宋史

出版时间:2011-1  出版社:脱脱、张传玺、张焕君、 皮庆生 现代教育出版社 (2011-01出版)  

内容概要

宋代的版图固然不如汉唐盛世,但其政治、经济、社会、思想文化诸
方面皆有独到之处,这也是宋代历史的魅力之所在。本书的编译,目的在
于使读者了解《宋史》大致面貌,也从而对宋代历史有大致了解。由于《
宋史》篇幅庞大,只能选择其中具有代表性和典型性的内容,进行现代汉
语的翻译。读者朋友或能借以引起对宋代历史的兴趣,更加关注这段丰富
而独具特色的历史。
本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[四]册。
《宋史》由张传玺等主持主编。

作者简介

作者:(元)脱脱 编者:张传玺 译者:张焕君、皮庆生

书籍目录

卷二六四 列传第二三  薛居正  沈伦  卢多逊卷二六五 列传第二四  李叻  吕蒙正  张齐贤卷二六六 列传第二五  钱若水  苏易简卷二六七 列传第二六  赵昌言  陈恕卷二六九 列传第二八  陶毂  扈蒙卷二七二 列传第三一  杨业  延昭  文广卷二八一 列传第四○  吕端  毕士安  寇准卷二八二 列传第四一  李沆  王旦卷二八三 列传第四二  王钦若  丁谓卷二八四 列传第四三  陈尧佐    兄 尧叟  宋庠    弟 祁卷二八五 列传第四四  冯拯  贾昌朝卷二九○ 列传第四九  曹利用  狄青  郭逵卷二九三 列传第五二  王禹偁  张咏卷二九五 列传第五四  孙甫  叶清臣卷三○五 列传第六四  杨亿  刘筠卷三一○ 列传第六九  李迪  王曾  杜衍卷三一一 列传第七○  晏殊  吕夷简卷三一二 列传第七一  韩琦卷三一三 列传第七二  富弼  文彦博卷三一四 列传第七三  范仲淹  范纯仁卷三一五 列传第七四  韩亿  韩绛  韩维卷三一六 列传第七五  包拯  吴奎  赵抃  唐介卷三一八 列传第七七  张方平  王拱辰卷三一九 列传第七八  欧阳修  刘敞    弟 敛  曾巩卷三二○ 列传第七九  蔡襄  王素  余靖卷三二一 列传第八○  吕诲  郑侠卷三二四 列传第八三  李允则  张亢卷三二五 列传第八四  刘平  任福

章节摘录

沈伦的宅第卑小简陋,但安之若素。当时权贵之家大多不惜冒犯禁令,从秦、陇地区贩运粗大木材,营建私宅,等到朝廷下令追查,纷纷败露,向太祖承认罪行。沈伦曾经为其母购买木材营造佛堂,于是也去坦白,太祖笑着说:“你不是犯禁者。”知道他宅第简陋之后,就派遣宦官按照图纸亲自监工,为他修造房屋。沈伦私下请求使者不要修建得太过高大,使者汇报给太祖后,太祖也不再勉强。    开宝二年,其母病逝,在家守丧,不久重新起用。六年,拜为中书侍郎、平章事、集贤殿大学士,兼任提点荆南、剑南水陆运输事务。太祖将要在洛阳举行雩祀大典,命令沈伦留守东京,兼任大内都部署。不久又将他召到洛阳,参与典礼。    太平兴国初,加授右仆射兼门下侍郎,兼修国史。太宗亲征太原,又任命沈伦为东京留守、判开封府事。大军回朝,擢升为左仆射。五年,史官李昉、扈蒙撰写《太祖实录》五十卷,沈伦担任监修,呈送朝廷,赏赐礼服、金带。六年,加授开府仪同三司。从这一年开始经常生病请假。    卢多逊犯事尚未败露时,沈伦已经上表请求退休。第二年,多逊被罪责,因为沈伦与他同任宰相,却不能有所察觉,太宗下诏痛加批评,贬黜为工部尚书。其子都官员外郎沈继宗,本是因为父亲的荫任才做官的,也被削去官职。当时,沈伦已经病得无法起身,只好上表谢罪。不久,再次请求退休,朝廷允准,以左仆射的官职退休。太宗因为沈伦是开国旧臣,马上恢复了继宗的官职,以此表示宽慰之意。雍熙四年,病逝,享年七十九岁。赠侍中。    沈伦为官清廉,为人淳朴,每次皇帝率军亲征,都派他留守京城。信奉佛教,相信因果报应。有一年盛夏坐在房中,任凭蚊子叮咬,也不驱赶,书童拿着扇子想来拍打,也被他制止,希望以此得福。担任宰相时,碰到饥荒之年,乡里百姓前来借贷粮食的从不拒绝,总数达到千斛之多,一年多之后,将债券全部烧毁。    贫贱时娶妻阎氏,未曾生育子嗣,后来纳妾田氏,生下继宗。富贵之后,阎氏执意要将封地诰命都让给田氏,沈伦于是在太康县老家为阎氏修造房屋,让她返乡居住,而以田氏为正室夫人,这种做法在当时受到很多人的非议。    起初,礼官商议沈伦的谥号为恭惠,继宗很不赞成,上奏说:“先父成年之后,便以儒学传授学生,后来遭逢盛世,位列宰相。而我朝的历任宰相,如薛居正、王溥,去世后分别赐谥号为文惠、文献,这虽然都是最近的事情,却合乎典制规定。如果认为先父最初任官不是从儒学出身的,那他曾经担任集贤殿大学士、修撰国史等职务,也应将他的谥号改为‘文’。”    判太常礼仪院赵昂、判考功张洎反驳说:“沈伦是两朝元老,很早就被委以重任,能够遵守法度,能够仁慈待人。按照《谥法》:克尽职守,与敬重上司、处事有主见、礼待宾客、认知诚心、对待下级不傲慢、远离耻辱之事、有贤能而不吹嘘、尊重贤良能够谦让、爱护百姓敬事尊长、修身谨严不懈怠、知错能改,符合这些条目的都可以称为‘恭’。《谥法》又说:乐善好施,与宽容爱民、爱民如子、不苛刻繁琐、虚心接受劝谏,符合这些条目都可称为‘惠’。自从汉代以来,这两个字都是美称,如唐代宰相温彦博持心公正,谥号却只有‘恭’字;窦易直推举贤才,毫无避讳,才给予‘恭惠’的谥号。而沈伦担任宰相,不过出于因缘际会,只能严格要求自己保全功名,却得到恭惠的谥号,已经超出了他的功绩。此外,按照《谥法》:道德卓越学识渊博称为‘文’,忠信知礼称为‘文’,宽容而不怠慢、廉洁而不刻薄称为‘文’,性格坚强却无暴躁之弊称为‘文’,敏而好学、不耻下问称为‘文’,德行美洁才能突出称为‘文’。唐代张说谥号文正,杨绾谥号文简,人们都不以为然,只因这两个人并未达到标准,虽然皇帝特别下诏赏赐,也不能服众。而且,如果允许大臣的子孙为先人申请谥号,那么曲台、考功这些专门的机构也就形同虚设,又如何发挥谥号彰善贬恶的功效呢?沈继宗因为其父曾被委任集贤殿学士以及兼修国史的职务,便攀比薛居正、王溥,但此二人都曾多年担任草写诏书的职责,以‘文’作为谥号,符合国家规定。至于集贤殿学士、兼修国史,都是宰相必须兼任的职务,并非一定要通过儒学才能获得。前次所上的谥号,希望朝廷不要改变。”允准。P4-5

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一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史,是中国古籍中最有价值的图书,读之,可以令人知古知今知未来;用之,可以经纬天地,纵横捭阖;藏之,可以使你的家庭书香有继,蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说,又有着不可回避的问题:一是读不懂,二是读不完,三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题,逐一得到了解决。    “以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴衰;以人为鉴,可明得失;以史为鉴,可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中,去寻找历史发展的规律与智慧,让你学会不仅可以主宰你自己的人生,还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩!    本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[四]册。

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