上帝的国度

出版时间：2012-6  出版社：新世界出版社  作者：李杰  页数：208  字数：250000  
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内容概要

　　约占世界人口0.2％（约1400万）犹太人，却从1901～2004年间，贡献了167名诺贝尔奖获奖者（约占总数的22％），而且，在世界文明的许多领域，犹太人也贡献了诸多引领风潮的领袖和大师。
　　其中，我们所熟知的有：思想家卡尔?马克思；宗教创始人耶稣和摩西；自然科学家爱因斯坦、波恩等；精神分析学创始人弗洛伊德；哲学和心理学大师马克思?韦伯、胡塞尔、马斯洛等；经济学大师大卫?李嘉图、萨缪尔森等；在艺术界，也出现了大画家拉斐尔、毕加索等；音乐界则有鲁宾斯坦、格什文等天才；文学界有海涅、卡夫卡、普鲁斯特、茨威格、塞林格等巨星；在电影界，也有卓别林、斯皮尔伯格、伍迪艾伦等大师。显然，犹太人是一个对世界文明做出了巨大贡献的民族。
　　破解犹太人的神秘基因，从上世纪开始，就已成为人类社会学和民族文化学上的最大谜案之一。然而，这一历史谜案却始终云遮雾障。幸运的是，本书作者经过多年研究，另辟蹊径，通过哲学和宗教学的独特视角，寻找到了破解这一历史谜案的两把钥匙，而作者独特的文学式叙事语言，又让单纯的学术研究展开了生动而形象的翅膀，为我们打开犹太人的文化宝库做出了有益和有趣的探索。

作者简介

　　李杰，男，一九五四年生，四川省自贡市人。四川大学哲学系毕业。当过工人、大学教师、机关干部和商人。现居北京，专职写作。曾发表过小说、报告文学等各类作品约五十万字。

书籍目录

第一章 创造犹太历史的亚伯拉罕
　亚伯拉罕的追寻
　雅各、约瑟和以色列
　亚伯拉罕时代对犹太教的贡献
第二章 摩西，犹太教最灿烂的光
　著名的神启事件
　逃离埃及与西奈山会盟
　摩西十诫和神奇的约柜
　回归迦南
　摩西时代的意义
第三章 犹太王国的兴起
　士师时代：黑暗降临的原因
　士师中的佼佼者
　大卫王：神权统一国家的缔造者
　所罗门王：以色列的黄金时代
第四章 分裂与苦难：先知时代
　“伟人的魔咒”
　先知时代的原因
　救亡先知：以利亚和以利沙
　正义先知：阿摩司
　慈爱先知：何西阿
　福音先知：以赛亚
　平民先知：弥迦
　约西亚的宗教改革
第五章 放逐巴比伦
　帝国阳谋
　耶利米的哀歌
　耶路撒冷的陷落
　巴比伦的流亡生活
　犹太会堂的起源和成文托拉初级版本的诞生
　呼唤回归的以西结
　放逐期的公义护卫者：但以理
　神秘的第二以赛亚
第六章 回归与重建
　巴比伦的覆灭和波斯帝国的兴起
　回归耶路撒冷
　重建圣殿
　以斯拉重建精神之城
　尼希米与以斯帖：以色列民族的卫士
　相对独立的祭司王国：犹太教的大发展
第七章 希腊化与反希腊化
　亚历山大的东征
　温情的希腊化
　塞琉古暴政：犹太教的灭教危机
　教派运动的公开化
　玛喀比独立时期：反思与创造
第八章 罗马时期：毁灭与重生
　庞培的调解
　希律傀儡王朝：双重压迫
　呼唤弥赛亚
　反抗与毁灭：两次犹太战争
　犹太人的大流散
　凤凰重生：《塔木德》的形成
第九章 欧洲中世纪的犹太教
　走进欧洲
　反犹主义的宗教根源
　卡拉派和理性主义
　摩西?迈蒙尼德
　卡巴拉派和神秘主义
　犹太民族在中世纪的苦难
第十章 走入近代的犹太教：解放与分裂
　弥赛亚救世运动
　斯宾诺莎的徒劳努力
　哈西德教派的兴起
　启蒙主义和门德尔松　　

章节摘录

版权页：    犹太教的真正雏形实际上是亚伯兰及其部族到达迦南以后才形成的。在这里，这个“全新的、唯一的、至高无上的神”与亚伯兰“签订”了契约：契约的甲方是“全新的、唯一的、至高无上的神”，契约的乙方是亚伯兰及其民族。契约的主要内容是规定甲乙双方的责任和义务，即神给予亚伯兰及其后裔全部迦南土地并护佑他们永世昌盛和幸福，而亚伯兰及其后裔要只信仰这个至高无上的唯一的神，并且永世绝不动摇，如若违反了信仰的唯一性，则亚伯兰及其后裔必遭厄运。也正是在这个人类历史上第一个契约“签订”过程中，亚伯兰获得了神赐予他的历史名称：亚伯拉罕。神还将其妻子撒莱改名为撒拉。作为与神“签约”的纪念，亚伯拉罕承诺他的族人及其后裔的男人们，均要在出生后的第八天举行“割礼”，以身体的永久记号来感念这一伟大时刻。 在这一时刻，人和神第一次产生了真正的亲密关系，神不再是人类苦难的制造者，相反，神成为人类脱离苦海的真正保障，人们今后的苦难决不是神给予的，而是人不遵守对神的承诺自我主动造成的；神与人的关系第一次具有了合同关系，神不再只具有被崇拜的权利，而且具有了与权利等同甚至大于权利的责任，人在向神尽义务的同时也获得了神对人护佑的权利，神和人的关系甚至展示出平等交易的实质性平等的深刻涵义，虽然，这不可避免地带有犹太民族天生的实用主义的意味，但这无疑仍然是一种全新的宗教经验，而且可以说是完全理性主义的宗教精神。也许，这也是《圣经》之所以称为“约书”的真正意义。

编辑推荐

犹太人是一个对世界文明做出了巨大贡献的民族。《上帝的国度:破译犹太人的神秘基因》从宗教和哲学的角度探究犹太人智慧的基因，诠释人类文化的最大谜案，破译犹太民族的神秘基因。是看懂犹太人的第一本书。

用户评论 (总计21条)

•   犹太人是一个神奇的民族，书的内容有帮助了解
•   上帝的选民,迷一般的民族,一本历史,一个传说.
•   让人了解这片神奇的土地，了解神奇的犹太民族。
•   神秘的文化~
•   了解犹太文化的好书！
•   真的很不错哦，内容很棒的
•   期待很久了！
•   小作家 总结 大智慧
•   尊重犹太民族，一个懂得自我进化的民族！
•   有别于教科书，一种兴趣去了解哪些失落的东西
•   从宗教和哲学的角度探究犹太人智慧的基因
•   第一次看到如此透彻地剖析犹太人奥秘的书
  内容很好，语言生动，视角新颖……
  值得一看，强烈推荐！
•   开篇要凶狠的批评编辑童鞋，你就是把把“看懂犹太人的第一书”当本书的副标题，也不能用“破译犹太人的神秘基因”，这玩意不是生物学课题，你要是真弄出来什么双螺旋三螺旋的验证成功了，那就可以直接去领诺贝尔奖。而作者在这本书中所应该做的则是去粗存精，去伪存真，展示给大家这个伟大的民族何以能够在没完没了的漂泊中依旧孕育出世界上最伟大的文明。我们知道，人文社科的命题，几乎都不存在唯一的标准答案，你笃定自己解读出来了，大伙都觉得你没有，那你就只能等着臭鸡蛋，所以文科很容易树立起一个又一个偶像，却很少能够不因为“老科学家”而被长久供奉，文人之所以相轻，乃是因为伪文人再相互标榜自己是文人而已。君子之道，哪是那么容易能悟出来的。李杰同学，你这样写，真的很危险。
  这本书的推荐语基本是“本书作者经过多年研究，另辟蹊径，通过哲学和宗教学的独特视角，寻找到了破解这一历史谜案的两把钥匙……文学式叙事语言，又让单纯的学术研究展开了生动而形象的翅膀”全书看完后，我认为：多年研究的功底我没怎么看出来，整合我是看到了，不过这样一本通过分析民族性来讲述必然成功原因的书，你不从哲学和宗教学两方面来分析（难道人类学与前面两者是毫无关系的么）你能从哪分析呢，那么独特视角就已经谈不上了。想要标新立异不是错，即使是老酒，只要味儿美也行嘛。这一方面就算是无功无过了。文学式叙事语言方面，见仁见智，我觉得做的还挺好不管是讲述帝国建立与覆灭还是民族的其他苦难史，可以看出作者是下了功夫整理的，所以脉络还算通畅。作为一本介绍犹太民族历史的书，这部作品显然是不错的，但回到原题上来，你跟我们说的是，能够解答他们涌现出如此多各领域杰出人物的原因，然则书看完后，犹太民族的苦难史我是知道了，涌现原因我还是一头雾水。上帝青睐犹太人似乎只是出于私心，那我们就活该下地狱，这个结论好像不太妙啊。此外若说还有值得一提的亮点，就是佳句频出，俯拾皆是，这也就是推荐中所说的文学语言嘛，很有哲人睿思的风采。
  综上所述，语言加思想，给您四颗星
•   对于犹太人的印象，很多人不外乎智慧、忠诚、纯洁、团结等等。然而，褪掉神奇的外衣，犹太人真的像这些标签所标示的那样吗？《上帝的国度》以犹太宗教的形成为主要线索，揭示了犹太宗教的产生过程和犹太民族的成长命运。既可以对犹太宗教有个了解，也可以对犹太人有一个全面的认识。如果对宗教没有兴趣的话，也不妨把它当成了解犹太人的一个好途径，毕竟犹太民族宗教和文化是相伴相生、密不可分的。
  
  犹太人把以色列周边帝国的兴起和政权的强大看做是上帝用来惩罚犹太人的工具，而犹太人和以色列本身又何尝不是工具呢？特殊的地理位置，决定了其缓冲区和阻隔带的作用，埃及利用，亚述而帝国利用，新巴比伦帝国利用，就在今天不依然为美帝所利用吗？犹太人一边自诩为上帝的仆人，一边以契约（旧约、新约）的形式来与上帝交流，犹太人信奉和秉承的实用主义被淋漓尽致地凸显出来。上帝真的是独爱犹太人吗？犹太人的颠沛流离仅仅是上帝的惩罚和考验吗？两千年前，我曾经在这里住过，两千年后这里还应该是我的家——这样的理想看上去很质朴，现实吗？按照这个逻辑，美国人该滚出美洲大陆、滚回欧洲去，更甚至是所有的人类都该回到非洲那个人类起源的地方。别说两千年，就是几百年、几十年前丢的领土，想要再拿回来比登天都难。所以啊，丢人也不能丢领土了。一旦丢了，子孙后代再聪明也白瞎，除非能打得过、抢的回。
  
  犹太人的团结似乎也不是“天衣无缝”的。当年出埃及的是65万人，而到新巴比伦帝国时的回归，陆陆续续几拔总数不过5万人。可见，更多的人还是留在经济条件更好的异国他乡，包括后来的再入埃及，犹太人在社区里过着富足的生活。犹太人似乎有着特别强大的生存和发达能力，流落到哪个地方基本都能在哪个地方富裕起来。所谓可怜之人必有可恨之处，犹太人的这种制造财富的能力正是欧洲人心中的“可恨”之处。犹太人在欧洲的被歧视并不是偶然发生的，很大程度上都与当权者的抢夺财富有关。包括后来希特勒的灭绝政策，据推测，除了希特勒个人的因素外，占有犹太人的财富是一个重要的原因。随着政治与宗教的紧密结合以及权力的强势植入，犹太教分成了4个宗派，可以说完全是以阶级分，这4个宗派代表了4个鲜明的政治团体。
  
  犹太人的智慧让人敬仰，犹太人的命运让人唏嘘不已的同时也让人不置可否。苦难似乎正是他们的强心剂和催化剂。每一次苦难都会使犹太人空前地凝聚和团结，甚至于对犹太宗教的发展都具有巨大的推动作用。犹太人的先知，就像是犹太人的英雄，每一次苦难降临的时候也是这些先知们的英雄风采发挥的最淋漓尽致的时候。他们在苦难中指引和带领着犹太人和犹太宗教踯躅前行。犹太教的希腊化应该算是一个相互融合的过程，但无论如何犹太人似乎表现更主动更热切。为了向希腊学习，犹太人放弃了自己的母语希伯来语，改说阿拉米语和希腊语。不管怎么说，犹太教的希腊化还是为犹太教的向西侵染和基督教的产生奠定了基础。犹太人似乎很善于与殖民者搞好关系，书中的原文是这样的“几百年的与殖民者良好关系的名声”，这样的评价让人啼笑皆非。然而事物总有特例，古罗马帝国就是这种良好惯性的终结者，也是犹太人家国梦想的终结者，犹太人全民族被驱逐了。古罗马才是犹太人真正的敌人。
•   犹太人的历史《上帝的国度》
  
  以前就看对这段历史很模糊，弄不清楚犹太人《圣经》和基督教的历史。毕竟没有这个方面的文化基础，一切都要学习。
  
  这本书其实就是犹太人的历史，而犹太人的古代史其实就是《旧约圣经》里面记载的故事。是犹太人写了《旧约》，没有犹太人就没有基督教。只是后来基督诞生以后，出现了《新约》，在《新约》中诋毁犹太人，认为是犹太人杀害了基督耶稣，所以种下了敌视迫害犹太人的种子。其实耶稣本身就是犹太人，所以基督教如果没有《新约》的话，那就没办法推广了。
  
  看来有点忘恩负义的味道，不过想一想，如果承认犹太人创造了《圣经》承认犹太人是上帝的选民，那么还怎么推广基督教呢？所以基督教从犹太教中脱胎出来，肯定想要证明自己的合理性，和存在的意义，于是必须要和犹太教划清界限，和犹太人划清界限。
  
  这样一看犹太人的历史可就更了不得了，所以完全可以称犹太人为《上帝的国度》，是他们创造了上帝，现在全世界二十亿人信仰上帝，都应该感谢犹太人，这个贡献比获得上百次诺贝尔奖还要大得多。其实伊斯兰教的产生也和犹太人有关，要不然怎么犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地都在耶路撒冷呢。
  
  不过对这段历史没有基础的人来说，看犹太人的历史其实挺辛苦，要了解的东西实在是太多，而且在阅读的过程中，不像西方人那样能够在很多地方得到共鸣，所以中国人对这段历史还要有一个深入学习的过程。但是如果想要了解西方，想要了解西方文化，不懂基督教是不行的，所以对这段历史还是应该有所了解。
  
  现在很多人出国去欧洲，到处都是教堂，可是却不明白教堂的结构，功能，不知道里面的典故，不知道壁画上画的是什么，结果看每个教堂都差不多，看到最后看得直反胃。这都是因为不了解历史的原因啊。
  
  书不错，要是配上照片地图等插图就更好了，看看当年埃及的地图，摩西如何走出埃及不是很好吗？再配上历史遗迹的照片，那样多直观啊。
•   感觉一般，就是把圣经故事重新演绎了一边
•   有很多揣度之词
•   　　在看到这本书的时候，我是被书名所吸引的，尤其是“破译……神秘基因“的字样，很令人期待。一直以来，欧洲大陆上有两个长期处于流浪状态下的民族，一个是吉普赛人，一个是犹太人。但两个民族的总体性格却有这极大的差别，吉卜赛人多才多艺，能歌善舞，热情奔放，热爱自由，而犹太人则要低调得多，他们历经磨难，虔诚内敛，不喜张扬，充满智慧。然而两个民族对当今世界的贡献，却是后者远远超出了前者！到底是什么样的一种“神秘基因”造成这种情况呢？这不由得我感到好奇。
  　　
  　　这不，这本书封面和封底选取了《导言》中最吸引人的一连串的耀眼的名字，有思想家、画家、科学家、音乐家、哲学家、作家。这些犹太人的名字之响亮，只要稍微接触过西方文化知识的人都会对其中的一二人能到耳熟能详的程度。难道我们不应该对这样的一本书抱有一定的期待吗？
  　　
  　　然而，翻看了这本书之后，我却大感失望。因为其中丝毫没有涉及《导言》中的那些光辉的人物，本书的第十章在十八世纪戛然而止，也就是说我一开始的好奇恐怕要失落了一大半了。
  　　
  　　那么这本书是否做到了对“神秘基因”的“破译”了呢？“神秘基因”当然是看不见的，因为作者并不是以科学客观为知道原则，这本书其实是一个文学性的作品，或者说是一个依赖于犹太民族发展历史的故事性普及作品。
  　　
  　　作为“上帝的国度”，书没有从“上帝”开始，而是从亚布拉罕开始的，这就省略了很多《旧约》中那些广为人知的故事，如《创世纪》、《伊甸园》、《失乐园》、《巴比尔塔》等含宗教意义的故事，从而使得这本书成为了一本犹太人的成长史。但由于缺少近现代部分的着力叙述，这本书更像是通俗版的犹太人古代史。而因为局限于犹太人的历史，所以《圣经》中《新约》的部分也就阙如了。
  　　
  　　作者是使用文学手法进行叙述的，但这种叙述并不是融汇贯通的宏观叙述，而是在局部位置上（事前事后）以“我想”之类的随感和点评，而且丝毫没有涉及犹太人的日常习俗和优秀品质，以及宗教情结所带来的苦难。在引用一些以往的资料上，也只是一般性的转述，而丝毫没有注明任何出处。如果说，只看《旧约故事》的话，我宁可选择《圣经故事》或《漫话圣经》中的《旧约》部分来看，以便离开作者一再使用的“首先，其次，再次”的总结式发言——因为这样未免有点强加于人了。
  　　
  　　相对而言，这本书的水准尚不及1993年天津人民出版出版的《流亡的神话：犹太人的文化史》，至于“破译”二字恐怕也要用修辞上的观点才能解释清楚。
•   犹太人，其祖先为希伯来人，是起源于阿拉伯半岛的游牧民族，属于闪米特人的一支，原始血缘上与阿拉伯人相近。主要信仰犹太教。以色列的《回归法》界定犹太人的身份是按母系相传为标准，凡是母亲是犹太人的，其子女都会被以色列承认为犹太人，有权移民以色列。
  犹太人是世界上最聪明的民族之一，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦。在常年的漂泊流浪中，在从未有过的大迁徙中，是苦难和艰辛、饥饿和折磨、杀戮和欺侮等等一切的不幸迫使着犹太民族不得不用智慧去生存，去获取一口果腹的饭、一丝遮体的衣。犹太人智慧的诞生是被迫的，是在屈辱中诞生的，但是犹太人的智慧无所不在、从自然科学、社会科学到文学、艺术等等，一切的人类历史都印有犹太人的足迹。
  这本书绝对吸引人是绝对因为它的那精彩的封面语与封底语，真的看着那些响亮的名字，难道不想知道他们因何而成功的，而且还是顶级的人物，他们为何这么引人注目，他们难道就是因为他们是犹太人么？
  可是看完这本书，真的竟然没有提及一点关于这些响亮名字的人物的轶事。竟然讲到的都是源于圣经的故事，讲述了犹太先辈的故事和传奇经历。这简直是本传奇文学书籍，将圣经中的故事基本上重复了一遍。对于对犹太人不太了解的人来讲，这本书可以作为一本普及本看看。作者通过这些故事一而再的强调犹太人不亏是上帝的子女，他们从来没有被上帝抛弃过，即便苦难来临，也会为他们安排好退路。也许正是这样经历莫让犹太人更加坚强和有韧性。
•   从宗教和哲学的角度研讨犹太人这是一个特殊而新颖的角度，但作者的文笔却充满了激情与文学性，带给了我们很多形象思维。以文学的笔调阐述哲学和宗教的问题，作者的创造性令人尊重！
•   这是我看到的中国人写犹太人写得最生动最深刻的一本书……知识性很强，能给人带来很多思考！~书的印刷纸张很好，无错别字，在现在也很难啊！！~~总之，非常值！！！~~~