国际儒学研究.第18辑（上下册）

出版时间：2011-3  出版社：九州出版社  作者：单纯 著  页数：736  

内容概要

　　《国际儒学研究（第18辑）（套装上下册）》中的文章都深入研究儒学，进行理论创新，推动儒学理论发展，针对世界性的社会实践问题，引导儒家学说的发展方向。使其作到宣传普及儒学，使他广泛传播，深入人心，在解决各种问题方面发挥应有作用。

书籍目录

会议主持讲话在“先秦儒学基本特征与思想精华”学术研讨会上的致辞在“汉唐儒学基本特征及思想精华”学术研讨会闭幕式上的讲话汉唐儒学专题研究汉唐儒学的几个问题汉唐儒学概貌及其对中华民族的贡献论汉儒对主导价值观的建构和强化汉初儒学的思想整合汉唐儒学基本思想特征探讨从儒佛关系看汉唐儒学的特质和影响移风易俗：两汉“孝治天下”国策综述汉代“人性不平等论”的成立从董仲舒哲学看汉代儒学的基本特征“三纲五常”在晋唐时期的历史地位及其作用董仲舒思想的基本精神及其精华《论语》在汉代的地位及流传唐宋儒学转型略论汉唐儒学的思想史地位探赜中华文化走向的脉络——兼论汉唐儒学的国际影响  汉代儒学的关注与局限儒学核心价值专题研究关于儒学的精华从“夫子之道忠恕而已矣”看儒学核心价值超越诸子 回归道术——汉初文化复古主义兴起及其历史价值“仁”是儒学一以贯之的核心价值作为儒家终极价值的“道”及其形成中国哲学思想的发生学背景儒家伦理与当代学校德育儒家的治国方略及其当代启示孟子人格尊严论及其价值王夫之《尚书》诠释中的天人关系论儒家“中和”理念及其现代价值避世逸隐之心声——简论古琴曲“归去来辞”的意境康有为的孔教时代与全球化背景下的儒学复兴论仁在儒学核心价值中的定位、内涵、作用及其实践路径全球视野下的孔子和谐观及其当下价值——以《论语》为考察中心比较视野中的儒学朱熹自然哲学与十八世纪德国古典哲学比较研究对“中庸”的新解释Harmony and Humane GovernanceContesting the Social Order in Classical Chinese Thought and 21st Century Global Society  Transmission and Innovation in Confucian Philosophy and EthicsTransfer in Dispute：The Case of China  On Political Personality Revealed in The Great Learning

章节摘录

我自己就是这样理解的。这次经过陈静教授这么一讲，我觉得有道理。春秋战国时期，所以群雄林立、战乱不已，与当时的思想混乱、众说纷纭、莫衷一是有极大的关系。当时，“百家争鸣”是个贬义词。这是我第一次感受到的新提法，跟我们现在说的、理解的不一样。由此，我就想到，秦始皇统一六国后，实施焚书坑儒，是与他要把众家的学说集中起来建立统一的皇权思想有直接的关系。他这样做，有深刻的时代内涵，不是简单的骂两句就完事了。到了汉代，汉武帝采纳了汉代大儒董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”建议，也是与他要统一思想、加强他的皇位、加强他的统治力量直接相关的。董仲舒讲的“三纲五常”，就是为维护汉武帝的政治统治服务的。“三纲”第一“纲”就是“君为臣纲”，就是要求文武百官都要听从他皇帝的号令，维护皇室的权威。可以说“百家争鸣”这个词的贬义，在当时来讲是有它的历史背景的。我们毛主席1956年提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，是要在学术上做到“百家争鸣，百花齐放”，政治思想上则要以马克思主义作为唯一的指导思想，不能搞指导思想上的多元化。历代的封建王朝，推崇儒学，是为了用儒家思想来维护他们的统治。我们研究儒学，要继承弘扬其精华，为社会主义服务，并在实践中与时俱进，创新儒学。我们要用马克思主义的指导思想来开展“百家争鸣，百花齐放”，繁荣我们的社会主义文化，促进我们社会主义现代化建设事业的发展。我们这个研讨会对“百家争鸣”这个词，从反面与正面两个方面来分析讨论，是有道理的。这也可以说是我参加这次会的一点收获。我参加这个会受到了教育。我作为会议主持人就说这么几句。下面学术方面的总评请张学智、陈卫平两位教授发言。

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《国际儒学研究(第18辑)(套装上下册)》由九州出版社出版。