中小企业互助融资研究-社会资本的视角

出版时间：2011-10  出版社：世界图书出版公司  作者：黄友松 著  页数：224  

内容概要

　　20世纪60年代以来，全球范围都在密切关注中小企业的成长与发展，其融资面临的问题及解决之道更是各国关注的焦点和热点。正是基于中小企业面临正规金融的信贷困境，《中小企业互助融资研究：社会资本的视角》从非正规金融当中的互助会出发，以社会学、经济学的理论研究为基础，以温州苍南为范本，采用交叉学科的研究方法，运用社会资本理论来系统研究中小企业互助融资的形成机制、运行机制以及风险控制机制，从而为我国中小企业开展互助融资提供一定的理论基础和经验支持。　　通过理论分析和实证研究，《中小企业互助融资研究：社会资本的视角》得出以下结论第一，中小企业互助融资不是一个简单的经济现象，而是一个政治、经济、文化、历史共同作用的产物。第二，社会资本在中小企业互助融资的形成、运行及风险上分别起着文化规范、信任治理以及信任控制的作用。第三，作为一种民间金融，互助融资主要形成并运行于中国的乡土社会，以亲缘和地缘为基础的乡土社会的人际信任机制维持着互助融资的正常运行。第四，互助融资引发的大规模倒会风险，原因在于社会转型时期价值观念的不确定以及人际信任文化的断裂。第五，互助会是一种中性的民间社会组织，它具有很强的适应性和内聚能力，迄今为止，我们尚未能看到它彻底退出历史舞台的可能性。

作者简介

　　黄友松，安徽安庆人，中山大学管理学博士，师从原广东省省长卢瑞华教授，广东省企业社会责任研究会理事，广东外语外贸大学商务研究中心兼职研究员。主要研究领域为企业管理、金融改革、民间融资以及寿险经营等等，近年来在国家核心期刊公开发表学术论文30余篇。2010年，获广东金融学会第六届优秀金融科研成果二等奖。

书籍目录

第一章 导论第一节 研究背景及问题的提出第二节 基本概念的界定第三节 研究的现实意义与理论价值第四节 研究目的、思路与方法第五节 研究安排和可能创新第二章 文献综述第一节 中小企业非正式融资机制研究第二节 互助会理论研究第三节 社会资本理论研究第四节 社会资本与互助会研究第五节 文献评述第六节 本文的理论框架第三章 中小企业互助融资的形成机制第一节 互助会的相关介绍第二节 中小企业融资与互助会的融合第三节 社会资本与中小企业互助融资的形成第四节 本章小结第四章 中小企业互助融资的运行机制第一节 中小企业互助融资的双重网络第二节 网络治理与信任机制第三节 信任机制与中小企业互助融资的运行第四节 社会转型与互助融资运行机制的转变第五节 本章小结第五章 中小企业互助融资的风险控制机制第一节 中小企业互助融资的异化及风险第二节 中小企业互助融资的风险诱因第三节 信任重建与中小企业互助融资的风险控制第四节 本章小结第六章 中小企业互助融资的实证研究--对温州苍南的调查第一节 调查背景与方法说明第二节 案例概况第三节 苍南县中小企业互助融资的形成第四节 中小企业互助融资的运行及风险控制第五节 本章小结第七章 结论及政策建议第一节 研究结论第二节 政策建议第三节 研究局限性及后续研究方向参考文献附录1：苍南县中小企业融资行为调查问卷附录2：龙港镇新渡村互助融资行为调查问卷后记

章节摘录

　　第一，“人情”是指个人遇到各种不同生活情境时可能产生的情绪反应。根据《礼记·礼运》记载，“何为人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能”。用心理学的术语来说，一个通晓人情的人，就是具有“同情心”（empathy）的人。如果他能够了解：别人在生活上遭遇到各种不同情境时可能产生的情绪反应，进而喜其所喜，哀其所哀；甚至投其所好、避其所恶，这个人便是“通情达理”的人。反过来说，如果他对别人的喜、怒、哀、乐无动于衷，见人有喜，既不欣然于色；遇人有难，又不拔刀相助，这个人便是“不通人情”的人。　　第二，“人情”是指人与人进行社会交易时，可以用来馈赠对方的一种资源。在中国社会里，别人有喜事，我赠送礼物；别人有急难，我给予实质的帮助。这时，我便是“做人情”给对方。对方接受了我的礼物或帮助，便欠了我的“人情”。此处所谓的人情，指的是一种可以用来交易的“资源”。　　第三，人情是指中国社会中人与人应该如何相处的社会规范。人情的社会规范主要包含两大类的社会行为：其一，在平常时候，个人应当用馈赠礼物、互相问候和拜会访问等方式与其关系网内的其他人保持联系和良好的人际关系。“有来有往，亲眷不冷场”，斯之谓也。其二，当关系网内某人遭遇到贫病困厄或生活上的重大难题时，其他人应当有“不忍人之心”，同情他，体谅他，并尽力帮助他，“做人情”给他。“己所不欲，勿施于人”及其蕴涵的“己之所欲，施之于人”，诸如此类儒家所谓的“恕道”，都是这个意思。　　在以上三种不同含义的人情概念中，资源含义和规范含义的概念与关于人的社会交往行为的研究有着直接和密切的联系，本文所指的人情就是这两种含义。无沦是作为一种资源，抑或是作为一种行为规范，两者实质上是融为一体的，它们构成中国人社会交往活动的内容和形式的两个方面。资源作为交往活动的内容和实际体现，而规范则是交往中资源互换所遵循依照的形式、法则和程序。因此，人情这一概念在中国人的社会中其实质上是一种关于人们日常社会交往的生活理念，包含有原理、观念性的内容，又与实际生活紧密相连，指导着人们社会交往的实际运作。　　……