出版时间:2010-11 出版社:九州 作者:克里希那穆提 页数:348 译者:邵金荣
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前言
克里希那穆提1895年生于印度,13岁时被“通神学会”带到英国训导培养。“通神学会”由西方人士发起,以印度教和佛教经典为基础,而衍生为一个宣扬神灵救世的世界性组织,它相信“世界导师”将再度降临,并且认为克里希那穆提就是这个“世界导师”。而他自己在30岁时觉悟内心智慧,否定了“通神学会”的种种谬误。1929年,为了排除“救世主”的形象,他毅然解散专门为他设立的组织——世界明星社,宣布任何一种约束心灵解放的形式化的宗教、哲学和主张都无法进入真理的国度。克里希那穆提一生在印度和西方世界传播他的精神智慧。别人要加给他上师的尊位,他都一直拒绝。他不断吸引全世界各地的人士,但是坚持宣布他不是宗教权威。他的教诲,主旨在于:要从根本改变社会与人生,必须先改变个人自我的意识。他一直教人进行自我觉察,教人了解“自我”局限、宗教与民族制约的弊害。他一直指陈打破意识束缚,进入“开放”的极度重要,因为,“脑里广大的空间有着无可想象的能量”。这个广大的空间,正是人的生命创造力的源泉所在。克里希那穆提一生演讲无数,著述甚多,所有语言归结为一点,“我只教一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教诲,你只是在了解自己罢了。”他的心要,为世人指明了东西方一切伟大智慧的精髓——认识你自己。
内容概要
克里希那穆提说道,真正的变革,唯有依靠那些发现了爱和“看”之真谛的人们才能实现。 《静谧之心》由克里希那穆提两部颇具知名度和影响力的作品《心灵的革命是唯一的出路》 (The Only Revolution)和《改变是我们的当务之急》 (The Urgency ofChange)组成,它为我们指明了建立新秩序的必由之路——摒除内心的嫉妒与邪恶,放弃所有已知的事物。因为只有那样,我们才能进入纯真的状态,从而“让呈现于眼前的永远都是全新之物”。相比之下,传统的改革者只是对旧有之物修修补补。 一旦进入冥想,自我和世界之间的界限便消融了,从此,生命就会焕发意义,“天地之美方得恒存”。透过作品,克里希那穆提只向我们强调一点:“自我消失之时,就是真爱登场之际。”他声称:“在无我的状态下观察世界,堪称人类最伟大的一项行为技巧。”借助字里行间的睿智之语,克里希那穆提让我们睁开双眸,打开心扉,探寻实相。
作者简介
克里希那穆提(1895—1986)享誉世界的心灵导师,美国《时代周刊》称之为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度,少年时期开始专门的灵性修炼,以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和
书籍目录
第一部分 心灵的革命是唯一的出路
一、在印度讲谈
1 冥想是完全置身世外
2 冥想是思想的空无
3 冥想没有源起,因此也没有终点
4 冥想一开始,观察者就消失了
5 冥想的头脑包含了所有种类的寂静
6 如果刻意冥想,进入的就不是冥想
7 “无我”状态并不是与现实分离
8 冥想需要最高形式的克己自律
9 冥想是彻底无为
10 终止所有的评价和道德观,才可能认清事实真相
11 在灵光一现的顿悟瞬间,思想戛然而止
12 真正的自由是认清事物的本质
13 冥想是心灵之光,是绽放的爱
14 只有在了无牵挂中,才能找到绝对的自由
15 不要遵从任何既定的方式,也不要遵随宗教导师
……
第二部分 改变是我们的当务之急
章节摘录
问:我真的很想知道是否有神存在。如果没有神,生活岂不失去了意义?因为不了解神,于是人们创造了上千种有关神的信仰和形象。但是,这些信仰带来的分歧和恐惧却导致了人与人之间的阻隔。为了摆脱因分歧带来的痛苦和伤害,人们便编造出更多的信仰,以致淹没在越来越多的痛苦和迷惘之中。虽然并不知道是否有神,但我们却相信神。神到底是什么?这个问题我问过印度的很多圣僧,也问过这里的大师,他们都坚持要相信有神。“先相信,之后你就会知道;没有信仰你永远都找不到答案。”您怎么看这个问题呢?克:真的有必要弄清楚有关信仰的问题吗?探求远远比知道重要得多。知道什么是信仰就意味着不再信仰。头脑只有摆脱信仰才能观察。是信仰,或者说是没有信仰束缚了人们;有没有信仰都一样:它们是同一枚硬币的正反两面,所以,我们根本不应该纠缠于信仰是好是坏的问题。如果头脑真的能摆脱信仰,“神是否存在”的问题就有了完全不同的意义。神这个词,以及有关它的传统、记忆、理性和感性内涵——所有这些都不属于神。这个词并不是神本身。所以,我们得首先在头脑中去除这个词。问:我不知道您这是什么意思。克:神这个词代表传统、希望,是人们在绝望时的渴望,是对终极的追求,是一种运动,赋予存在以活力。这个词本身代表着终极,但它并不是所指之物本身。头脑里所有的仅是这个词而已,这个词表现出来的是思想。问:您是在让我摆脱词语的束缚吗?我怎能做得到呢?词语是过去;是记忆。妻子是词,房子也是词。我从呱呱坠地就开始接触词语,词语是交流和认知的工具。虽然您的名字不是您,但是没有您的名字,我就不能问询关于您的情况。您现在问我头脑是否能摆脱词语——这不就是在问,头脑能否摆脱它自己的思想活动吗?克:当我们谈论树的时候,“树”这个词代表普遍公认的事物,它就在我们眼前。但提到神的时候,则没有具体所指。因为找不到所指,所以人人都可以按照自己的形象创造神。神学家以某种方式这么做,知识分子以其他方式也这么做,有无信仰的人都各有对策。是希望孕育了信仰,而后才有追求。这种希望是绝望的结果——这种绝望是指对于我们日常所见世界的绝望。希望产生于绝望;它们也是同一枚硬币的正反两面。没有希望的地方就是地狱,对于地狱的恐惧又让我们对希望无限憧憬。然后幻想开始了。所以神这个词没有把我们带向神,而是带向了幻想。神是我们对所崇拜事物的幻想;无信仰者还为自己创造了另外他所崇拜的虚幻的神——如国家、乌托邦和圣书。所以,我们刚才那样发问,是想问你能否摆脱这些词语以及随之而来的幻想。问:我必须要好好思考一下。
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《静谧之心》:世界著名心灵导师克里希那穆提作品。克里希那穆提说道,真正的变革,唯有依靠那些发现了爱和“看”之真谛的人们才能实现。《静谧之心》由克里希那穆提两部颇具知名度和影响力的作品《心灵的革命是唯一的出路》(The Only Revolution)和《改变是我们的当务之急》(The Urgency of Change)组成。《静谧之心》为我们指明了建立新秩序的必由之路——摒除内心的嫉妒与邪恶,放弃所有已知的事物。因为只有那样,我们才能进入纯真的状态,从而“让呈现于眼前的永远都是全新之物”。相比之下,传统的改革者只是对旧有之物修修补补。一旦进入冥想,自我和世界之间的界限便消融了,从此,生命就会焕发意义, “天地之美方得恒存”。透过作品,克里希那穆提只向我们强调一点: “自我消失之时,就是真爱登场之际。”他声称: “在无我的状态下观察世界,堪称人类最伟大的一项行为技巧。”借助字里行间的睿智之语,克里希那穆提让我们睁开双眸,打开心扉,探寻实相。
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