热情是悲伤之焰，只有不逃离、不抵抗悲伤，这簇火焰才会被唤醒。这意味着悲伤具有不分裂的品质。普：从那种意义上来讲，悲伤的状态与爱的状态有什么不同吗？悲伤是痛苦。你说在那种痛苦中，没有抵抗，没有逃离痛苦的运动时，热情的火焰就会进发。奇怪的是，在古代的文字中，认为爱(kama)、火焰(agni)和死亡(yama)是一样的。它们被放置在同一水平；它们创造、净化、摧毁、再创造。这一切都得有个结束的时候。克：你看，就是这样。一颗领会了悲伤的头脑与随之而来的悲伤的终结是什么关系呢？不再惧怕终结(即死亡)的头脑又具备什么品质呢？当能量没有因逃离而消散时，能量就变成了热情的火焰。慈悲意味着对一切的热情。慈悲即是对一切的热情。

媒体关注与评论

“听克里希那穆提谈话，仿佛聆听佛音一般——如此令人震撼，如此让人不由自主地信服。”　　——阿道斯·赫胥黎

编辑推荐

《唤醒能量》：从1947年起，克里希那穆提在印度定期会见来自不同文化背景、秉持不同信仰的人们，同他们进行交谈。这些人中有学者、政治家、艺术家，也有印度僧人。这些年来，探究真理的方法体系逐渐丰富并成形。这些对话仿佛通过显微镜向读者展现克里希那穆提那流畅、广阔、微妙的精神世界以及洞察的运作过程。然而，这些对话并不是提问和回答。它们是一种深入意识结构和本质的探索，是关于头脑及其活动和界限以及超越头脑之物的探索。同时，它也是走近突变之道的一次机会。

用户评论 (总计83条)

•   克里希那穆提的书值得全部收藏。
  令人深思的一个人、一本书.
  (一)面对悲伤唯一的办法是不做任何抵抗 克：在这个国家，悲伤意味着什么？在这里，人们遇到悲伤会怎么办？他们是否通过因果报应的解释来逃避悲伤？当遇到悲伤时，印度人的头脑中在想些什么？佛教徒有一种处理方式，基督教徒有另一种处理方式。印度人遇到悲伤时又是如何处理的呢？是抵抗它，还是逃避它？抑或是使它变得合理化？ 普：真的有许多面对悲伤的方式吗？悲伤是痛苦一某人死去的痛苦、离别的痛苦。有可能以不同的形式面对这种痛苦吗？ 克：逃避悲伤有许多不同的方式，然而面对悲伤则只有一种办法。我们都熟悉的逃避的确是避免巨大悲痛的途径。你看，我们通过解释来面对悲伤，但是这些解释并没有回答这个问题。面对悲伤的唯一办法是不做任何抵抗，无论是从外在还是从内心里，不要做出任何远离悲伤的运动，而是完全处于悲伤之中，不要试图超越它。
  (二)逃避悲伤，是在糟蹋一种非凡无比的事情 普：悲伤的本质是什么？ 克：悲伤，有个人的悲伤，伴随着失去你爱的人、孤独、分离和对他人的担忧而生的悲伤。伴随着死亡，也有另外一种感情产生，即他人的存在已经终止，而他却还有那么多想要做的事情。这一切都是个人的悲伤。然后还有超越个人的悲伤，你看到有个衣衫褴褛、蓬头垢面、低垂着头的人；他是无知的，不仅仅是对书本知识无知，而是真正的深层无知。你对这个人怀有的感情既不是自怜，也不存在对那个人身份的认同。并不是因为你比他处境更佳所以怜悯他，而是你内心感受到人类悲伤的无限重负。这样的悲伤与个人无关。它普遍存在。
•   克里希.那穆提系列—唤醒能量说我最爱的书籍，强烈推荐给大家
•   大师是独自走过人生这条道路的，因此，他深知若要想在这充满危机的世界上很好的活下去，就必须唤醒内心强大的能量，惟有如此才能走完属于自己的人生。
•   原来我们都在睡着，唤醒能量，活出真实的自我。
•   告诉我们如何唤醒能量的实用有效的方法
•   能量需要被唤醒吗？那我们怎么样唤醒自己的能量？
•   唤醒你的能量必读
•   唤醒能量,生命得以提升更高的境界
•   确实感觉不一样。
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•   读克里希那穆提的书真的是能开智慧。让人的心澄净，明白应该如何生活。
•   一直很喜欢克里希那穆提的书。内容很棒
•   克里希那穆提的经典之作，推荐大家。
•   克里希那穆提久闻大名，只是听说他的书比较不易读懂。趁着有促销，先买来收藏。
•   喜欢克里希.那穆提的书,值得细读
•   一直对能量感兴趣，看看克是怎么说的。以后写追加评论。
•   每个人都要有那股能量才能成就事业。
•   还没看呢~~相信克氏的书一直都很不错
•   克氏的书虽然每本有不少观点重复 但重复自有它的妙处
•   虽然没有看，但是我相信克氏的教诲。每一句话都像娟娟细流一样，但是又充满了智慧和力量。
•   人生就是觉知过程
•   涉及到许多重要的人生话题，值得推荐
•   永远的导师
•   他的书充满智慧，超越一切宗教界限，指引人走向觉悟！
•   还没看完呢，觉的非常好呢。
•   克的书很好，值得收藏
•   我最喜欢的一位真诚的大师，，他的书我都尽可能地买
•   不仅是是文字
•   该书自热天成
•   酷爱他的书 看了很多 但最主要的是要自己体会
•   还在阅读中，需要仔细用心去读。此书很值得一读
•   快递速度 但态度不好 书好
•   克里希.那穆提系列的自是不用评价
•   这是一本很有内涵的书！
•   他的书，不止我喜欢，我朋友也大爱...
•   还没有看~不过很是期待啊~
•   好 真不错 很 喜欢 很强大
•   非常好，值得一看哦。
•   需要深度体会，内容重复性过多
•   非常好的一本书，值得用心阅读。
•   帮别人买的，特好
•   很好的书满意
•   货真价实的好书，比其他很多强多了。
•   这是圣人呀
•   很好，发人深省的书。值得购买。
•   很玄乎但是很有启发。
•   独到的见解，发人深省
•   有些书买来是因为喜欢，有些书买来是为了珍藏，买书有很多不同的原因。。。
  这本，是为了送给我的老师，只因他喜欢！
•   打破惯常的思维，打破修行的误区，拨开云雾见太阳。
•   译文流畅~
•   五体投地了
•   书的质量不错，书的内容很有指导性
•   还没读当当真好
•   死而生
•   对谈的内容都很有价值！以对答的形式可以更好的启发我们！
•   书确实很小很厚，拿着很舒服，买了一全套，满意，五分
•   在这个物欲横流的世界，每个人都竭尽全力的奋斗，但心灵的正能量需要不断地补充才不至于弄丢了灵魂。
•   心灵对话.....
•   读这本书的时候，让我有一种轻松的感觉，慢慢对生活和世界有了新的认识，大部分讲述的是关于智慧，里面的对话比较精彩！
•   哲学类的书读的进度总是很慢。有些观点还是不敢苟同。找到对自己有帮助的内容就不旺读此书了。
•   克的书，值得一看再看，没买错。
•   还没看，质量挺好的。
•   死有能量吗
•   不容易看
•   这套书的封面设计始终不到位。
•   内容一般啦。
•   作者的几本书都买回来看了，就像一位智者在和你面对面的谈话，完全不像那些灵性书籍，给你心灵真正带来触动。
•   用心去读，心有所感动
•   理性旗帜下的神秘主义，注重现实的理想主义者
•   心灵导师的书要静下心跟随思想带来新的认知
•   书好，送货还比较及时
•   老克的书，没有不好的。有灵魂的人都应该看，越看越超脱。
•   他的书值得读一生，希望买书的人认真读懂
•   很死板，没有什么深刻的东西。就是一问一答的形式，让人摸不着头脑。
•   商品，质量，包装，送货速度。全部一流。好评！！！！~~~
•   克利希那穆提
•   哲学美文
•   唤醒能量，第一次买
•   书还没看，外观不错哟
•   克氏书籍
•   唤醒能量
•   好书　我爱人和我都喜欢　值得推荐
•   　　什么是原创。什么是创造。什么是创作。
  　　我写东西或是说东西大都一气呵成。很少引经据典。如果是。往往都是在我真正懂得这句话的深刻含义的时刻
  　　而往往我不引经据典。却脱口而出经典里的语句。朋友老师都会来告诉我这个是哪位专家权威说的。那个是哪个经典里的？这个是什么宗派的，那个是什么流派的。我听了哦。我说了别人说的东西吗?不。我说的全是我此刻的领悟
  　　那我们的学校和老师培养和训练孩子的时候。我们的大学。往往都是训练大家写论文。研究答辩。我看到更多的是引用经典。但我好奇和关心的是。引用研究探索经典。文献的真正意蕴何在？
  　　那些经典都是别人的。都是他们在特定时刻的觉悟和体证。那么一定是他们本身做到了!
  　　那么我们阅读经典。研究经典。甚至是传播和教授经典的人是否来到就极其重要。否则你讲得说的写的全是别人的东西。然后训练孩子也成为这样的人。好可怕哦!
  　　也就是说对于经典其实我们是不知道的。而对于我们不知道的事物是不能用语言文字来传达和表述的。这个就是教育的本质
  　　我不说我不知道的东西。我不教孩子知识
  　　真正的教育绝对不是教授知识。我们现行的教育中完全都是本末倒置。天啊。实在震撼
  　　我不说我不知道的东西。我也不做这样的教育
  　　知道自己的不知道是知道的开始。
  　　当然我也阅读。我也阅读经典。阅读量还不小。但绝对不是积累知识。数人珍宝
  　　那我读书读经典为啥。我只能回答。我真的不知道
  　　但有一点我可以回答。我们每个人都有对自身和这个世界的好奇。经典和书籍就是工具就是伙伴就是手指。就是一个陪伴在身边的另一个自己，，，，
  　　原创其实是不存在的。存在的唯有此刻。超越一切知识。权威。经典。超越一切时空的此刻
  　　当下是活生生的。是鲜活的。是灵动芬芳的。是。。。。。。。
  　　我即一切。一切皆我
  　　活在当下。祝福
  　　
  　　
•   　　作者：克里希那穆提
  　　
  　　其实，是一种对话录的形式。克里希那穆提应该没有专门著过书，或许真正的大智慧，都是口传下来的吧，像很多古老的智慧那样。克氏认为，觉悟和智慧应该是可以直指内心的，可以随时拥有的，而不是从书本和教义里面得到的。
  　　
  　　书的英文名称是tradition and revolution，读完书之后，感觉重要的是不要让自己被概念规则束缚自己的心智，不要背负昨天，不要让经验代替感受，才能够真正的创造和拥有智慧和能量。
  　　
  　　在生活当中，我们都是渴望安全感的，希望拥有和控制，那是因为我们把很多事情的关系都割裂了。比如说，这是我的车子，因此别人不能随意使用，为了是保障我的拥有权，所以我要给车子枷锁，给车子搭好棚子，时刻关注我的车子。而实际上，貌似我拥有了车子，但是，我失去了自由，更像是被车子拥有了。我们时刻定义着看到的事物，我的、你的，对的、错的，安全的、危险的，……都是为了确保我在世界上的独立性、安全性，因此用尽各种方式来肯定自己和得到别人的肯定。
  　　
  　　因此，我们会面对各种限制和各种的无奈，我们抱怨交通状况、抱怨物价、抱怨空气污染，而又无所作为，忍受着各种让人难以忍受的事实。实际上，真正限制我们、束缚我们的，是我们自己而不是别人，因为我们早已割裂了我们彼此之间的联系，把本该一致的事物，放在对立的两面。
  　　
  　　之所以有对错，是因为有分割的“你”和“我”，你我之间有对立、冲突，当然也有和谐和共同点，但这些源自你和我的分离，因此我们产生了永远的冲突和对立。但这种分割真的是必然么？为什么要分割？我们是否能够重新体会到整体感？回到你我合一的状态？（如果真的存在“一元”的状态——永恒的宇宙运行的真谛。）
  　　
  　　分割产生的冲突、执着、争端，有战争、杀戮，因而产生仇恨、恐惧、抗争。如果我们能够体味到这种“一味”，又何须恐惧和执着？如果无法真正体味，至少从理性角度的认知也是好的——因此，宗教的存在是一种权宜之计。如果我不能开悟，至少我可以跟随。危险之处在于，把跟随作为目标，而丧失了自我探求、自我反省的能力。就好像只是单纯的模仿，不再去自我发觉。
  　　
  　　实际上，每个人都是这个世界真理的一个切面，一个现象，一个反映。一个人了解世界，也可以从了解自我开始。就好比，一个鸡蛋，我们可以从了解一个蛋清分子，推断出整个鸡蛋的样貌功能。或者，从一个DNA片段，去推断一个人的健康状况，去定位一个人，至少。所以说，一个人解脱了，整个世界就解脱了；每条路上，走到极致，都会看到上帝。
  　　
  　　在每一个内心纠结、冲突、挣扎的人的心中，都有一盏平和之灯，正散发着美好静谧的光芒，慢慢的浸染和温润着灵魂干涩的双眼。因为，没有不渴求美好的纠结，没有不希望平衡的冲突，没有不追求平静的挣扎，它们从未分开过。
  　　
  　　（写到这里，我突然感到，其实这些话并不属于“我”的——那个一直以来，“我”头脑中的自己，我的思想、我的感觉、我的身体，在我写下这些的那一个刻，它们就不再属于我，或许它们从未属于我过，即使今天我没有这么做，或许某一天会由另外一个人用另外的表达方式将这些东西表达出来，或这些已经被表达了。）
  　　
  　　这是一本看几句话，就得回味半天的书。一本书，中文译本，我看了有半年。其中有一些话，并没有真正的理解，或许某一天会自然的参悟。
  　　
  　　有一句话嘛，真理开始于非理性区域。