宋史

出版时间：2011-1  出版社：脱脱、张传玺、张焕君、 皮庆生 现代教育出版社 (2011-01出版)  

内容概要

宋代的版图固然不如汉唐盛世，但其政治、经济、社会、思想文化诸
方面皆有独到之处，这也是宋代历史的魅力之所在。本书的编译，目的在
于使读者了解《宋史》大致面貌，也从而对宋代历史有大致了解。由于《
宋史》篇幅庞大，只能选择其中具有代表性和典型性的内容，进行现代汉
语的翻译。读者朋友或能借以引起对宋代历史的兴趣，更加关注这段丰富
而独具特色的历史。
    本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[四]册。
    《宋史》由张传玺等主持主编。

作者简介

作者:(元)脱脱 编者:张传玺 译者:张焕君、皮庆生

书籍目录

卷二六四 列传第二三  薛居正  沈伦  卢多逊卷二六五 列传第二四  李叻  吕蒙正  张齐贤卷二六六 列传第二五  钱若水  苏易简卷二六七 列传第二六  赵昌言  陈恕卷二六九 列传第二八  陶毂  扈蒙卷二七二 列传第三一  杨业  延昭  文广卷二八一 列传第四○  吕端  毕士安  寇准卷二八二 列传第四一  李沆  王旦卷二八三 列传第四二  王钦若  丁谓卷二八四 列传第四三  陈尧佐    兄 尧叟  宋庠    弟 祁卷二八五 列传第四四  冯拯  贾昌朝卷二九○ 列传第四九  曹利用  狄青  郭逵卷二九三 列传第五二  王禹偁  张咏卷二九五 列传第五四  孙甫  叶清臣卷三○五 列传第六四  杨亿  刘筠卷三一○ 列传第六九  李迪  王曾  杜衍卷三一一 列传第七○  晏殊  吕夷简卷三一二 列传第七一  韩琦卷三一三 列传第七二  富弼  文彦博卷三一四 列传第七三  范仲淹  范纯仁卷三一五 列传第七四  韩亿  韩绛  韩维卷三一六 列传第七五  包拯  吴奎  赵抃  唐介卷三一八 列传第七七  张方平  王拱辰卷三一九 列传第七八  欧阳修  刘敞    弟 敛  曾巩卷三二○ 列传第七九  蔡襄  王素  余靖卷三二一 列传第八○  吕诲  郑侠卷三二四 列传第八三  李允则  张亢卷三二五 列传第八四  刘平  任福

章节摘录

沈伦的宅第卑小简陋，但安之若素。当时权贵之家大多不惜冒犯禁令，从秦、陇地区贩运粗大木材，营建私宅，等到朝廷下令追查，纷纷败露，向太祖承认罪行。沈伦曾经为其母购买木材营造佛堂，于是也去坦白，太祖笑着说：“你不是犯禁者。”知道他宅第简陋之后，就派遣宦官按照图纸亲自监工，为他修造房屋。沈伦私下请求使者不要修建得太过高大，使者汇报给太祖后，太祖也不再勉强。    开宝二年，其母病逝，在家守丧，不久重新起用。六年，拜为中书侍郎、平章事、集贤殿大学士，兼任提点荆南、剑南水陆运输事务。太祖将要在洛阳举行雩祀大典，命令沈伦留守东京，兼任大内都部署。不久又将他召到洛阳，参与典礼。    太平兴国初，加授右仆射兼门下侍郎，兼修国史。太宗亲征太原，又任命沈伦为东京留守、判开封府事。大军回朝，擢升为左仆射。五年，史官李昉、扈蒙撰写《太祖实录》五十卷，沈伦担任监修，呈送朝廷，赏赐礼服、金带。六年，加授开府仪同三司。从这一年开始经常生病请假。    卢多逊犯事尚未败露时，沈伦已经上表请求退休。第二年，多逊被罪责，因为沈伦与他同任宰相，却不能有所察觉，太宗下诏痛加批评，贬黜为工部尚书。其子都官员外郎沈继宗，本是因为父亲的荫任才做官的，也被削去官职。当时，沈伦已经病得无法起身，只好上表谢罪。不久，再次请求退休，朝廷允准，以左仆射的官职退休。太宗因为沈伦是开国旧臣，马上恢复了继宗的官职，以此表示宽慰之意。雍熙四年，病逝，享年七十九岁。赠侍中。    沈伦为官清廉，为人淳朴，每次皇帝率军亲征，都派他留守京城。信奉佛教，相信因果报应。有一年盛夏坐在房中，任凭蚊子叮咬，也不驱赶，书童拿着扇子想来拍打，也被他制止，希望以此得福。担任宰相时，碰到饥荒之年，乡里百姓前来借贷粮食的从不拒绝，总数达到千斛之多，一年多之后，将债券全部烧毁。    贫贱时娶妻阎氏，未曾生育子嗣，后来纳妾田氏，生下继宗。富贵之后，阎氏执意要将封地诰命都让给田氏，沈伦于是在太康县老家为阎氏修造房屋，让她返乡居住，而以田氏为正室夫人，这种做法在当时受到很多人的非议。    起初，礼官商议沈伦的谥号为恭惠，继宗很不赞成，上奏说：“先父成年之后，便以儒学传授学生，后来遭逢盛世，位列宰相。而我朝的历任宰相，如薛居正、王溥，去世后分别赐谥号为文惠、文献，这虽然都是最近的事情，却合乎典制规定。如果认为先父最初任官不是从儒学出身的，那他曾经担任集贤殿大学士、修撰国史等职务，也应将他的谥号改为‘文’。”    判太常礼仪院赵昂、判考功张洎反驳说：“沈伦是两朝元老，很早就被委以重任，能够遵守法度，能够仁慈待人。按照《谥法》：克尽职守，与敬重上司、处事有主见、礼待宾客、认知诚心、对待下级不傲慢、远离耻辱之事、有贤能而不吹嘘、尊重贤良能够谦让、爱护百姓敬事尊长、修身谨严不懈怠、知错能改，符合这些条目的都可以称为‘恭’。《谥法》又说：乐善好施，与宽容爱民、爱民如子、不苛刻繁琐、虚心接受劝谏，符合这些条目都可称为‘惠’。自从汉代以来，这两个字都是美称，如唐代宰相温彦博持心公正，谥号却只有‘恭’字；窦易直推举贤才，毫无避讳，才给予‘恭惠’的谥号。而沈伦担任宰相，不过出于因缘际会，只能严格要求自己保全功名，却得到恭惠的谥号，已经超出了他的功绩。此外，按照《谥法》：道德卓越学识渊博称为‘文’，忠信知礼称为‘文’，宽容而不怠慢、廉洁而不刻薄称为‘文’，性格坚强却无暴躁之弊称为‘文’，敏而好学、不耻下问称为‘文’，德行美洁才能突出称为‘文’。唐代张说谥号文正，杨绾谥号文简，人们都不以为然，只因这两个人并未达到标准，虽然皇帝特别下诏赏赐，也不能服众。而且，如果允许大臣的子孙为先人申请谥号，那么曲台、考功这些专门的机构也就形同虚设，又如何发挥谥号彰善贬恶的功效呢？沈继宗因为其父曾被委任集贤殿学士以及兼修国史的职务，便攀比薛居正、王溥，但此二人都曾多年担任草写诏书的职责，以‘文’作为谥号，符合国家规定。至于集贤殿学士、兼修国史，都是宰相必须兼任的职务，并非一定要通过儒学才能获得。前次所上的谥号，希望朝廷不要改变。”允准。P4-5

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一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。    “以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！    本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[四]册。