西方古代中世纪政治思想研究

出版时间：2012-10  出版社：社会科学文献出版社  作者：张桂琳,庞金友 主编  页数：320  字数：271000  
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内容概要

　　《西方古代中世纪政治思想研究》是政治文化研究丛书之第四本，是中国政法大学举办的“第二届西方政治思想史高级研讨班”的专题论文集。《西方古代中世纪政治思想研究》聚焦于古代希腊、古代罗马和中世纪的政治思想，汇集了中国大陆和台湾十多位在本领域有较深造诣和影响力的专家学者的最新研究，内容丰富，研究深入，是国内相关领域的重要成果。

作者简介

张桂琳，教授，博士生导师。现任中国政法大学副校长，兼任中国政治学会副会长、北京市政治与行政学会副会长、国家教育部政治学科教学指导委员会副主任委员、“马克思主义理论研究与建设工程”首席专家、教育部重大课题攻关项目首席专家、国家社会科学基金评审委员会专家。主要从事西方政治思想史、中国政治、公共文化服务研究。1983年从北京大学哲学系毕业；1986年毕业于中国政法大学，获政治学理论专业硕士学位，师从杜汝辑先生；2004年毕业于天津师范大学，获法学博士学位，师从徐大同先生；1995～2000年先后赴英国爱丁堡大学、瑞士洛桑大学、美国哥伦比亚大学进修和作学术访问。出版《西方政治哲学》《比较政治制度》《政治文化传统与政治发展》等多部著作，在《政治学研究》《政法论坛》等期刊上发表论文40余篇，多篇论文被《新华文摘》、人大复印资料全文转载。 庞金友，中国政法大学政治与公共管理学院院长助理，政治学系主任，副教授，中国政法大学博士后，中国政治学会理事。2001～2002年，在韩国鲜文大学留学；2005年7月毕业于天津师范大学，获法学博士学位；同年，进人中国政法大学工作至今。2005年10月至2007年10月，中国政法大学博士后。2007年8月至2008年1月，美国埃默里大学卡特中心访问学者。主要从事西方政治思想史与政治学理论的教学与研究工作。出版《现代西方国家与社会关系理论研究》《自由多元主义》等多部著作，在《政治学研究》《天津社会科学》等期刊发表论文40余篇。

书籍目录

第一编  古代希腊政治思想
  亚里士多德与西方古典共和思想之形成——萧高彦 
  雅典民主政治：制度与观念——黄洋 
  雅典悲剧与雅典民主——包利民 
  柏拉图的政治思想——程志敏 
第二编  古代罗马政治思想
  撒路斯特的政治史学——刘小枫 
  古罗马政制中的正当程序观念——薛军 
  中古伊斯兰的政治哲学——罗森塔尔著  程志敏 译 
第三编  中世纪政治思想
  从古典时代到中世纪：西方政治思想主题的转换——丛日云 
  天使下凡：圣汤马斯时刻的来到——陈思贤 
  中世纪传统与西方宪政思想和现代政教分离的起源——彭小瑜 
  施特劳斯《哲学与律法》中的尼采与迈蒙尼德——黄瑞成 
  西方中世纪政治思想研究漫谈——李筠

章节摘录

版权页：   答：谢谢，这个问题提得非常好。可能会有这样的误解。我当时划分两种政治学并不是因为它们是截然分开的。其实权力和权力的功能怎么可能是分开的呢？做事和做这件事的工具肯定是分不开的。之所以划分，我主要是强调一点，大家看有没有道理——就是我们研究政治的，你得关心拥有权力的人，他的生活，他的幸福。这个我觉得在现代政治学里面是有意识被屏蔽的，不提这个。但是我们知道，古典政治思想关心的就是人，所谓德性，在古代就是优秀的品性（virtue的现代翻译“德性”太道德了，不是很好的词），也就是出类拔萃，是成人之教，是一阶性的好，是人生的终极目标。我在《生命与逻各斯》的导论中提到过这些区分。 现代政治学的官方理论就是，人生终极幸福这个事情你们官员没有资格谈，你们要做的事情就是废寝忘食为人民服务，就是为弱者服务。但是我觉得这彻底是骗人的话语。人们挤破了头去考公务员，一百个中招一个，难道仅仅是为你服务的？大家想想看：他也是人，他没有自己的高级价值追求？你回避这个方面，把他当物看？ 韦伯讲二十世纪以后最大的一个问题就是没有人了，人成了自动机。上次我跟经济学的人谈经济学，按照亚当·斯密的《国富论》，实际上经济学跟“人”毫无关系，没有任何人跟人的交往，也可以搞经济。你到市场上去，是在跟人谈生意？不对，这是假象。你是去看价格的。假如价格在家你能看到，你在家里面就可以搞经济。

用户评论 (总计1条)

•   有关西方古代中世纪政治思想，国内研究很少。这部会议发言稿集子，说实话，除了丛日云、黄洋、和彭小瑜教授的发言，其他可取者少。