读禅有智慧

出版时间：2012-6  出版社：新世界出版社  作者：李叔同  页数：274  字数：228000  
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内容概要

李叔同的一生就像一个传奇。他是那样的扑朔迷离、又是那样的深不见底。《读禅有智慧》这本书就像一扇打开其心扉的窗口，让我们尽览这位奇人的风采，透视了他的内心世界。本书忠实地表现出大师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。
他平生重践履，《读禅有智慧》可谓字字珠玑，而其慈悲的心怀，则溢于言表，堪称最能启悟世人的大德讲演录。他的演讲稿与处世格言曾被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟”。

作者简介

李叔同，祖籍浙江省平湖县，一八八〇年九月二十日(阴历)出生于天津官宦富商之家。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。一九一八年，在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音，世称弘一大师。一九四二年圆寂于福建泉州。
作为中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，李叔同是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊为南山律宗大师、律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为：
“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
李叔同的一生是一个传奇，从翩翩公子一变而为留学生，再变而为教师，三变而为道人，四变而为僧人，历尽荣、辱、悲、欢，在俗在僧，都活得精彩。

书籍目录

第一篇  执象而求
  佛法大意
  佛法十疑略释
  佛法宗派大概
  佛法学习初步
  佛教之简易修持法
  常随佛学
  切莫误解佛教
  受十善戒法
  受八关斋戒法
  授三皈依大意
第二篇  咫尺千里
  青年佛徒应注意的四项
  改习惯
  改过实验谈
  问答十章
  盗戒释相概略问答
  放生与杀生之果报
  敬三宝
  初发心者在家律要
  佛说《无常经》叙
  持非时食戒者应注意日中之时
第三篇  华枝春满
  南闽十年之梦影
  新集受三皈五戒八戒法式凡例
  征辨学律义八则
  律学要略
  泉州开元慈儿院讲录
  万寿岩念佛堂开堂演词
  净宗问辨
  净土法门大意
  劝念佛菩萨求生西方
  劝人听钟念佛文
第四篇  慧海佛光
  菩萨璎珞经自誓受菩萨五重戒法
  随分自誓受菩萨戒文析疑
  菩萨戒受随纲要表
  略诵四分戒菩萨戒法
  毗奈耶质疑编
  普劝发心印造经像文
  自恣法略例
  说戒法略例
  受戒法略例
  古今尺略图记
  周尺考记
  周尺别形记
  断食日记
  惠安弘法日记
  壬丙南闽弘法略志
  行脚散记
  记厦门贫儿舍资请宋藏事
  了识律师传
  厦门万寿岩瑞山禅师传
  心灿禅师传
  法空禅师传
  本妙法师传
  记陈敬贤居士逸事
  绍兴开元寺墓建殿堂疏
  大中祥符朗月照禅师塔铭
  题永嘉庆福寺缘册
  清故渊泉居士墓碣
  重兴草庵碑
  玉泉居士墓志铭
第五篇  明月禅心
  《佛说阿弥陀经义疏撷录》序
  《地藏菩萨本愿经说要》序
  《地藏菩萨本愿经白话解释》序
  《四分律比丘戒相表记》序
  校刻《五戒相经笺要》校序
  《华严集联三百》序
  《华严经》普贤行愿自在菩萨章序
  《五戒持犯表记》序
  鼓山庋藏经版目录序
  《佛学丛刊》序
  蕅益大师年谱草稿序
  本妙法师般若心经论解序
  东瀛四分律行事钞资持记通释序
  《李息翁临古法书》序
  《一梦漫言》序
  《庄闲女士手书法华经》序
  《韩僵评传》序
  养正院亲闻记叙
  《赞颂辑要》弁言
  金陵刻《华严疏钞》题记
  《四分律随机羯磨》题记
  元魏昙鸾往生论注题记
  胡寄尘编《四上人诗钞》题记
  赠夏丐尊篆刻题记
  过化亭题记
  《护生画集》题赞
  《朱贤英女士遗画集》题辞
  灵岩山印光真达二老像题词
  小梅花屋画本跋
  为杨白民书座右铭跋
  旭光室额跋
  晚晴院额跋
  圈点《南山钞记》跋
  《随机羯磨疏》跋
  养正院亲闻记后跋
  《一梦漫言》跋
  见月律师年谱摭要并跋
  跋《药师如来法门略录》
  《大方广佛华严经净行品》偈后记
第六篇  天心月圆
  《般若波罗蜜多心经》讲录
  余弘律之因缘
  略述印光大师之盛德
  为性常法师掩关笔示法则
  最后之□□
  晚晴集
  《华严集联三百》序
  《华严经》读诵研习入门次第
  弘律愿文
  占察法
附录
  弘一上人史略
  法味
  李叔同先生的教育精神
  弘一法师的出家生活
  弘一法师在湛山

章节摘录

　　（八）愚者转智，病者转健，困者转亨；为妇女者，报谢之日，捷转男身。夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报；夙生为贪口腹、恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫猎户庖丁、与曾操制造凶器火器毒药等权助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报；夙生贪欲无厌、止知剥人以肥已，悭吝鄙啬、不肯周急而解囊者，沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报；夙生知见狭劣、心存谄曲，巧言令色、掩饰行欺，逐境攀援、容量浅窄，因循怠惰、倚赖性成，烦恼垢重、怨愤易发，妒忌心深、情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。惟有佛法，善解诸缚；苦海无边，回头即岸；罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经庄严佛像之无上功德者，过去积罪，自然逐渐铲除；未来胜福，稳教圆满成就。　　（九）永离恶道，受生善道；相貌端正，天资超越，福禄殊胜。一切含灵，舍身受身，往返之道，如车轮转。千生万劫，常在梦境，作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因，作恶多端，福削寿倾，百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼以及畜牲，堕三恶道，万劫沉沦，难得易失。如此人身，作十善业，修五戒行，生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深，广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心，仅此微愿，已种福田。自是厥后，做再来人，诸福圆具，出类超群。　　（十）能为一切众生，种植善根。以众生心作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。佛世有一城人众，难于摄化。佛言此辈人众，与目连①重有缘，因遣目连往。全城人众，果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫，曾为樵夫，一日入山伐木，惊起无数乱蜂，其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之日：汝等皆有佛性，他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。　　由此观之，吾人生生所经过之时代，世世所接触之万类，一一皆与我有缘：大众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田：我既于一一众生心田中散布福德种子，众生皆与我有大缘；一一众生心田中所结无量大数之福果（虽谓此无量大数生生不已之福果），即为播因者道果成热时期之妙庄严品，亦无不可。　　且吾人能先行洁治自己之心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来有大因缘，诸佛愿海胜功德一一摄于我心中；我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄。因该果海果彻因源，无边胜福，即缔造于此日印造经像、宏法利生之一真心中矣！普愿现在未来，一切有缘，善觅福田，善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴，如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。　　……

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　　先生走了，他的人格魅力还在，如风常拂，如月明澈。　　谦退，是保身第一法。安详，是处世第一法。涵容，是待人第一法。恬淡，是养心第一法。心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

用户评论 (总计2条)

•   现代人的生活节奏太快了，这样一本书让人得以心静，在书中回归心灵，在静心中回归禅。
•   还好吧，包装都算OK，内容还没开始看