出版时间:2012-11 出版社:社会科学文献出版社 作者:张义尚 页数:436 字数:464000
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内容概要
《禅密薪传》本书是在张义尚道家丹道有成之后,修习禅宗与密宗工夫时根据自己的感悟有选择的一些摘抄与记录,对于修习与研究丹道、禅法、密法的人来说,其价值是不言而喻。《中医薪传》本书为张义尚多年行医经验汇总张义尚先生从小体弱多病,每次都靠中医治愈。他因为受到中医的好处,从而去研究中医,以至一生以从事中医为自己的职业。《中医薪传》一书主要包括“中医薪传”、“中医经验琐谈”和“师资回忆录”三大部分。《武功薪传》张义尚先生武术方面的著作,包括金家功夫述略、武术杂谈、武术阐微、太极漫谈、真传易筋经、气功七论、峨眉宗气功摘录、心气秘旨修习口诀等部分。本书所收金家功夫、太极拳、真传易筋经、气功修炼等内容,皆为张义尚先生平生所习武功。《丹道薪传》收录张义尚先生丹道方面的著作,包括养生蠡测篇、气功保健的研究和实践、气功溯源集、仙道漫谈、心气秘旨诀中诀、养生极则、顶批《金丹真传》等部分。
作者简介
作者小传:生于1910年5月6日,2000年年底辞世,享年91岁。平生以职业中医大夫为生,在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传,具有极高的理论造诣,又有丰富的实践经验,修炼功夫也极其深厚。丹道名家胡孚琛曾拜张义尚先生为师。
书籍目录
序言
上部 禅宗
第一编 禅宗法要
禅源
调习
入圣
坐禅仪
第二编 真心直说
古德禅师真心直说序
重刊真心直说序
真心直说
后跋
附答顺宗心要法门
第三编 宗门语要
引言
七佛偈
六祖慧能大师
南岳怀让禅师
南岳第一世
南岳第二世
南岳第三世
南岳第四世
南岳第五世
南岳第六世
南岳第七世
南岳第八世
曹溪别出第二世
曹溪别出第五世
青原山行思禅师
青原第一世
青原第二世
青原第三世
青原第四世
青原第五世
青原第六世
青原第七世
青原第八世
青原第九世
青原第十世
旁出诸祖
禅门达者
诸方广语摘录
赞颂诗歌
补遗
第四编 证道歌注释
卷首语
竺源禅师注证道歌序
证道歌注释
下部 密宗
附录
后序
章节摘录
青原第四世 朗州德山宣鉴禅师。上堂谓众曰,于己无事,则勿妄求,妄求而得亦非得。汝但无事于心,无心于事,则虚而灵,寂而妙。若毛端许言之本末者,皆为自欺。毫厘系念,三涂业因,瞥尔生情,万劫羁锁,圣名凡号,尽是虚声。殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之,得无累乎,及其厌之,又成大患,终为无益。师上堂曰,今夜不答问话,问话者三十拄杖,时有僧出方礼拜,师乃打之,僧曰,某甲话也未问,和尚因什么打某甲?师曰,汝是什么处人?曰新罗人。师曰,汝上船时便好与三十拄杖。师因疾,有僧问还有不病者无?师日有。曰如何是不病者,师曰阿爷阿爷。师复告诸徒曰,扪空追响,劳汝心神,梦觉觉非,竟有何事。言讫,安坐而化。即咸通六年乙酉十二月三日也。寿八十六,腊六十五,敕谥见性大师。 舒州投子山大同禅师,谓众曰,汝诸人来这里拟觅新鲜语句,攒华四亦口里贵有可道。我老人气力稍劣,唇舌迟钝。汝若问我,我便随汝答对,也无玄妙可及于汝,亦不教汝垛根。终不说向上向下有化有法有凡有圣,亦不存坐系缚。汝诸人变现千般,总是汝生解自担带将来,自作自受。这里无可与汝。不敢诳吓汝,无表无里可得说似汝,诸人还知么?时有僧问表里不收时如何?师曰,汝拟向这里垛根。接入机语甚多。于乾化四年甲戌四月六日示有微疾,大众请医,师谓众曰,四大动作,聚散常理,汝等勿虑,吾自保矣,言讫,跏趺坐亡,寿九十六,诏谥慈济大师。 潭州石霜山庆诸禅师。初参沩山,后参道吾,问如何是触目菩提?道吾唤沙弥,沙弥应诺,吾曰添净瓶水著,吾却问师,汝适来问什么?师乃举前问?道吾便起去,师从此省觉。道吾曰,我疾作,将欲去世,心中有物,久而为患,谁可除之?师曰心物俱非,除之益患,道吾曰贤哉贤哉。后领五百众,于光启四年戊申二月二十日示疾告寂,寿八十二。 筠州洞山良价禅师。首谒南泉,值马祖讳晨修斋次,南泉垂问众僧曰,来日设马师斋,未审马师还来否?众皆无对。师乃出对曰,待有伴即来。南泉闻已赞曰,此子虽后生,甚堪雕琢。师曰和尚莫压良为贱。次参沩山,问曰,倾闻忠国师有无情说法,良价未究其微。沩山曰,我这里亦有,只是难得其人。曰便请师道。沩山曰,父母所生口,终不敢道。曰还有与师同时慕道者否?沩山曰,此去石室相连有云岩道人,若能拨草瞻风,必为子之所重。既到云岩,问无情说法什么人得闻?云岩曰,无情说法无情得闻。师曰和尚闻否?云岩曰,我若闻,汝即不得闻吾说法也。曰若恁么即良价不闻和尚说法也?云岩曰我说汝尚不闻,何况无情说法也。师乃述偈呈云岩曰,也大奇,也大奇,无情说法不思议,若将耳听终难会,眼处闻声方可知。遂辞云岩,云岩曰什么处去?师曰,虽离和尚,未所止。曰莫湖南去?师曰无。曰莫归了去?师曰无。曰早晚却来?师曰待和尚有住处即来。曰自此一去难得相见?师曰难得不相见。又向云岩,和尚百年后忽有人间还貌得师真不,如何纸对?云岩曰,但向伊道只这个是。师良久,云岩曰,承当这个事,大须审细,师犹涉疑。后因过水睹影,大悟前旨。因有一偈曰,切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。师将圆寂谓众曰,吾有闲名在世,谁为吾除?众皆无对。时沙弥出曰,请和尚法号?师曰吾名已谢。僧问和尚病还有不病者也无?师曰有。僧曰不病者还看和尚否?师曰老僧看他有分。曰和尚争得看他?师曰老僧看时即不见有病。师又曰,离此壳漏子,向什么处与吾相见?众无对。唐咸通十年三月命剃发披衣,令击钟,俨然坐化。时大众号恸,移晷,师忽开目而起曰,夫出家之人,心不附物,是真修行,劳生息死,于悲何有。乃召生事僧令办愚痴斋一中,盖责其恋情也。众犹恋慕不已,延至七日。餐具方备,师亦随斋毕。曰,僧家勿事,大率临行之际,勿须喧动如斯。至八日浴讫,端坐长往,寿六十有三,谥悟本大师。 ……
媒体关注与评论
忠州张义尚先生,当世之真人也。其学涉及金家拳、太极拳,丹道三元丹法,佛教密宗大圆满、大手印、那洛六法,中医学、药学、针灸学,周易占卜星相、地理、奇门遁甲、太乙、六壬诸术数,旁及绘画、花卉翎毛、古典诗词,无不该通。张义尚先生的遗著《丹道薪传》、《武功薪传》、《中医薪传》、《禅密薪传》皆具有国宝级的学术价值。 ——胡孚琛
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