论语镜像

出版时间：2010-12  出版社：九州出版社  作者：昌迦禅师  页数：300  

内容概要

试有般若照《论语》昌迦禅师解读，佛心静讲儒家宗旨，不一样禅宗，菩提树下，与孔子对话

作者简介

昌迦禅师，1964年生于上海市，祖籍广西上林。壮族，俗姓苏，刘氏予，出家于绍兴寂静园。1989年在山西五台山受三坛大戒，成为临济宗禅堂中修行的传人，溯源为来果大和尚、虚云禅师之徒孙，密参禅师之法子。2000年后，昌迦禅师曾二任寂静禅寺住持和尚之职，以师父圆寂前对其授记中说到的“哥德巴赫猜想”数论，试用佛理唯识学说寻求解决方案，巧妙以经典射影几何学的焦点原理，做了人类数学起源结论性的数论工具论证，让人们为之震愕。曾深入宜兴陶区，为紫砂陶的禅宗文化历史做过考查，是…名作品显现独特禅宗意境的紫砂陶艺家。现为中国的著名画僧，不喜公众活动中露面。深入研究哲学，把佛学观点和生活百态及世事理论融汇贯通。现长驻上海西郊养病，隐修中亦喜以禅学对众开示明心见性的文章行世。

书籍目录

1.“学习”与“朋”2.“孝悌”果肉的口感与核仁之毒，3.“忠信”的束缚与解脱4.“师威”与生死智5.“有求必应”与温良恭俭让6.非天理人伦“孝道”7.“和”——儒家妥协术8.方肉上的信义9.如鼠战兢的儒职10.水果刀的万能猜想11.恶业的天命12.叟老不“唯一”的企求13.虚空中的豆子14.“干禄术”15.跑马的“谄媚”之车16.桃子上的孔洞17.玩射壶的特等赌徒18.灶王爷的老鼠餐19.吹进牛皮的箭20.牛铃与韶乐21.狼爱羊的传说22.浪漫狂父与忠恕的愚孝23.人道与仁道24.鸟语者25.不可逆的反应式26.羽化的寄生蜂27.售瓜王婆28.觚中翻倒的水29.吃腊肉的养生家30.鼠间协约31.概念的仆人32.猢狲的大树33.飞鸟遗音34.听话的泰伯35.“仁”的契例36.赤贫夏朝37.沉沦的神龟38.椟箱中的玉石39.君子的裘皮40.不厌精细的雄雉41.焉能事鬼的车马42.发明揪斗的祖师爷43.舞雩台上一枯叶44.老皮的慢牛45.祸国殃民之术46.阶梯的陷阱47.利用爱人48.收割秕草的人49.间谍的初祖50.巫者的恒心51.酷内媚外的仁政52.弃稼的政客53.仁可做叛徒54.强国亡国论55.佞嘴骥马56.指责的雷声57.笼鹰的人58.人君南面术59.朽坏的柙椟60.混世秘诀61.无法下嘴的孢瓜62.风雨四季的示范63.溜滑的泥鳅64.鸡鸭间的对话65.三个臭皮匠的会议66.螳螂、黄雀与蝉67.镜像的总结后记

章节摘录

版权页：插图：1.“学习”与“朋”打开《论语》，“学而时习……”前列数文之“学而”，做了《论语》的头一个章目。学习只是其中一条，并非此章独讲了“学习”。这个“第一”是指本章的自然排列数，而非指“学”的第一性。格式书写上，“学而”与“第一”中间应是空格分开写的，这是古文常识。《论语？学而篇》【原文】子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【释文】孔子说：“学习后再能实践，是个很欣悦的事嘛！投资后的获利来自远方，是值得快乐的！别人不能了知这个道理，我并不会生气，我是一名君子！”“子”这里专指孔子，此段讲了孔子认为做学人有价值的行为。“学”是从师学古人的经验，“习”是个人去生活实践古人经验。这里的“时”，是指进入生活状态中。孔子认为当学了古人经验后，就应该常在生活中去经历实践的检验，这是人生的一大喜悦。有朋自远方来，这里所指的“朋”现在人多误以“友人”来理解。但在古代，朋是专用的货币计量单位：一百个钱币用绳系成串，叫一“贯”。两贯钱币，叫一“朋”。这里是孔子形容“学”后而“习”的作用，在于用他人的经验去收获个人长远的利益，这才是学习者应得的快乐。现在人们在交友中广为引用“有朋自远方来，不亦乐乎”，殊不知，现代的“朋友”一词，只是借用了两贯钱币的一左一右，来形容好友问的年龄兴趣和水平的相当，能如朋钱般一线两肩地做兄弟。这与孔子原文的“有朋自远方来”，根本是风马牛不相及，人家孔子是说：以“学”喻投资了本钱一贯，就继续用“习”来收获双倍的长远利润。

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《论语镜像:禅心读论语》是由九州出版社出版的。

用户评论 (总计3条)

•   书箱非常之棒，内容丰富。正品，全五分。
•   文章很易懂，论点很独到，插图很精配，作者很有才，买了很想看
•   真正认识一个伟人是需要全维度、全角度去看的。
  孔子曾被顶到天下，也曾被踩到地下。
  但这本书太烂了，为了歪批，错译百出，装作四六不懂，有点浪费时间，影响情绪。