亦近亦远马克思

出版时间：2012-7  出版社：世界图书出版公司  作者：石敦国  页数：233  字数：310000  

内容概要

《亦近亦远马克思:马克思、现代性与当代中国》主要内容包括：第一章马克思的异化劳动理论；第二章马克思的存在论革命与哲学新视域的开启；第三章新唯物主义核心范畴的存在论诠释；第四章马克思主义实践认识论；第五章马克思主义与现代性批判；第六章 马克思主义政治哲学和政治批判；第七章马克思主义和谐观与和谐社会建设。

作者简介

石敦国，1967年生，重庆市酉阳县人。2003年毕业于复旦大学，获哲学博士学位，现任燕山大学文法学院副教授，硕士研究生导师。主要从事马克思主义和政治学理论的教学和研究工作。已出版学术专著《时代困境的实践批判马克思的现代性批判话语》、主编教材《政治学原理》。

书籍目录

导言：亦近亦远马克思
第一章 马克思的异化劳动理论
 一、 《1844年经济学一哲学手稿》和异化劳动理论概述
 (一)马克思早期的思想发展过程
 (二)《1844年经济学一哲学手稿》的主要内容和理论逻辑
 (三)异化劳动理论的意义和思想地位
 二、劳动对象和劳动本身同人相异化
 ()劳动对象同人相异化
 (二)劳动本身同人相互异化
 三、类本质同人相异化
 (一)人的类存在、类生活和类力量
 (二)类存在与人的自由
 (三)类存在与人的意识
 (四)人的类存在与美的创造
 四、人同人相异化
 (一)生产劳动与人的关系存在
 (二)人的关系存在是爱的存在论基础
 (三)人同人相异化的后果和表现
 五、异化劳动的经济表现
 (一)私有财产与异化劳动
 (二)商品交换与异化劳动
 (三)货币与异化劳动
六、异化的扬弃与人的解放
 (一)异化的扬弃与共产主义
 (二)人与自然界的和解和人与人的和解
 (三)异化的扬弃与人的解放
第二章 马克思的存在论革命与哲学新视域的开启
 一、马克思的存在论革命与历史唯物主义的创立
 (一)存在论革命与历史观的变革
 (二)生产劳动进入马克思的存在论视域
　　(三)政治经济学批判的存在论意义
 二、黑格尔的否定性辩证法对马克思的存在论启示
 (一)历史是人通过劳动而自我诞生的历史
 (二)异化劳动是人类劳动发展的必然的形式
 (三)异化的积极扬弃与劳动历史观的批判本质
 三、马克思的新唯物主义的立足点
 (一)旧哲学的立足点是市民社会
 (二)新唯物主义的立足点是人类社会
 (三)市民社会与资产阶级的意识形态
 (四)人类社会与无产阶级的阶级意识
 四、哲学的问题在于改变世界
 (一)辩证的世界的自我改变
 (二)生产劳动的历史性与世界的改变
 (三)改变世界的主体力量
 五、近代哲学的意识主体的实践基础和实践批判
 (一)意识主体与异化劳动的关系
 (二)意识的感性基础与纯粹意识的消解
 (三)意识的社会本质与自我意识的消解
第三章 新唯物主义核心范畴的存在论诠释
第四章 马克思主义实践认识论
第五章 马克思主义与现代性批判
第六章 马克思主义政治哲学和政治批判
第七章 马克思主义和谐观与和谐社会建设
后记

章节摘录

版权页：   （一）历史是人通过劳动而自我诞生的历史 黑格尔辩证法对马克思最重要的启示之一，以及作为这种启示的直接结果就是劳动历史观的确立，即历史是人通过劳动而自我诞生的历史。 在马克思看来，否定性是黑格尔辩证法的核心，所以辩证法又叫否定性的辩证法。由于这种否定性，辩证法就被看成“一切存在的唯一真正的活动和自我实现的活动”，从而，历史的运动不过是人通过这种否定性活动而自我产生或自我诞生的过程。这是马克思从黑格尔的《精神现象学》这一黑格尔哲学的“真正诞生地和秘密”中了解到的，这种否定性的活动就是劳动。马克思指出：“因此，黑格尔的《现象学》及其最后成果——作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法——的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我产生看做一个过程，把对象化看做失去对象，看做外化和这种外化的扬弃；因而，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。” 黑格尔在其《精神现象学》中是以思辨的形式表达这种伟大见解的。他把人等同于抽象的自我意识，即等同于脱离现实的人和现实生活的纯粹思维。而自然界也是同样抽象的自然界，即脱离现实的人的现实活动的、作为抽象的物质性的自然界。在黑格尔那里，作为自我意识的人并不是既定的和永恒不变的主体，他始终进行着否定性的运动，在运动中并通过运动而成为自身。这个过程就是，作为自我意识的人设定自己的对象而对象化，这也是对自身的否定，他又要否定对象，回到自身，这就是否定的否定，他在否定的否定中重新获得自我肯定。正是在这种否定性的过程中，自我意识才真正被确认、丰富和发展，并达到它的终极形式即绝对精神。 马克思的历史唯物主义或劳动历史观是在对黑格尔否定性辩证法的批判继承的基础上确立起来的。马克思抛弃了黑格尔的抽象的和神秘的形式，把握了其否定性辩证法的劳动本质，揭示了否定性辩证法的存在论意义。在马克思看来，黑格尔虽然把劳动看做人的本质，看做人的自我确证的本质，但是， “黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。这种劳动不是具体的现实的人的劳动，而是作为纯粹思维的自我意识的活动，它是抽象的活动或活动的抽象，是由肯定、否定和否定之否定等环节构成的活动的纯粹逻辑形式。马克思所关注的是现实的人的现实的劳动，这种劳动是由“现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸人一切自然力的人把自己现实的、对象性的本质力量设定为异己的对象”。人是自然存在物，这也等于说，人是对象性的存在物。作为自然存在物，他具有自然力、生命力，即本质力量，但是这些本质力量并不是先验地构成人的本质。人没有抽象的本质，而是人的对象性的产物证实了人有对象性的本质力量。可见，人是通过自己的存在方式——对象性活动即劳动来确证和肯定自身的。

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《亦近亦远马克思:马克思、现代性与当代中国》由世界图书出版广东有限公司出版。