国学警语心悟

出版时间：2010-10  出版社：现代教育出版社  作者：路飞  页数：230  字数：277000  

内容概要

路飞同志的《国学警语心悟》，结合生活和工作的经验，在诠释警语之后，附以鲜丽、简洁、性灵的议论，那些有益的提示，深入浅出，令人尊信。特别是他悟出的道理和躬行的经验，让人读了颇觉舒服，因此，那些古代的思想和文化也就更容易人心人脑。

作者简介

路飞，1963年12月生，沧州国学院副院长。酷爱读经，擅长结合当代经济社会阐释中国优秀传统文化。著述有《沧海笔谭》(合著)。

书籍目录

序一：取精用弘，和合众美
序二：润泽心灵的思想溪流
第一编  政治史及其他文献学书类
  一 《尚书》
  二 《春秋左传》
  三 《国语》
  四 《战国策》
  五 《资治通鉴》
  六 《二十四史》
第二编  修养、应用思想史关系书类
  一 《论语》
  二 《孟子》
  三 《礼记》
  四 《老子》
  五 《庄子》
  六 《墨子》
  七 《荀子》
  八 《韩非子》
  九 《管子》
  十 《抱朴子》
  十一 《易经》
  十二 《淮南子》
  十三 《吕氏春秋》
  十四 《论衡》
  十五 《晏子春秋》
第三编  《诗经》辞赋类
  一 《诗经》
  二 《楚辞》
  三 汉赋
第四编  随意涉览书类
  一 《世说新语》
  二 《文心雕龙》
跋
后记

章节摘录

　　一 《尚书》　　《尚书》，是我国最早的一部史书，是战国以前流传下来的一批古代历史记录。　　《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”（《汉书·艺文志》）由此看来，《尚书》之所记太久远了。因为它是上古之书，故称《尚书》，“尚”即“上”。在先秦称《书》。　　据《隋书·经籍志》载，“书之所兴，盖与文字俱起。”相传，孔子观书于周室，得虞、夏、商、周四代之典，上自虞，下至周，为百篇，编而序之。所记大多是关于政治的一些言论和史事，有些出于当时史官的记录，有些是根据史料的追述。现行的《尚书》五十八篇，是东晋梅赜（zé）编订的。《尚书》行文艰涩，保留了早期书面语的许多特征。通行的旧注本有 《尚书正义》，收录于《十三经注疏》。较好的注本是近人孙星衍的《尚书今古文注疏》。　　《尚书》开篇的尧典、舜典，“多陈行事之状”，记载的是唐尧和虞舜时代的大事。莱吉博士说过，一位知识渊博、受过很好教育的中国人告诉他“在中国，任何事情都能从尧和舜那里找到根据”。宋代为《尚书》作序的蔡沈讲过他学习《尚书》的体会，意思是：我曾刻苦攻读《尚书》十年之久，书中有尧舜两大君主的法规和政令的记载，还有其后的三个古代开国君主的法令及法规的记载……这五位杰出的君主的每一条法令都出自人格的光明磊落的原则……无论这些君主是通过自身展现这些原则还是给人以慷慨、虔诚、真诚、勇敢等强烈的印象，他们的一切作为都是正直人格的展现。欧洲的一位翻译家W．A．麦德赫斯特说过，《尚书》中所包含的有关实用理性方面的教导，超越了时代和民族的局限，即便是处于启蒙运动中的欧洲也可以从《尚书》中找到一些有用的东西。只要世界上还存在着高贵者和卑贱者，富人和穷人，那么相互之间的公正、关爱、尊敬、服从等等，就可以在《尚书》中找到根据。　　远古的《尚书》，走进了今天科学昌明的现代。虽然经过了漫漫历史时空，但是，它在提高民众道德素质方面的价值还是依然存在的。