学龠

出版时间：2010-05-01  出版社：九州出版社  作者：钱穆  页数：202  
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内容概要

本书凡收文六篇。其第五篇成于民国二十四年，时北平各大学学生方发起一读书运动，来征文，原题名《近百年来之读书运动》。旧稿散失，数年前由友人自台北钞寄，兹易今名。其余诸篇，皆成于旅港以后，一九五五、五六年问。其第四篇，三十七年始作于江南大学，未经刊布，稿亦遗逸。今所收，则旅港后新作也。自念少孤失学，年十八，即抗颜为人师。蛰居穷乡，日夜与学校诸童同其起居食息。常以晨昏，私窥古人陈编。既无师友指点，亦不知所谓为学之门径与方法。冥索逾十载，始稍稍知古人学术源流，并其浅深高下是非得失。然仅以存之胸怀间，亦未敢轻有所论述也。嗣后稍有撰著，而终不敢轻谈门径方法。良以人之为学，才性既不同，机缘复互异，从人之道，难可一致。自审所窥有限，岂宜妄有主张，转滋贻误。顷年踰六十，少壮所志，十不偿一；精力就衰，殆不能更有所深涉。而厕身师席，亦垂五十寒暑矣。平生微尚，所拳拳服膺，自以谓是者，举以告人，义亦宜然。

作者简介

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学.西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院

书籍目录

序目略论孔学大体本论语论孔学一 学于艺，即“游于艺”之学二 学于仁，即“依于仁”之学三 学于德，即“据于德”之学四 学于道，即“志于道”之学朱子读书法朱子与校勘学近百年来诸儒论读书一 陈澧二 曾国藩三 张之洞四 康有为五 梁启超学术与心术学问之入与出推寻与会通历史与地理我如何研究中国古史地名李源澄秦汉史序古史摭实序

章节摘录

　　这竟依稀是回复到晚明诸遗老之矩镬。乾、嘉以来学者，可说无一人知有此境界。尤可异者，在他所想象的学术体统里，竞无“经学”一门，因之校勘、训诂、辑佚种种乾、嘉以来正统相传认为了不起的治学工夫，充分表现在张之洞《书目答问》里的，一到康氏所提倡的新学统里，可说已全无地位。即陈澧主张看一部注疏的见解，似乎在康氏学统里看来，亦可谓无甚意味了。另一点值得注意者，康氏的新学统里，也没有了文学一门，以此较之曾国藩的《家书》、《家训》所指示的路径面貌，又自绝然不同。陈澧只想就乾、嘉经学上略略作补偏救弊的工夫，因此他主张汉、宋兼采。曾国藩则只就桐城派古文家的见解稍事扩大，而容纳了些经学上训诂考据的长处。平心而论，康氏所提倡的新学，比之陈、曾两人该是高明得多了。至如张之洞，无别择，无旨趣，仅仅是开一个目录，说一些门面话，究竟谈不到所谓学术与门径。　　至康氏以宋、明学与孔学并重，这已为乾、嘉学者所不肯言；而其以佛学与孔学并重，则又为宋、明学者所不敢言。至云“以孔学、宋学为体，以史学、西学为用”，其意似以自然科学、社会科学与哲学对立，亦较近人只认有科学不认有哲学者稍胜一筹。亦比“中学为体，西学为用”之说较少毛病。至其教旨，提出“激厉气节”，“发扬精神”，“广求智慧”三项，尤其恰中了清代两百多年在异族统治下所压迫成的士大夫意态风气之痼疾。即以最近二三十年的大学教育言，能做到广求智慧一项，已远不易。不仅讲文史的只是纸篇字面之学，脱不掉乾、嘉以来训诂、考据、记诵之积习；即治科学的，亦还不免如此。

用户评论 (总计27条)

•   《学龠》为钱穆先生关于治学方法与门径的著述，内容有钱先生所谈本人治学方法和感触，以及对古人读书方法和学术源流的介绍。好学之士，细细品读，取而为法，可得为学入门之途径。
•   学龠就是学习的钥匙,钱穆先生不仅举了古往今来的圣贤如何读书治学的,同时他也讲了自己的一些经验,您要知道,钱穆先生是苦学出身的大家.仅仅小学文凭,却能成为北大清华的教授.成为近代的最具盛名的大家.此书不能不读!
•   钱穆先生谈治学方法的书，值得一读
•   钱穆先生的作品都值得一看。
•   最欣赏钱穆先生的作品 九州出版社这套书用竖排繁体很尊重作者 一定要收集全
•   多数时间我都是晚上睡觉前看的，结果越看越精神。
  最感兴趣的是“近百年来诸儒论读书”，先生对梁启超的国学书目及其读法很推崇，值得我辈借鉴。
•   《学龠》是钱先生治学之门径与方法的文稿合辑。也是钱先生要求其高徒余英时必精读之书。因此为学者此书需细读。
  书的质量很好，同时感谢“九州出版社”，能让大陆学人，能睹钱先生治学之严谨，学识之广博。
  经典之作，超值收藏。
•   钱穆的书，无论如何得读一读。
•   这本书个人觉得很不错，前面几章是半古文的，读起来要难些，后面的是白话的，读了之后感觉很有启发，是值得一看的好书。特别是其中的关于“朱子读书法”和“近三百年来的读书运动”很有借鉴意义。
•   錢穆先生的著作，無話可說，很好！
•   有一篇讲朱子读书法的很好。
•   可以了解古人的学习方法。尤其是朱熹的。有用
•   论述严谨，层次分明，理论丰富，书中上品。
•   内容很好，可惜就是错字太多
•   给朋友捎的，他说很好的一本书，很喜欢看。
•   钱先生的书正在一本一本的购进。
•   是一本关于治学的书，有很大的启发意义。但是有两点想说：一是本书价格上，倘若就字数相同来讲同样是钱老的著作，与三联书店比较明显较贵。而且该出版社已陆续出版钱穆先生的全集，每本书都比其他出版社的同名书籍贵，少则集大，多了就能感受到的确不便宜。第二点就是九州版的该书删去了台湾版收入的一篇。另外就是其他读者说的，该书把民国纪年改成了公元纪年，这本是便于阅读的事情，但是于情来讲，还是不妥。可以在原文的基础上加上括号写上公元纪年。不这样做，就像是把古籍中出现的纪年改成公元纪年一样不舒服。这里想起了一件事情就是往往竖排文字的书籍中会有“如右所述”这样的文字就是现在横排文字的”如上所述”。很多出版社改成横排后还是出于尊重保留原文。所以这样的问题还是有时候慎重些好，不然好心得不到理解。
•   钱穆先生的这本书 主要是倾向讲怎么样治学的 一直想看这本书 还好九州出版社出版了 挺好的 看完挺有收获
•   钱穆先生的作品自然是很不错的，只是现在的出版社为什么那么利欲熏心，二百页的书，定价竟然达到二十五元人民币？！
•   本来是想买繁体竖排版的，结果没看好，买成横板的了。不过也行，我下次再把竖排版的买回来
•   看了好久终于决定买了，可惜内容看不懂
•   大家之作，无需多言。帮同学买的，质量很好，包装完整，促销时候的价格还是比较划算，运货速度也还不错。
•   大家之作，旁征博引，分析透彻。书质量本身没什么问题，就是发货速度有点慢。。。。。
•   是本很好的书。
  可惜九州出版社出得实在是无语：
  1，错字明显，且偏多。譬如，“熟”错成“然”，“惰”错成“情”
  2，我这一本缺页。一口气缺了16页。
  3，原书民国纪年，九州改成了公元纪年。这也罢了。而1949之前，则仍用民国纪年。这个处理方式太牛了
•   比起三联的差点儿
•   支持！！！！好书！！！！！
•   此书经典，值得购买。