中国人的性格密码

出版时间：2012-11  出版社：新世界出版社  作者：（美）阿瑟·史密斯，辜鸿铭，（日）桑原骘藏 著  页数：479  译者：李蒙洲  
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前言

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。    中国人的性格既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个中国人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。本书分上下两部，由于篇幅原因，上部内容为阿瑟·史密斯所著《中国人气质》，下部包括辜鸿铭的《中国人精神》、桑原隧藏的《东洋史说苑》、波特兰·罗素的《中国人性格》和一些剖析中国人性格的经典散篇，全面客观地阐述了中国人不同于世界其他国家人们的特有性格，配以清末民初的珍贵照片，既是自鉴之明镜，又是读来趣味盎然的文化读物，古老中国的映像历历在目。

内容概要

　　中国人的性格既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的 自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源， 又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我 们每个中国人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。《中国人的性格密码（套装上下册）》分上下两部，由于篇幅原因，上部内容为阿瑟·史密 斯所著《中国人气质》，下部包括辜鸿铭的《中国人精神》、桑原隧藏的《 东洋史说苑》、波特兰·罗素的《中国人性格》和一些剖析中国人性格的经 典散篇，全面客观地阐述了中国人不同于世界其他国家人们的特有性格，配 以清末民初的珍贵照片，既是自鉴之明镜，又是读来趣味盎然的文化读物， 古老中国的映像历历在目。

作者简介

作者：（美国）阿瑟·史密斯 辜鸿铭 （日本）桑原骘藏 编译：李蒙洲  阿瑟·史密斯（1845—1932），中文名明恩溥。他于1872年偕妻子来华，从事于农村布道、医药、慈善、教育等事业达25年之久。他的关于中国的著作广受关注，尤其是《中国人气质》一书。使他在国际上得享盛名。 辜鸿铭（1857—1928），本名汤生，字鸿铭，号立诚，是满清时代精通两洋科学、语言兼及中华文明的中国第一人，热衷向两方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在两方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。 桑原骘藏（1870—1931），日本近代东洋史学的开创者之一，20世纪日本著名的东洋史家，京都学派带头人。

书籍目录

《中国人的性格密码（插图典藏版）上》目录： 出版说明 中国人气质 导言 讲究面子 节俭持家 勤劳刻苦 恪守礼节 忽视时间 漠视精确 误解频出 拐弯抹角 顺而不从 思绪含混 神经麻木 轻视外族 公心缺失 因循守旧 随遇而安 生命顽强 能忍且韧 知足常乐 孝悌为先 仁爱慈善 缺乏同情 好惹是非 明责守法 猜忌多疑 多谎少信 中国的现实与时务 中国人精神 好公民的宗教 中国人精神 中国妇女 中国语言 约翰·史密斯在中国 一个大汉学家 中国学（一） 中国学（二） 东洋史说苑 热爱和平 崇尚祖先 忍让妥协 敏感多疑 结语 中国人性格 令人愉快的中国人 平和内敛的东方文明 舆论力量 形散神不散 冷漠·懦弱·贪婪 不确定性 散篇 中国人与印度人 生活中的强者 顽强的生命力 稳重而可靠的中国人 心气薄弱之中国人 中国国民之品格 斗来斗去的中国人 聪明人和傻子和奴才 中国人的四大毛病 中国狗与中国人 以静为本位 农业本位 缺乏科学精神 …… 《中国人的性格密码（插图典藏版）下》

章节摘录

版权页：   插图：   如果你询问一个卖汤圆的人每天做多少这样的汤圆，他会回答说，大概“一百斤面粉”，至于这些面粉能做成多少汤圆，留给你自己去猜想了。同样，向一位农民打听他的牛有多重，他会告诉你一个与实际相差太多的数字，并解释说，这个数没将骨头算在内！问一位职员的身高，如果他给出的数与实际有很大的悬殊，那他估计曾经当过兵，因为部队在分配挑担子的时候，注重的是人的锁骨的高度，他告诉你的数字，是没有把头部算在内的！一个乡下人的计量标准就更难理解了，他说他家“离城九十里”，但实际距离只有“四十五里”，他说的是往返的路程！ 在中国，铜钱计量的不一致，是最为明显的事例。铜钱是中国唯一的货币，各个地区都采用十进制，这也是一种最简单的计量方法。按道理来说，“一串”铜钱是一百个，但是谁也不能保证，一串钱在所有的地方都是一百个。不用走遍所有的地区，就很容易发现一串铜钱的数目的不同，事实上，一百、九十九、九十八、九十六、八十三（如陕西省会）、三十三（直隶东部），各种数目都有，或许有些地方还要少。 银子买卖中的称重也有同样的问题，甚至更严重。银子是以“两”为单位的，但是全国各地的“两”，除非是巧合，否则是决不会一样的。这样的情况，让外来人糊里糊涂，让老实人异常烦恼，除了那些专门买卖银子的人，谁都会遭受一定的损失。这种货币混乱的动机我们不做研究，我们现在只关心存在的事实。 除了钱币，其他的计量同样是混乱不堪的。用来称量粮食的斗，也是一个地方一个样，如果不是像中国人那样忍气吞声的民族，在粮食征税中引发政治动乱，是很容易的事。 迄今为止，“全世界都是一品脱是一品脱，一磅是一磅”，显然，“全世界”并不包括中国，因为他们的一斗不是一斗，一斤也不是一斤。更不可思议的是，这种混乱还大行其道，随处可见（尤其在盐业专卖中）把十二两叫一斤的纯属武断的标准。买东西的人买的是十六两的一斤，实际上只得到十二两。而且这种做法是公开的，同行的人都这样。百姓们都清楚，这是盐业买卖中的“老习惯”，不叫欺诈。 类似的不确定性，也存在于土地的丈量中。有的地区，一“亩”只相当于其他地区的一半，如果在这个边界线上有人居住，丈量土地的时候，为了适用不同的田亩制，他们就不得不准备两种工具了。

媒体关注与评论

史密斯的《中国人气质》虽然错误也多，但较日本人所作者为佳，值得译给中国人一看。    ——鲁迅    非常快乐地读了你的大作《中国人气质》，决非他书所能比拟，我觉得对中国的了解加深了许多……今天德国大使曾对我说，在他读过的所有关于中国的作品中，尊著是最好的。    ——美国前总统罗斯福    《中国人精神》只能出自辜鸿铭这样一位非凡人物的手笔，他既饱学中国文化，又充分接受过欧洲教育。一方面，他是孔夫子学说的博学者，对自己国家的政治及其精神有深入的了解；另一方面，他又是理性主义者，欧洲教育给予这位中国民族哲学忠实信徒的心灵以极大的冲击。    ——德国《民族报》    简而赅，博而要，以视集合无系统之事实者，尚高下得失，识者自能辨之。    ——王国维评《东洋史说苑》    只要是中国人，上至达官贵族，下到平民百姓，都有一种不张扬而含蓄内敛的自豪感。即使是一个受过欧洲文化教育影响和教化的人，也不会失去这种特性。    ——伯特兰·罗素

编辑推荐

《中国人的性格密码(插图典藏版)(套装共2册)》是鲁迅、罗斯福和王国维推荐的人文经典。通过《中国人的性格密码(插图典藏版)(套装共2册)》，我们可以看到在外国人和中国人自己眼中，我们中国人都有哪些性格特征。通过《中国人的性格密码(插图典藏版)(套装共2册)》，外国人可以对中国的了解加深许多。

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史密斯的《中国人气质》虽然错误也多，但较日本人所作者为佳，值得译给中国人一看。 ——鲁迅 非常快乐地读了你的大作《中国人气质》，决非他书所能比拟，我觉得对中国的了解加深了许多……今天德国大使曾对我说，在他读过的所有关于中国的作品中，尊著是最好的。 ——美国前总统罗斯福 简而赅，博而要，以视集合无系统之事实者，尚高下得失，识者自能辨之。 ——王国维评《东洋史说苑》 只要是中国人，上至达官贵族，下到平民百姓，都有一种不张扬而含蓄内敛的自豪感。即使是一个受过欧洲文化教育影响和教化的人，也不会失去这种特性。 ——伯特兰·罗素

用户评论 (总计2条)

•   都说当局者迷旁观者清，这本书就是旁观者写的。笔触主观但内容客观地写出了那个年代真正的中国人面貌，虽然书中的描写，有些必然已经和现在不符，但反观自己和身边，有些思想却仍然存在。为了“看清”自己，值得一看！
•   不错的一套书 书质量很好 全新 有插图没买错