庄子回答人生的108个感悟

出版时间:2010-1  出版社:袁野 新世界出版社 (2010-01出版)  作者:袁野  页数:292  

前言

庄子是先秦道家的代表人物,和老子并称“老庄”。“老庄”和儒家的“孔孟”一起,构成了中国古代个人修为的两极:儒道两家,一阳一阴,让中国人阴阳调和,与天地并列,合称“三才”,进而达到了天人合一的境界。提起庄子,人们会想到一系列的成语:鲲鹏展翅、越俎代庖、游刃有余、目无全牛、螳臂当车、相濡以沫、盗亦有道、望洋兴叹、邯郸学步、坐井观天、每况愈下、自驹过隙、探骊得珠、螳螂捕蝉黄雀在后……成语故事是中华文化数千年来的智慧结晶,每一个都思想深刻、含义隽永,而庄子居然为我们贡献了如此多的成语,他的智慧该是何等的深邃?庄子的智慧虽然深刻,但并不晦涩。庄子善于用寓言故事的方式,深入浅出地讲解人间的大道理。听庄子之言,观庄子之行,察庄子之心,都是那么得清澈,宛如一道自石缝中汩汩流出的山泉,一直流到你的心里。例如那个著名的“子非鱼”的故事:“子非鱼,安知鱼之乐?”惠施如此质问庄子。无疑,惠施是逻辑上的胜者。庄子论鱼,逻辑上的确无法自圆其说;但是庄子却是美学上的胜者,他所体现的正是“万物皆备于我”的道理:鱼儿没有智慧与思想,无所谓快乐不快乐,可庄子把自己的情感赋予鱼儿,鱼儿自然就快乐了。试想小桥流水,鱼儿畅游,谁见此景能不怡然自得呢?又例如另一个著名的“相濡以沫”的故事:泉水干涸了,在地上的一汪水中,留下了两条没能及时离开的小鱼。在严酷的环境下,两条小鱼为了生存,只能吐出嘴里的湿气来彼此湿润,希望能坚持到水重新涨出来的时刻。

内容概要

  庄子的智慧虽然深刻,却并不晦涩。庄子善于用寓言故事的方式,深入浅出地讲解人间的人道理。听庄子之言,观庄子之行,察庄子之心,都是那么的清澈,宛如一道自石缝中汩汩流出山泉,一直流到你的心里,润物细无声。  编者从中选取了108个散发着庄子思想的智慧光芒,能够对人生有所启迪的“点”,来阐述对庄子的感悟。如果说孔子告诉我们的是“拿得起”,那么庄子告诉我们的则是“放得下”。只有放下,我们才能在通往人生圆满的道路上避免磕碰、大步流星。

书籍目录

感悟一:鲲鹏展翅,万里长空任逍遥/001感悟二:越俎代庖,好心反而做坏事/004感悟三:一药两用,量才施用须慧眼/007感悟四:方生方死,世间万物皆两面/010感悟五:万物齐一,透过现象看本质/013感悟六:世事纷繁,辨别是非要慎重/016感悟七:庄周梦蝶,放飞心灵得大道/019感悟八:苦海无涯,人生之道莫强求/022感悟九:庖丁解牛,把握规律方有余/025感悟十:薪尽火传,顺应自然得解脱/028感悟十一:处世艰难,伴君伴虎自古云/031感悟十二:内心斋戒,出入淤泥皆不染/034感悟十三:螳臂当车,人贵有自知之明/037感悟十四:虚以待物,无用方为真大用/040感悟十五:万物大同,道至深处已忘形/043感悟十六:相交以德,以貌取人不可取/046感悟十七:太上忘情,喜乐哀愁归尘土/049感悟十八:真人无名,无欲无求无烦恼/052感悟十九:圣人用兵,亡国而不失人心/055感悟二十:相濡以沫,不如相忘于江湖/059感悟二十一:造化为工,天地为炉我为剑/062感悟二十二:坐忘人间,离形去知不逾矩/065感悟二十三:蚊难负山,法不可强加于人/068感悟二十四:游心于淡,顺物自然天下治/070感悟二十五:明王之治,功盖天下不自己/072感悟二十六:混沌凿窍,主观妄为酿恶果/075感悟二十七:骈姆枝指,非天下之至正也/078感悟二十八:凫短鹤长,各自天性使之然/081感悟二十九:天下尽殉,盗跖伯夷焉有别/084感悟三十:伯乐治马,马之本性有谁知/087感悟三十一:圣人之过,仁义治国民争利/090感悟三十二:盗亦有道,圣人生而大盗起/093感悟三十三:无用之用,无用方能有大用/097感悟三十四:大巧若拙,天下之德始玄同/100感悟三十五:皆求不知,莫知求其所已知/103感悟三十六:大喜大怒,阴阳并毗伤人形/106感悟三十七:物莫足为,圣人观天而不助/109感悟三十八:圣明之君,无所欲而天下足/112感悟三十九:黄帝遗珠,执意强求反成空/115感悟四十:刑立德衰,后世之乱自此始/118感悟四十一:身不能治,何以有暇治天下/121感悟四十二:浊世滔滔,至言不出俗言胜/124感悟四十三:牺尊沟断,美恶有间失性一/127感悟四十四:水静犹明,心静可为天地鉴/130感悟四十五:天地有常,仁义徒乱人之性/133感悟四十六:轮扁论书,形色名声难得情/136感悟四十七:浩荡天道,顺之则昌逆之亡/139感悟四十八:外化内守,做人内方而外圆/142感悟四十九:礼仪法度,不矜于同矜于治/145感悟五十:东施效颦,哪知弄巧反成拙/148感悟五十一:毫无刻意,澹然无极众美从/151感悟五十二:循天之理,无忧无乐德之至/153感悟五十三:抱元守一,能体纯素是真人/156感悟五十四:以恬养知,知生而无以知为/159感悟五十五:世风日下,世与道交相丧也/162感悟五十六:丧己失性,可谓之倒置之民/165感悟五十七:望洋兴叹,海在天地亦为小/168感悟五十八:坐井观天,不知千仞之深海/171感悟五十九:邯郸学步,一心逐末却忘本/173感悟六十:曳尾涂中,不愿留骨于堂上/176感悟六十一:非梧不栖,荆棘腐鼠岂能惑/178感悟六十二:我虽非鱼,我心亦知鱼之乐/180感悟六十三:人本无生,鼓盆而歌又何妨/182感悟六十四:鲁侯养鸟,以己度人成悲剧/185感悟六十五:骷髅作枕,生亦何欢死何苦/188感悟六十六:善游忘水,凡外重者必内拙/191感悟六十七:人皆自伤,鬼神焉能真伤人/194感悟六十八:气盛无用,呆若木鸡德方全/197感悟六十九:聚气静心,以天合天器疑神/200感悟七十:似材非材,物物而不物于物/202感悟七十一:甘井先竭,功成则堕名成亏/205感悟七十二:螳螂捕蝉,不知黄雀在其后/208感悟七十三:亦步亦趋,哀莫大于心之死/211感悟七十四:举国一儒,欺世盗名世多有/213感悟七十五:至人无心,挥斥八极气不变/216感悟七十六:若亡而存,天地大美而不言/220感悟七十七:人生一世,宛如白驹之过隙/222感悟七十八:每下愈况,瓦甓屎溺亦存道/225感悟七十九:吞舟之鱼,砀而失水蚁能苦/227感悟八十:至人之德,身如槁木心似灰/229感悟八十一:平气顺心,敬之不喜侮不怒/231感悟八十二:运斤成风,无以为质无与言/233感悟八十三:水清无鱼,以贤下人方得人/236感悟八十四:以狙为戒,勿以汝色而骄人/238感悟八十五:触蛮交战,蜗牛角上争何事/241感悟八十六:昨是今非,变幻难测无所逃/243感悟八十七:涸辙之鲋,远水岂能解近渴/245感悟八十八:神龟遭戮,神有不及知有困/247感悟八十九:无用之用,知无用始可言用/249感悟九十:心无所悬,三釜千钟如雀蚊/251感悟九十一:影之哲思,强阳者又何必问/253感悟九十二:惑哉世人,见利而轻亡其身/256感悟九十三:以珠弹雀,用者重而要者轻/258感悟九十四:天寒雪降,方知松柏之后凋/260感悟九十五:人生苦短,天地无穷死有时/262感悟九十六:从天之理,君子小人皆不为/264感悟九十七:天下之物,有余为害平为福/266感悟九十八:示之以虚,后发先至方为剑/268感悟九十九:天子之剑,匡诸侯而天下服/270感悟一○○:苦心劳形,危其真而远于道/273感悟一○一:各司其职,在其位方谋其政/275感悟一○二:处阴休影,还物与人无所累/278感悟一○三:巧劳知忧,无能者方无所求/280感悟一○四:庄子讽商,治愈下而车愈多/282感悟一○五:探骊得珠,骊龙寤而子为粉/284感悟一○六:天地为棺,日月为璧星为珠/286感悟一○七:知雄守雌,甘为天下之溪谷/289感悟一○八:一尺之棰,日取其半终不竭/291

章节摘录

感悟二:越俎代庖,好心反而做坏事《庄子·逍遥游》里记载了这样一个小故事:尧让天下于许由,日:“日月出矣,而爝火不息;其于光也。不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治.而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由日:“子治天下。天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”尧听说许由贤明,就打算把天下让给许由,好让百姓得到更好的治理。然而尧却没有想到许由虽然素有贤德的名声,但是治理天下不仅仅需要德行,更要有处理政事的才能和知人善任的本领。作为一个隐士,许由为人淳朴,却很难有治世之才,让他来治理天下,恐怕不仅不会大治,反而会天下大乱。许由本人也不愧是一个智者,不仅具有看破虚名的大智慧,对自己更是有自知之明。他知道天下已经被尧治理得很好了,即使换上一个和尧一样有本事的人,也不过如此。所以现在应该做的,就是保持现状,无为而治。何况,自己是一个隐士,只求管好自己,而让自己去治理天下,就超出了自己的职责和本分。就好比管理祭祀的人走到砧板旁边干起了厨子的工作一样,即使他干得再好,也会因为超越职权、耽误自己的分内事,而给整个祭祀活动带来麻烦。所以说,做人做事,应该严守自己的本分,不要多管闲事,自以为是,更不能做越权的事。要相信一点,如果世上人人都能做好自己的分内事——厨子好好做菜,医生好好看病,官员好好处理政事,学生好好学习——社会秩序就会保持稳定,人们才能安居乐业。如果有人偏偏看别人不顺眼,不做好自己的本职工作,而去多管闲事,只会给社会制造更多的麻烦。不要越俎代庖,在人类整体社会生活中,这是一个有用的道理,其实在人生的各个方面,它同样适用。例如在亲子教育过程中,有的家长过分娇宠孩子,自己包揽所有的大事小情,不让孩子做任何事,这就是一种越俎代庖。其实,家长应该鼓励孩子做一些力所能及的事情,尤其是一些体力劳动。通过这些事情,可以锻炼孩子对劳动的热爱之情,锻炼孩子的动手能力、生存能力和责任心。如果没有这些锻炼,孩子将来势必成为一个懒惰、笨拙而又没有责任感的人。在学校教育中,老师也不应该越俎代庖。老师的职责是传道、授业、解惑,绝不是填鸭式的灌输。对知识进行理解和领悟的这个过程只能由学生自己进行。只有学生自己经过思考,真正对知识有所理解,有所领悟,教育才算是成功的。而如果老师不管三七二十一,只是把知识一股脑地塞给学生,更不对学生的思维进行引导,不对学生的思路进行启发,那就是代替了学生思考、理解、领悟的过程,是一种典型的思想上的越俎代庖。这样教出来的学生,只会死记硬背,没有自主思考的能力,更没有自己做判断的能力,完全就是一个书呆子。其实,越俎代庖的人往往是出于好心,然而,好心未必能办好事,有时还会办成错事,生活中经常出现这种情况。越俎代庖者要搞清楚以下几点:一是肯定耽误自己的本职工作;二是自己插手也未必能做好;三是会让别人失去在实践中不断成长的机会;四是自己插手是对别人能力的一种轻视甚至是侮辱。所以,我们都要向许由学习:一不贪图“治理天下”、“乐于助人”的虚名;二对自己有自知之明;三给予别人足够的尊重和锻炼机会;四要相信社会整体能够消除某些失误的影响,不必你去费心。做到了这几点,才可以避免越俎代庖情况的发生。

媒体关注与评论

天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。    ——《庄子·知北游》彼节者有间。而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!    ——《庄予·养生主》君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲。小人甘以绝。    ——《庄子·山木》夫大道不称,大辩不言。大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。    ——《庄子·齐物论》泉涸。鱼相与处于陆,相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。    ——《庄子·大宗师》去小知而大知明,去善而自善矣。    ——《庄子·杂篇·外物》

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