道德经寓意

出版时间：2010-8  出版社：陈青华 新世界出版社 (2010-08出版)  作者：陈青华  页数：149  

前言

我从部队离休已多年，曾长期为冠心病所困扰。一个偶然的机会，得到了《道德经探玄》一书（1990年北京体育学院出版杜出版），其中有1975年12月长沙马王堆三号墓出土的《道德经》文本。情急之下反复读修，以期对治疗疾病有所帮助。现在十五年已过，收到了很好的效果。《道德经》不是一本医书，而是一部教人感悟自然与自然规律是怎样化育和理顺天地万物生生不息的百科全书。之所以能祛除病患，就是用人生的自然规律，对肌体进行调整治理。“自然者，道之根本也”（西升经语）。《道德经》的“道”，讲的就是自然与自然规律；“德”，就是自然与自然规律之功德效能；“经”，就是自然与自然规律所蕴含之哲理、逻辑与法则。之所以说它是一部“百科全书”，是因为它既论述了化育万物的本源，又阐明了它的发展过程，及其生生不息的自然法则。“有物混成，先天地生”的自然，尽管它是万物之源，造化之端，是天地之母，但因它是无形迹的存在，由虚到实，从无到有，是一个先天的化育过程。

内容概要

　　老子的《道德经》是一部感悟天地万物生生不息的科学。天地万物都是自然由虚化神，神化气，气化形而来。但要知道它是怎样化育而来的，又必须反其道而行之，由形化气，气化神，神还虚，虚合道，才能复归于自然，感悟到人与自然是同一个本源的事实。这种由后天返先天，复归同一于自然，从而感悟天地万物生生不息的学问，就是返天复归同一自然学。《道德经》就是教人感悟这门学问的百科全书。只要你按照它的规范去切身读修，就能够验证书中的每句话乃至每个字，都具有“真其实知而不以曲”的真实性和可靠性。

书籍目录

第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章结束语

章节摘录

心神安于虚静，功德效能就容易行使；心神没有意欲的兆头，功德效能的谋略就容易产生；心神虚静到非常脆弱的时候，功德效能对体内失去平衡的混乱，就容易理顺；心神虚静到微乎其微的时候，功德效能就容易化解病患，使其消散。功德效能的作为，产生于心神没有意欲作为的时机；功德效能对肌体的调整治理，产生于心神对病患不妄想祛除的时机；合围而抱的大树，和百仞高的台子，都是从无到有，从小到大，逐渐成长和构筑起来的。如果事情的一开始，就要求达到成功的程度，那就必然会失败。古圣修道，从不追求有功效作为，和强执元气的运行，所以他才不会失败，他所得到的功德效能，都遂于身内而不会丢失。如果让意欲之“民众”，参与修道的话，会因急于求成而归于失败。所以，“慎终若始，则无败事”。古圣修道，有欲不用，在修道中得到的各种“瑰宝”，也都视有作无，从不据有。他所要学的，就是什么都不学，从而避免了众人由于多知多欲，给身体造成患病损伤的过失。如此而行，就能辅助功德效能自然化育。这种辅助是自然的，而不敢用意欲去支配。

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《道德经寓意》：道 讲的是自然与自然规律德 是道之固有的功德效能经 揭示其哲理逻辑与法则

用户评论 (总计1条)

•   李白说：“提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。”又说：“贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合天然。”《日出入行》不信人可以长生不老。“尚采不死药，茫然使心哀但见三泉下，金棺葬寒灰。”