中国近三百年学术史

出版时间：2011-1  出版社：九州出版社  作者：钱穆  页数：全二册  字数：656000  
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内容概要

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集一為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

书籍目录

自序
第一章 引論
 上 兩宋學術
 下 晚明東林學派
第二章 黄梨洲 附 陈乾初 潘用微 吕晚村
　傳略
　學術思想之大睪
　一 梨洲論劉蕺山
　二 梨洲論王陽明
　三 梨洲晚年思想
　四 梨洲經史之學
　五 梨洲之政治理想
梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
　一 陳乾初
 小傳
 乾初與梨洲之交游
 乾初論翠要旨及梨洲之意見
 乾初大學辨要旨
　二 潘用微
 小傳
 潘用微軼事
 潘用微求仁錄大章
　　……

章节摘录

版权页：插图：

编辑推荐

《中国近300年学术史(繁体竖排版)(新校本)(套装共2册)》：钱穆先生全集

用户评论 (总计74条)

•   錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集一為題出版
•   钱穆先生全集:中国近三百年学术史（繁体坚排版 新校本）必读
•   钱宾四先生的著作，值得每个华人认真一读。
  
  九州出版社这次重排，印刷精美，很好！ 特别值得一提的是，暂时没发现擅自删减原著的地方（如《国学概论》再版序中的“赤祸横流、神州陆沉”——我有联经电子版的《钱宾四先生全集》可以对照）
  
  中华书局应该自我反省@@@近些年重印的书，不是大幅度涨价，就是纸张低劣，简直是对古籍的侮辱，对先民的侮辱你，对中华文化的侮辱——失掉了一个传统文化的传承者的良知。
•   1924年，《东方杂志》摘要发表了史学大家梁启超的《中国近三百年学术史》这部名著；此时的钱穆正在无锡三师任教，并通过杂志阅读了梁著的一些章节。梁启超的《中国近三百年学术史》是他在南开大学和北平研究院开过的专题讲座基础上成书的，全书以清代汉学为宋学的全面反动为基调来谋篇布局，重点阐述的是清代汉学与宋明理学的对立面。 　　 　　　　钱穆敢于向权威挑战，从梁著一发表就不赞同这一在当时很有影响很有市场很有地位的学术观点，二十世纪三十年代初以后，为他阐述自己的学术见地、全面批驳梁论提供了舞台和机会。 　　 　　　　1931年夏天，钱穆在苏州西花桥巷28号的家中等到了北京大学的聘书，正式出任北京大学历史系副教授。当时的北京大学以力主开新风气享誉全国，在文学和史学方面云集了当时学术界的超一流学者。在文学院院长胡适的倡导下，文学偏重元明以后，史学偏重先秦以前。钱穆曾以治先秦诸子闻名，正好用其所长。 　　 　　　　1931年秋，钱穆在北京大学主讲中国上古史和秦汉史课，为正面交锋梁启超的《中国近三百年学术史》做铺垫。在中国上古史方面，他根据自己的《先秦诸子系年》研究成果，以学术问题为中心，从战国史开篇，再回望春秋烟云，一段纷繁复杂的思想历程被先生描绘得有声有色，井然有序；在秦汉史方面，他兼顾秦汉时期的学术、政治及社会经济三个有机联系体，讲学术举文化之演进，说政治、经济列制度之演变，以史家之慧眼，言人所未言，见人所未见，形成了轰动一时、影响深远的钱氏读史、讲史、治史观。据熊十力门下弟子、现代港台新儒学大师牟宗三回忆：“讲殷周史以王国维为最好，讲秦汉史以钱宾四（钱穆）先生为最好，随唐史以陈寅恪为最好，宋史尚未见谁最好，明清史则有孟心余，这都是众所公认的。” 　　 　　　　九一八事变后，民国政府为了培养青年学生的民族情感和爱国意识，规定中国通史课为大学必修课。北京大学据此提出由钱穆和陈寅恪分别主讲该课的前后半部。钱穆认为，通史要体现一线贯通的气韵，就不能分而授之，遂毛遂自荐，要求一人独立完成全部。1933年秋天，北京大学接受了钱穆的请求，聘请他一人讲授中国通史课。至此，钱穆登上了中国史学讲坛的最高端，在以后四年的通史讲授生涯里，他创造了一个时代的辉煌，铸就了一个时代的华章。这些辉煌与华章为定格一个历史世纪的文化背影增添了浓墨重彩。 　　 　　　　北大民主自由的学术风气，让钱穆如鱼得水，使其在书山史海中尽情遨游。他在讲史的同时，以讲义的形式把标靶一点一点地指向梁启超的《中国近三百年学术史》。由于当时梁启超刚刚去世，钱穆的这一指向引起了学术界的广泛关注。 　　 　　　　钱穆在此时完成的名著《中国近三百年学术史》虽与梁著同名，但观点却有很大差别。梁著把宋明理学的反动视为清代汉学的本质，把汉、宋对立的思想作为一根红线贯穿始终，重点突出清代学术在中国思想发展史上的创新意义。钱穆则把视野放置于宋明理学的传统要义在清代汉学的继承与发展上，提出清代汉学渊源于宋学，“不识宋学，即无以识近代也”的著名论断。应当说，这个论断与当时居于主流思想的梁论是背道而驰的，但就绵延了五千多年的中华文化而言，它似乎从未产生过断层，即使史上几个外族问鼎华夏，一统河山，其文化也是兼容并蓄，不断前行的。因此，就是从今天的视角去审视钱穆，他的见解仍然掷地有声，振聋发聩。 　　 　　　　当然，作为中国文化史上的一部名著，钱穆的《中国近三百年学术史》仅有这些是不够的，提纲挈领地去解读去考察，它的思想精髓在于：高扬以天下兴亡为己任的宋学精神，彰显明清诸儒不忘种姓的民族气节，为增添国人的民族意识和爱国情怀送一洪钟大吕，点一指路灯火；它的**见地在于：以明清时期的黄宗羲、王夫之、曾国藩、康有为等51位学术人物的思想承袭为核心，把学术思潮的发展变迁放置于思想史本身的矛盾运动中去分析评判，从中国自身的传统文化和思想资源中寻找思想史发展的内在逻辑力量，为后世论人写史建筑了标志性物什，为开史学研究之先吹进一股强劲的东风，提供着方法论的借鉴。 　　 　　　　大浪淘沙，优胜劣汰。两部《中国近三百年学术史》都完成了它的历史使命，都走进了时空深处，它们如同一个大大的句号，圈注了历史转型时期的思想轨迹，圈注了一段饱受争议而又光彩夺目的学术人生。但就长期的影响和读者的选择而言，梁著似乎已渐行渐远，逐步淡出学术舞台；钱著则如老酒，越发溢出清香，且越品越有味。在钱穆与梁启超的学术较量中，胜利最终是属于钱穆的。这是什么原因呢？可以这样说吧，作为伟大文化的真诚守望者，在传承与否定的信念战场上，钱穆的状态始终保持着对中国传统文化执着的敬畏与感激。
•   世之衰征于无才，而无才则原于无培养。龚定庵在另一文中说“本朝纠虔士大夫甚密，纠民甚疏，视前代矫枉而过其正。”对于龚氏这一说法，钱先生从《定庵集》中，找出了两篇文字来做佐证。其一是《太仓王中堂掞奏疏书后》一篇是《杭大宗逸事状》。王中堂掞是被判谴戍的，杭大宗则“部议拟死”，皇帝“意解赦归里”。而他们的“罪”无非是上奏疏不合上意。王中堂是奏请立太子，杭大宗是建议“朝廷用人，宜泯满汉之见”。有一句名言叫言者无罪，事实却是言者大罪。“以若是之朝廷，士大夫出而仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”古今盖亦一例耳。这立太子，本是历代帝皇的成制。清初康熙也是立太子的，可是后来他把太子废了，就不立太子，并且宣布以后都不立皇太子。而王中堂掞，却前后上疏十余次请立太子，被判远戍时，年已八十四，他的儿子请求代父谴戍获准。儿子去了，父亲就不必去了。龚定庵写道：“是故君父之慈臣子，无所不容，教诲委曲，至夫斯极！王氏世世万子孙，宜何如感泣高厚以塞罪过者哉！”后来到了乾隆皇帝时，却又自己册立了皇太子。龚定庵对此又说，或许是乾隆读历史，发现康熙没有治王掞的罪，觉得总是有原因的，所以“翻然以泰山而取尘，以东海而受勺，故卒有是至大至深之显休命耶？未可知也。信若斯，公虽一时触忤君父，而其言且大用于七、八十年之后，为神圣师，公顾不荣也哉！”龚定庵这文，钱先生评曰“其文绝瑰丽，如怨如慕，极动宕之致”。这里只极简略地介绍一下，未能显示其文之瑰丽于十一也。关于杭大宗的一文，钱先生这样说：“其文绝冷隽，如泣如诉，极凄婉之致。”杭本来是翰林，要保举御史，应经过殿试的手续。杭大宗在试卷里写了五千言，其中一条说了朝廷用人宜不分满汉，就被交刑部议处，刑部议了应处死，皇帝征求了群臣意见，就撤职放回了。后来皇帝南巡，杭大宗随地方官员接驾，乾隆皇帝问他何以为生，他说摆旧货摊，买卖破铜烂铁，皇帝大笑，写下买卖破铜烂铁六字赐他。又一次乾隆南巡，又看到杭大宗的名帖，问了一句杭世骏尚未死麽？“大宗返舍，是夕卒。”（这句钱先生书中有注，说龚定庵可能错了，有汪涤源《杂记》说，乾隆问你改过吗？他说我老了，不能改了。乾隆又说，老了怎还不死？杭答“臣尚要歌咏太平”等等）钱先生《学术史》本章节中，前面引用了龚的《明良论》、《箸议》，后面又引用廉耻论、尊隐论、尊命论、宾宾论、微官吟、弃妇吟等等，我觉得其中最震撼人心的，当推这关于王中堂、杭大宗的一〈跋〉一〈状〉。跋和状，应当是文体的概念，但是若按今日的文体来看，这两篇或可称很好的杂文或小品文。有记叙，有议论，有情感的流露，有分明的爱憎。钱先生评定的绝瑰丽、绝冷隽；两个绝字（还有下面的两个极字），说明了钱先生对这二文肯定的程度。从这二文所写二事，“纠虔士大夫甚密”已无所遁形。钱先生写道“以若是之朝廷，士大夫出而仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”（这两句上面已引过，重复一遍）在此情况下，龚定庵居官，自然也难有作为，所以〈己亥杂诗〉中，有〈微官吟〉有〈弃妇吟〉。他做微官时，提过〈东南罢番舶议〉〈西域置行省议〉等，多年以后，李鸿章曾有评论“古今雄伟非常之端，往往剏于书生忧患之所得。龚氏自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设施于今日。”此则钱先生引用时有注“此云道光朝，误。”这或正与王掞的建议立皇太子类似，非其时故不能行也。所以龚氏又有宾宾论“知所以自位，则不辱矣；知所以不论议，则不殆矣。”“故夫宾也者，生乎本朝，仕乎本朝，上天有不专为其本朝而生是人者在也。”“其人则宾，其学则史，其所待乃在后起之新王。”钱先生认为，这宾宾之说，已经不是章实斋“六经皆史”或龚氏自己《箸议》的境界，而是“奇思奥旨，别开天地，前人所未敢知”的新东西。不过“其气激，其志愤，其意亦可哀矣！而定庵终亦未能守其宾宾之道，，终亦未能知止、知足，不憔悴、不悲忧。”龚氏还有《尊隐》之说，而他事实上也不甘隐沦，即使弃官离京，《弃妇》吟中还是说“弃妇丁宁嘱小姑，姑恩莫负百年劬！米盐种种家常话，泪湿红裙未绝裾。”“是定庵虽弃官去，终不忘朝廷，异乎其所谓隐，又异乎其所谓宾也。”《己亥杂诗》乃有“设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡”之句，还有“风云才略已消磨。甘隶妆台伺眼波”等等。但是他又不是真能这样做，“盖定庵既少受家训，长染时风，又不能忘怀于经生之业。”故曰“六义亲闻鲤对时，及身删定答慈亲”，又曰“仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告孔子。”“于是定庵乃仍不失为一当时之经生。”行文至此，接下去将转入“定庵之论学”部分，而在其间，乃有一句承上启下的文字：“而定庵之治经，又一如其论政，往往有彷徨歧途，莫审适丛之概。”这彷徨歧途，莫审适丛，就是钱先生对定庵论政和论学的一个总评价了（但这也无妨于先生之认为他“要已为一代之奇才矣！”）。
•   本书的内容就不用说了，取径和任公不同。据余英时先生说，宾四先生著此书时悉心揣摩每章传主的文字风格，然后模仿之，达到了正文和引文完美匹配的境界，仅凭这一点，不说别的，一惊值得仔细研究了。我买来准备仔细研读，每看一章，就在当当上买相关的著作，相信经过艰苦的努力，能对近三百年学术史有一种真切的了解。
  拿到本书的时候，我很高兴。新校本一刷，跟当年买的三联老版《柳如是别传》有一拼。
  送货也很快，昨晚上下单，今中午就到了。总之，完美的购书。
•   此书可以与梁任公的《中国近三百年学术史》对照而读。钱宾四先生写作该书更重要的目的是弘道，因此其着重点是思想研究，而对清朝大为盛行的乾嘉学派未作过多的论述。但对理学一流的介绍非常出色。
•   钱宾四先生的书多半是大部头的，这部《中国近三百年学术史》同样是煌煌数十万言。此书与梁任公的书同名，但体系绝不相类。梁著是综合体例的，钱著是学案式的。若欲全面了解清代学术发展状况，还得读梁著。若欲深入研究各家学说，则钱著好一些。
•   钱宾四这本《中国近三百年学术史》有好几个版本，但这次新点校出版的竖排繁体版是最让人满意的。字体大方，行格疏朗，纸张也不错，封面也感觉很好。尽管价格稍贵，但物有所值。
•   我国国学大师最后一位实乃钱穆先生也。自钱穆故后，很少能够有人堪当国学大师这一名头。凡有人自诩着，必为沽名钓誉。唯独钱穆不然也。学术界公认之地位。钱穆自学成一大家，所有著作均未繁体竖排印刷，凡不同意者一概不予出版。因此，才有了商务印书馆的《国史大纲》竖排繁体之鹤立鸡群之感觉。其考证严谨，梳理细致。为学术著作之典范。此次由钱穆遗孀与九州出版社合作印刷，为盛举，为大陆学人带来了便利。该套数印刷精美。纸质、字体、排版均很好。值得珍藏。
•   钱穆先生的书怎敢评论，单就九州出版社这套书而言，16开本非常适宜手拿阅读，书皮淡黄色和繁体竖排的文字浸透着学问和才华，可谓装帧设计与文字相得益彰，真令人爱不释手，全套书都值得拥有。希望出版社尽快出齐全套书籍。此本书买了两本，一本阅读，一本珍藏。
•   钱穆先生此本和梁启超互相对照来看，梁重史的串联，而钱先生重对大儒的学术要旨概括。话说繁体竖版看着真痛苦
•   印刷清晰，价格稍贵，半价买的，相当于老版全价。钱穆在梁启超之后在北京大学教授“中国近三百年学术史”课程，二人都编有讲义，他们分别出版的同名书就是讲义。但是二人的理路不同。梁启超的书更有名些，可以参看。
•   钱穆先生的作品，正在收集中。
•   钱穆先生的书，本本都是精品
•   钱穆先生的著作，越读越发人深思。近人有人对钱穆先生的这部著作妄自菲薄，实是浅薄之徒。
•   宾父的书，内容没得说！看宾父的每一本书，都有一种恍然大悟的感觉，这本也一样。九州的这一套，质量还行，繁体竖排，删改较少，但就是太贵了！宫D还是不想让人买啊！
•   钱穆是大师，书的音刷很不错。
•   繁体坚排版，很有味道。适合慢慢品读。
•   了解中国近三百年学术史的不可或缺的经典。此版本还算不错。
•   梁启超有中国近三百年学术史，钱先生也有，都买来读读。
•   书是好书，专业性很强，须耐下心来精读，另可参看梁启超的同名名著《中国近三百年学术史》。
•   书页很素雅，排版很棒
•   还没来得及仔细看，好像是第一版的，还行。
•   已经第三次购买了，非常好。
•   内容不错，印刷不错，但感觉应当出精装
•   民国，那是一个大师云集的年代，都是大师的著作，学习中
•   好书要细品，在读中……
•   太棒了，写学术论文必不可少的书目之一，经典中的经典。质量又一绝。
•   书不错 还没看完 学术型的 慢慢看
•   大家名书，值得好好看看。收藏了。
•   商品不错，建议购买。印刷很好
•   封面有幾點褶皺，可能是運\貨過程中造成的
•   专业性比较强，准备有时间仔细看看
•   钱老不愧是是学大家，其从史切入，融汇贯通经史子集，通达大道！
•   和梁启超的本子对着看，甚好
•   要读就读大师的书！
•   但是好深奥啊，
•   质量上乘，送货速度还比较快！
•   书很好，不过太学术了，对于我来说读起来有点晦涩，慢慢来！
•   与梁任公的书套路不同
•   有再版了真好
•   钱老的经典之作，值得收藏
•   三个字：好好好。
•   能收藏就是一种缘分，真的很珍惜这份缘分。
•   和梁启超那本比较，可见真正学者眼光。
•   这套书不错，可是定价高啊！
•   真的值了
•   书的质量还是不错，干净漂亮，就是价格贵了点，呵呵
•   只要是北京周边印刷的学术书籍纸张都好不到哪里去。中华书局开了个坏头。
•   最近一直在读钱先生的书，感叹他的博学和伟大！相信这两本书也能对我的思想有帮助！
•   錢穆先生全集当中的一个分册。繁体竖排。包装、纸张尚好。想好好阅读，没有相当的文言文功底是不可以的。
•   钱穆的书还不错
•   钱穆书袋掉的太多。立论雄阔，眼光阔达，文笔雄健，不如梁启超
•   印刷质量不错，相对于其他出版社出版的经典著作，九州就是价格稍微高点。
•   好书，略贵
•   书是肯定不错的，学术书籍，要静心研究
•   九州出版社的这套《钱穆先生全集》质量很好，无论是纸质、印刷质量，比起商务印书馆、三联书店出版的都要好，的确是精品。不过价格也相应贵了不少。（越是翻看这个，就越对国内某些出版商尤其是中华书局出版的繁体竖排版古籍或学术性著作的质量表示无语，价格疯涨，质量却没好转。出版商掉钱眼里，也算是国内学术界的一种悲哀吧？）如果不差钱的话，这一套书是很值得选择购入的。我现在只是购入了《中国近三百年学术史》、《国学概论》两部，等以后攒了钱陆续再买吧。
•   钱宾四先生此书立论与梁任公迥异，个人感觉阐述的比任公详细精辟，不过更倾向于各家的学术思想，称为思想史也不过分，如果简明易懂适合初学，还是任公的书好，另外上海古籍的蓬莱阁书系有辑章太炎和刘师培的中国近三百年学术史，都是由各自文章拼凑而成，不成系统。比较而言，还是此书最好，值得收藏
•   钱先生于学问精神博洽 无不究览 素为学人钦仰……此书印刷极好 排版也干净利落 喜欢的不必担心质量问题
•   定价过高，但半价买的，挺值的。这套书是钱穆著作在大陆最好的版本。
•   书的编排和修订都不错，非常值得购买
•   如题，钱穆先生的大作，与梁任公先生的《中国近三百年学术史》和胡适之先生的同名书比较，无丝毫逊色，更有裨益。
•   宾四大家之作相比较那本类似之作 强远矣
•   很好，数质量不错，干净整齐。
•   很好，而且看起来很有感觉。
•   有清一代学术的经典之作。
•   钱老的书没的说，拜读
•   这部书上下两册，九州的这套书较精良，质量不必再说。该书成于钱穆老于北大任教期间之中国三百年学术史授课讲义，历时五载中有缀断而极成首末，终编撰而成。钱穆讲求学术思想、为人精神，钱老也是很念旧的，时值九一八，书中固显愿对异族之不愤满，读者当自思自辨，换角度而言之，抑胡不可敬哉？！... 阅读更多
•   塑封包装，还没来得及细看，但感觉很好，不愧是商务出的书。
•   钱穆先生一代史学大师。九州版先生集实为先生精品。
•   钱穆的书不收，不可能！
•   中国近三百年学术史
•   钱穆先生的重要代表作