曾国藩挺经大全集

出版时间：2012-9  出版社：新世界出版社  作者：李永强  页数：304  字数：296000  

前言

曾国藩，字伯函，号涤生，1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。他21岁考取秀才，28岁考中进士，37岁任礼部侍郎，官至二品。剿灭太平军后，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人。他历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥为“文正”。    中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言的事业，不愧为“中华千古第一完人”。    难怪毛泽东说，他一生只服过一个人，那个人就是曾国藩。他称曾国藩为“近代中国地主阶级最厉害的人物”。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。    “挺经”是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一套为人处世哲学，它是曾国藩修身处世、为官带兵、战胜困难、走向卓越的法宝。    曾国藩的一生确实深得“挺”字诀。他多少次抗旨不遵，多少次自杀不遂，多少次打脱牙和血吞，都是用的“挺”字诀。挺是刚直，是执理不迷，是临难不苟，是泰山压顶不弯腰。有了挺，人生有一种境界，就不会趋炎附势，就不会为五斗米丢弃士大夫的脊梁，就不会失掉为官应负国家大责的良知。    曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。他懂得“至刚非刚，至柔非柔”的道理。生活中，他潜心治学砺志，主动、积极、参与，以恬淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，敢于直面现实，以坚韧无畏的精神成就了“天下之大功”，最终赢得了“中兴名臣”的美誉。    生活本身就充满了坎坷和磨难，生存和成功需要考验的是我们的意志品质，需要考验我们的“打脱牙和血吞”的精神和气概。相信每一个志在成功、追求卓越、愿意通过学习和努力改变平凡人生的读者，都能从本书对曾国藩的“挺经”全面、通俗而新颖的诠释解读中，获得有益的启迪和持久的收获。

内容概要

　　曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。他懂得“至刚非刚，至柔非柔”的道理。他生活中，他潜心治学砺志，主动、积极、参与，以恬淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，敢于直面现实，以坚韧无畏的精神成就了“天下之大功”，最终赢得了“中兴名臣”的美誉。

作者简介

　　李志强
80后生人，硕士学历，现就读于西安交通大学管理学院，青年文学爱好者，对经济管理有着自己的独特的认识和见解。尤其喜好将现代经管理论融入日常生活中，用平时的语言使人有所感悟，正所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
平生三好:结交挚友、杯中之物、舞文弄墨。

书籍目录

一、守笃实，戒机巧，注重品格修养
　　作为一个政坛上极为成功和耀眼的大人物，曾国藩区别于其他政客最为显著的地方，就是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。他一生遵循着“内圣外王”的儒家思想，对内修身养性，对外力图实现“齐家治国平天下”的梦想，守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎；不贪财，不失信，不自是；兢兢业业，在自己的道德修养上一刻不敢放松，所以他的人品得到了世人的一致好评。良好的道德品格是立身处世的根本
　一定要在修身养性方面多下些工夫
　毕生奉行砺志生活以筑就辉煌
　勤奋和坚持能够弥补先天智慧的不足
　自我反省，坦率地承认和改正错误
　“诚”必须出自内心，达到至极
　只要自己诚实，便能影响别人
　读书要与自己的个人发展目标结合起来
　把读书学习当作一生的事业
　抱持出淤泥而不染的君子之志
　养成勤劳的习惯，避免骄奢淫逸
　不图安逸，时时强调一个“俭”字
二、志不求易，事不避难
　　古往今来，凡成就大事者，都是从立志开始的。正如曾国藩所说:“从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道。”对于出身农家，后来官至极品的曾国藩来说，宦海生涯既是一种修炼，同时也是立志追寻的过程。“砺志”是曾国藩一生孜孜不倦的精神要求，是他风雨人生的坚挺支柱。在“男儿以懦弱无刚为耻”的祖训下，“倔强”的曾国藩，只问耕耘，不问收获，最终实现了自己的远大抱负。在生活中要能立坚卓之志
　无论在低微鄙陋时还是在温柔富贵中都追求自强
　靠一种不流于俗的雄心壮志出人头地
　在志向方面思想开明，注重实际
　坚持下苦功夫使自己奋发向上
　努力扭转人生之中的被动局面
　埋头苦干，脚踏实地做实事
　无论如何困难都要拼命地去干
　意志坚强的人才能成就大的事业
　谁经历的苦难多，谁得到的东西也就多
　要抓大事，也要关注细节
　越是处境艰难就越需要有坚定的意志
　不听天由命，充分发挥主观能动性
三、面对困难，一定要挺住
　　曾国藩说:“天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴？”“困心横虑，正是磨炼英雄之时。”“遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。”他认为，越是处境艰难，就越需要有坚定的意志。强者并不是无畏惧，强者和弱者的区别在于他们都在心里害怕和畏惧一些事情，而强者却总能克服自己的畏惧和害怕的心理，咬着牙，挺着身，坚定不移，百折不回，努力去战胜那些曾经让自己望而生畏的困难，跨越那些常人望而却步的障碍！遇到逆境，挺直腰杆不低头
　以超人的韧劲和恒心去面对困难
　坚忍就没有做不成的事
　挺住压力、熬过难关才能取得胜利
　要有不怕失败、屡败屡战的精神
　没有志气和刚强的性格是无法成功的
　要有坚持不懈、忍辱负重的拼劲
　要有破釜沉舟的勇气和决心
　可为之事当尽力为之，不可为之事当尽力从之
　在危难的时候必须要靠自己的力量
四、做人能屈能伸，处事刚柔相济
　　曾国藩深深懂得刚柔兼济、能屈能伸的为官之道、处世之法。他说:“清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。”他指出，天地之道，要刚柔互用，不可偏执。太柔了会萎靡不振，太刚了则容易折断。刚指的不是暴虐，而是说强矫；柔也不是说要卑弱，而只是谦让。办事为公，就应该强矫；争名夺利，就应当谦退。开创家业，应该强矫；守成安乐，则应谦退……要表现出柔和的一面，不要显得过于刚硬
　安然之时不忘疾苦，逆境之中保持乐观
　真心爱民，关心人民的疾苦
　怀柔和镇压两手交替使用，互为补充
　对下属既要利益引导又要严格约束
　秉公执法，力争做到赏罚分明
　厚饷养兵，经常对部下施恩惠
　把仁与礼当作治国治民的根本法则
　对于有才能有缺点的人也要尽量使用
　屈是为了伸，藏心本是蓄志
　在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事
　做人之道大抵不外敬恕二字
　处事不烦，学会控制自己的情绪
五、凡事留余地，雅量能容人
　　曾国藩曾这样写道:“盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。”“取人为善，与人为善。”他认为，人都不是完美的，每个人都有自己的缺陷，也有自己的优势。不能因为一个人的缺陷，而无视其所长。在与人交往的过程中，如果可以做到胸怀坦荡，虚怀若谷，以诚意来对待每一个人，宽容地对待那些伤害过自己的人，就能够得到别人的广泛拥护和支持，避免许多不必要的错误和打击。做大事必须要有豁达的心胸
　豁达是大智慧，淡泊是大情趣
　与人相处尽量采取宽容和忍让的策略
　委曲求全以减少不必要的冲突和祸端
　己之所欲，先施于人
　对人当宽宏大度、不计前嫌
　宁人负我，我勿负人
　尽量去理解、尊重、信任、关心、爱护和支持
　善于接受批评，善于自我反省
　严于自律，勇于改过
六、坚持原则，弘扬正气
　　《淮南子·主术训》中有这样一句话:“智欲圆而行欲方。”也就是说，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则的情况下和保持独立的个性。曾国藩则时时告诫自己:切莫老鼠混世，一定要打出自己的人生品牌。在生活中，曾国藩正是努力这样做的。他在腐朽的封建王朝中为官，面对的诱惑当然很多的，但他却做到了不趋炎附势，不随波逐流，不贪不腐，明哲保身，这是非常的难能可贵。君子爱财，取之有道
　敢于挑战官场的潜规则
　大节不含糊，大处挺得住
　不趋炎附势，不随波逐流
　操守坚定，摆正官、权、名、利的位置
　摒弃官场陋习，成就清官之名
　以培养良好的社会风气为己任
　坚持原则，敢于直谏
　树立正确的从政观，不搞阴谋诡计
　秉持忠君思想，只做中兴之臣
七、机智灵活地去面对各种困难
　　曾国藩认识到，由于人们缺乏机智、不能随机应变而造成的错误与损失，不知道有多少。很多人因为缺少机智而糟蹋了自己的才能，或是运用自己的才能时不得其法。一个人即使才高八斗，如果他缺少足够的机智，不能随机应变、权衡利弊，不能在恰当的时候说恰当的话、做恰当的事，那么，他就不能最有效率地表现自己的才干。在为人处世方面，曾国藩善于审时度势，不管遇到什么样的困难和障碍，他都会努力动脑筋，积极地想办法去解决。从喜誉恶毁间获得变法是一机巧
　因时制宜，灵活地运用先前的经验
　见微知著，把握事情的态势
　把握好刚与柔的尺度与分寸
　适应现实的需要，调整自己的人生策略
　偶尔使用权诈，内心操守分明
　用官场的圆滑手段对付洋人
　利用别人的智谋和长处成就自己的事业
　排除万难，赤手空拳创立湘军
　一纸檄文，可抵得十万雄兵
　变动无定时，转移无定势
　不求速成，稳健成熟地做好准备
　以主待客，致人而不至于人
　把史书中的军事理论与战争实践相结合
八、要知进退，识好歹，明时务
　　曾国藩深深地懂得，身在封建官场，不可不露，也不可太露。不露，则徒有满腹才华，却永无出头之日；过露，则会树大招风，弄不好落得“枪打出头鸟”，所谓爬得越高，摔得越惨。因此，他强调，身当时任，首先应是造就自己进取的资本。得意之时，势不使尽、弓不拉满。人生是一个不断进退的过程，如果在该进的时候不前进，在该退时不回收，就会让自己遭致失败。曾国藩把握了进退的智慧，该进则进，该退则退，因此，成就了他的辉煌人生，使他成为一代中兴名臣。有主见，敢于伸手要权
　关键时刻挺身而出为国出力
　凡事当留余地，得意不宜再往
　以大局之变决定自己的进退隐显
　该进时进，当退时退
　以退为进，以娴熟的政治谋略化险为夷
　谦让退却以求持盈保泰
　身居高位，不可骄傲
　出可为将，退可为民；得不得意，失不失志
　知足常乐，戒除贪婪的心理
九、藏巧于拙，谦虚低调地保护自己
　　曾国藩说:“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。”“天下古今之庸人，皆以一情字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”在为人处世中，曾国藩强调平和朴实，不求标新立异。他秉持“守拙”的策略，体现了“大智若愚”的智慧。他处理问题的手段，看起来都很平常，有些甚至有些笨拙，但结果却非常有效。曾国藩很清晰地洞察到险恶的政治局面，他淡化自己头上的光环，尽可能地缩小自己被射中的目标，度过了表面风光、实际上危机四伏的种种险恶的人生阶段。有才华的人应该含而不露
　开阔气量，学会谦虚谨慎
　为人处世最忌居功自傲，目中无人
　开口必诚，力除狂妄的恶习
　虚心纳言，择善而从
　克服傲气太盛和说话太多的毛病
　有所畏惧，做人处事要留有余地
　为人处世要有如履薄冰的感觉
　做事时尽量充分考虑各方面的利害关系
附录：曾国藩生平

章节摘录

良好的道德品格是立身处世的根本    曾国藩最为尊崇的孔圣人说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说：品德不加以修养，学问不加以钻研，听到了义却不能遵循去做，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的。    儒家强调，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养极为重要，并认为：“小胜在智，大胜在德。”曾国藩为什么能成为立德、立言、立功的三立完人？应该说，主要原因就在于，他在立志修德方面下足了功夫。    曾国藩也和平常人一样，有着自己的不良习性。但他与别人的不同之处就在于：一旦当他意识到自身的错误和不足之处，就会通过不断自励，严格限制自己的欲望，来改掉不良习惯，不断完善自身的品德修养。    儒家强调，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养极为重要，要经得住生活的种种的考验。看到贤德之人，就向入学习；看到不好的人，就引以为鉴，反省自己。    曾国藩认为，一个人要过上美好而成功的生活，就必须具备与之相符的良好的道德品格。他从骨子里想做一个“道德完人”。在考究了历代宦官之家兴衰史之后，曾国藩精心营造一种滋润子嗣、泽被后世的道德修养理念。他语重心长地嘱咐孩子们，勤俭持家，不可骄奢淫逸，当以“考、宝、早、扫、书、蔬、龟、猎”八字为本；“慎独则心安，主敬则身强；求仁则人悦，习劳则神钦”。意思是说，即使一人独处，也要严格要求小心谨慎，不妄取妄为；要有一种敬重严肃的生活态度和精神状态；要有一副仁爱慈善之心；要靠勤勉劳作、不懒惰获得社会地位；“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这“八字”“八本”，是曾国藩自己遵从也要求子女们遵从的一根根墨绳，如今仍闪烁着智慧和人性的光芒。    曾国藩认为，对于修身，最大的障碍是外界的诱惑。曾国藩的应对措施是“谨慎”“求过”“自律”。诱惑，是修身的毒药，如不能抗拒，与修身的追求背道而驰。善修身者以“谨慎”防失误、以“求过”寻进步、以“自律”求正果，最终达到“宁静致远的境界”。    曾国藩慎之又慎，防身陷泥。总结其一生，有五慎。    一是“慎”择友。曾国藩一生诤友颇多，对其事业的发展起到了推波助澜的作用。有的朋友曾与他有过激烈的矛盾，如左宗棠，但曾去世后，左在挽联中写道：“同心若金，功错若石，相期无负生平。”    二是“慎”择业。曾国藩对子弟择业指导有方，他说：“吾不愿子弟为大官，但愿为读书明理之君子。”只要“习劳作、多读书、勤耕作”，无愁“没饭吃”。    三是“慎”说话。君子敏于事，慎于言。曾国藩在自己慎言的情况下，还要求弟弟慎言。他告诫弟弟，在情况掌握不多的情况下，绝不妄下断语。    四是“慎”为官。对功名利禄，曾国藩追求的是“花未开全月未圆”，不使之盈满，而留有余地。要常有“畏惧”，畏惧良心，畏惧左右，畏惧公众。    五是“慎”处世。处理事情秉公在先，“不贪财、不失信、不自是”。    曾国藩既是四方学人的楷模，也是家庭家族的楷模。自曾氏兄弟以下，先后出过外交家、数学家、翰林、诗人、画家、教育家等等杰出的人才。一个家族盛及五代，在历史上是不多见的，这与曾氏的家训严明不无关联。    曾国藩终生手不释卷，枕书而眠，为后世留下1500万字的文字，尤以散文创作成就著称。他不愧为典型的文人学者，终身追求炉火纯青的千古美文和流芳百世的道德文章。他给家人写了1400多封家书，坚持记日记达200多万字，著多篇经典范文，可谓字字珠玑、旬句精妙。他还编纂了《经史百家杂钞》《十八家诗钞》等书籍。他对书法、绘画、诗文、收藏等多方面有精深的造诣和见地。其书论、画论、文论、书评等精当深刻，为后世效摹。难能可贵的是，曾国藩的这些论著，多在风声鹤唳的军营中、颠沛流离的车轿里、危机四伏的城墙边、军旗猎猎的战船上完成的。    这种品行的修为功夫自然不是常人所能及的，因此，他在各方面所取得的成就也令常人所望尘莫及。    中国知识分子，最富忧患意识和报国情怀。历代仁人志士莫不以修身、齐家、治国、平天下为己任，穷则独善其身，达则兼济天下。尽管曾国藩也有十分强烈的立功、立言的追求，但他从来就是将“尊德性”的立德置于最高地位，并以具有崇高德性作为理想人格的根本标志。他认为，任何入在面临各种人生处境中，都应该通过“真心诚意”的德性修养，最终达“民胞物与”的崇高道德境界。对于修身养德，在数十年的身体力行中，他多有体悟，他的很多理念和做法，至今仍值得我们借鉴。P3-5

编辑推荐

李志强编著的《曾国藩挺经大全集》以全新的方式，让读者轻松领略曾国藩的处世哲学；全书语言精练、通俗易懂，系统阐述了曾国藩修身、励志、处世、治国、兵法、家教等六个方面的人生哲理，彰显了一种刚柔并济的处世策略和“打掉牙和血吞”的“挺”字精神。

用户评论 (总计3条)

•   每个男人都该看的书，曾国藩是偶像啊
•   书还不错，就是有一页烂了个角，不过不影响看。
•   写的很泛泛，没啥帮助