出版时间:2009-6 出版社:新世界 作者:文池 编 页数:264
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前言
很久以来,我们就有编集这本书的念头。北大的讲座在中国是首屈一指的,在北大办讲座的人当然也更是现实中的佼佼者。在这些讲座中,既不乏高深的学术对话,又常有师生之间的激烈争论,用“座无虚席”一词是不足以形容讲座盛况的,攀窗而立的情景随时可见。每听完讲座,听者的心得或各有深浅,除学术的交流外,无不感受到一种对人对己的责任。北大承袭了中国数千年的太学传统,这种渊源塑造了北大独有的风气。在北大人诸多性格中,“为国求学,努力自爱”当是最重要的之一。“为国”二字,常使北大人遭遇挫折,然而也正是由于这个信念,使北大学术得以发扬光大,逐渐成为世界一流大学。那些选择北大为讲演舞台的风云人物,或也有此心情;而在北大开办讲座的学人学者,以探索真理的精神,将自己研究所得,无私地传授出来,因为他们相信在昔日的大讲堂、今天的报告厅或各个教室拥挤的人群里会有他们的知音和继承者。近年来到北大听讲座的“游学生”日益增多。这些“游学生”中有功成名就、乘车而来的;有步行前往,边啃面包边听的。无论其为何人,慕名而来者有之,求识求真者更多。他们放弃了休息的时间、娱乐的时间、挣钱的时间,侧身于狭小的教室,聆听思想的声音。校园外面世界对知识的追求,代表着中国更美好的明天。
内容概要
本书是“在北大昕讲座”书系的第二十辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出,简练朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄。可谓思想的精粹、智慧的集锦。 在浮华之风日盛的今日社会,对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说,北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。
书籍目录
国事关怀 21世纪中国对外政治和经济交往的挑战 百国归来的思考:中国模式及其国际意义 中国行政区划与地方行政管理 百年中国社会变迁与儒家文化的命运公民建设 拨云见日——驱散“山寨”知识产权迷雾 民主与民主主义——以康有为、陈独秀有关“宪政与孔教”的辩论为证? 反垄断第一案质问电子监管码、毒奶粉事件再写公开信——专家点评行政监管 台湾民主的沉沦与再兴文化镜像 中国文明的起源与特点 从反传统到国学热 周易与殷周时代的宗教思想 儒行与《儒行篇》 伦理学是什么 萧逸的侠义人生 新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点
章节摘录
早先,学问在两个地方,一个是大学,一个是王公贵族的宫廷。但好的学问主要是在宫廷里而不是大学里。文化集中在宫廷里,文人墨客、音乐家、雕塑家、画家都是王公贵族养的,老百姓谁花得起钱请你画“蓬巴尔杜夫人像”?大学里教的多是因循守旧的学问,而先进的思想:如关于宇宙和人生的稀奇古怪的想法,甚至科学理论和技术发明的构思,往往先在宫廷人物间议论、流传,这些还没有被所有人认可的思想要是拿到大学里教,就成了毒化青少年的自由化了。哲学也是这样,像笛卡尔、莱布尼兹的那些著作,好多就是写给王公贵族特别是写给贵族夫人的,或者由他们资助出版。单就哲学来说,这种情况到了德国就完全变了,最优秀的哲学跑到大学里去了。其间原因很多,只提一条:从表面上看,德国哲学不像从前的哲学那样带有前瞻性,革命性,德国哲学看上去是挺保守的,不像是在闹精神污染。德国古典时期对大学教育的讨论非常之多,形成了一种大学的自我主张,把学问、精神放到大学里,保持自身的独立。蔡元培校长立北大的学说就是从洪堡特当时的主张来的。当然,欧洲的大学对社会都有很大的独立性,不过,由于德国的民间社会和宫廷比起英法等国都落后闭塞得多,德国大学的独立性就格外重要,也格外显眼。哲学成了学院里的工作,产生了一个特点,这个特点可以从正面去看,也可以从负面去看。这个特点就是,德国的哲学特别深奥。这可能和德语有点关系,但主要和哲学的学院化有关系。深奥的东西需要在学院里学。你要读懂黑格尔和胡塞尔的文本,就得五年,一个年轻人必须在学院里一直读到博士毕业,才能设想去读这样深奥的东西。宫廷式的深刻不能是这样子的,那些贵夫人倒是有相当的学养,但她们可没耐心一口气听你讲什么原理讲上三年、五年。德国哲学敞开了一个更深刻的世界,但反过来,它的直接的力量确实就少了,不但比不了苏格拉底和斯多哥学派,而且也不能和柏拉图、亚里士多德或斯宾诺莎比。而且,那个深奥晦涩的哲学世界和通常的生活世界是怎样联系的?有人把尼采说成纳粹主义的来源。其实尼采本人不大喜欢德国,这在德国思想家里是很少有的;他也不反犹,他的权力意志和通常的权力欲也差得很远,但把他和纳粹思想连在一起不算全错。这还只讲思想联系,像海德格尔的纳粹牵连,就涉及到本人的经历,他事实上和纳粹有点牵连,这毫无疑问,史实俱在;但这里要问的是他的思想和纳粹主义有没有牵连,若说有,对海德格尔当然不利,但是说没有,也不好——你的思想和你生活中的重大抉择都没关系,那它还和什么有关系?人们有时说,学者坐在书斋里,冷眼旁观外部的世界,会看得比较公平,其实,坐惯了书斋的人,平常不在社会里的人,包括你们大学生,一旦投入政治生活,特别容易激进。倒是那些从事具体工作的人,碰到大事件,态度往往比较温和,因为他从实际生活经历中知道,生活是混杂多端的。
媒体关注与评论
我们的信仰和知识,正和我们的肢体和面容一样,愈运动愈健康。真理在圣经中被比作一泓泉水,如果不经常流动,就会干涸成为一个传统与形式的泥淖。 ——弥尔顿我们只有通过沉思,才能认识最深的真理,当我们的意识完全沉浸在沉思之中的时候,我们就会明白,那不仅是一种获得,而且是我们与它的合一。因此,只有通过沉思,让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起时,我们所有的活动、言辞、行为才能变得真实。 ——泰戈尔精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。 ——黑格尔人的思想犹如一条河流,它迅疾的、永恒的水流源源流溢出来一一犹如一个怀着恐惧的人,急急地加快脚步,穿过幽灵出没的幽僻之所,不敢回头张望。意识的洞穴是黯淡朦胧、影影绰绰的,也许,它的周身上下遍布着一种光芒,这光芒灿烂明亮,然而它照耀的界线却从不超越山洞的洞门。 ——雪莱
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