李贽小品文笺注

出版时间：2012-8  出版社：社会科学文献出版社  作者：张建业  页数：447  字数：548000  
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内容概要

　　《李贽小品文笺注》是作者几十年来对李贽小品文的研究成果，收集了数十种李贽小品文，对之进行点校、注释、版本校勘，并对错讹之处进行补充订正，对原文中典故、词语出处详加考证，是研究李贽思想和相关历史的宝贵资料。《李贽小品文笺注》分为书答、序跋、随感、论说、文论、史论、祭文、书后、游记、赠序、铭文等11个主题，全面反映了李贽的思想理论体系，展示了李贽锋利的文笔、犀利的思想锋芒以及超前的意识形态，从多方面折射出李贽生活的那个时代的社会风貌。

作者简介

张建业，笔名张耶、立早。河南郾城人。1960年毕业于北京师范大学中文系，接读古典文学研究生。首都师范大学文学院教授，历任文艺理论教研室主任、李贽研究中心主任．中国李贽研究学会(筹)会长，李贽书院首席顾问，中国作家协会会员，北京市委研究室特约研究员，美国《现代周刊》特约评论员等。享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家。曾获北京市优秀教师称号。著有专著《李贽评传》、《焚书注》、《续焚书注》、《中华思想经典焚书续焚书文选译注》、《李贽研究资料汇编》、《中国诗歌简史》、《中国诗歌史》、《中国词曲史》(合作)、《历代名臣上帝王书》、《都门散记》、《都门诗话》、《都门诗钞》、《都门论札》等25部。主编《李贽学术国际研讨会论文集》、《李贽文集》、《中外文学名著精彩议论辞典》、《李贽全集注》(国家古籍整理重点课题，1300万字)等18部。发表论文100余篇，诗歌和散文500余篇．部分作品译有多种外文版本。

书籍目录

序言
　书答
　复周南士
　答周西岩
　与焦弱侯（一）
　与焦弱侯（二）
　与焦弱侯（三）
　与焦弱侯（四）
　与焦弱侯（五）
　又与焦弱侯（一）
　又与焦弱侯（二）
　与焦弱侯书
　答焦漪园
　与焦漪园
　复焦漪园
　又与从吾
　答李见罗先生
　答邓石阳
　答周柳塘
　复周柳塘
　答邓明府
　复邓鼎石
　复宋太守
　复陶石篑（一）
　复陶石篑（二）
　又答京友
　与刘晋川书
　答刘晋川
　答刘晋川书
　答刘宪长
　答刘方伯书
　答耿中丞
　答耿中丞论淡
　复耿中丞
　复耿侗老书
　答周友山（一）
　答周友山（二）
　与周友山书
　又与周友山书
　又与周友山
　与周友山（一）
　与周友山（二）
　与周友山（三）
　与耿子健
　与耿叔台
　与耿楚倥
　与杨定见（一）
　与杨定见（二）
　与杨凤里
　又与杨凤里
　与凤里
　别刘肖川书
　复刘肖川
　与马伯时（一）
　与马伯时（二）
　寄京友书
　与庄纯夫
　答庄纯夫书
　复梅客生
　答梅琼宇
　答骆副使
　复李士龙
　与周贵卿
　复顾冲庵翁书
　又复顾冲庵翁书
　又书使通州诗后
　与友朋书
　书常顺手卷呈顾冲庵
　与友人
　与友人书
　答僧心如
　答何克斋尚书
　与曾继泉
　与曾中野
　答友人书
　与方伯雨
　与方伯雨柬
　与汪鼎甫
　复丘长孺
　答来书
　与夏道甫
　答代州刘户曹敬台
　答沈王
　与吴得常
　答陆思山
　复麻城人书
　与李惟清
　答李惟清
　复李渐老书
　与明因
　复澹然大士
　答以女人学道为见短书
序跋
　子由《解老》序
　《老子解》序
　《南询录》叙
　《初潭集》序
　《初潭集》又叙
　《焚书》自序
　自刻《说书》序
　《忠义水浒传》序
　《然堂类纂》引
　杨升庵集
　《明灯道古录》引
　《老人行》叙
　《选录睽车志》叙
　释子须知序
　道教钞小引
　圣教小引
　《墨子批选》序
　《李中丞奏议》序代作
　《先行录》序代作
　时文后序代作
　张横渠《易说》序代作
　随感
　万物自成
　男子不如
　兴亡不在女色
　道学讳言官与富
　伯牙学琴
　宁不遇伯乐，不可以不是骐骥
　欺天罔人者必讲道学
　裴耀卿疏救杨濬坐赃免笞辱准折赎
　题关公小像
　李生十交文
　自赞
　赞刘谐
　五死篇
　题孔子像于芝佛院
　孔融有自然之性
　读金滕
　方竹图卷文
　为黄安二上人三首?大孝
　高洁说
　二十分识
　因记往事
　寒灯小话
　三蠢记
　三叛记
　穷途说
　朋友篇
　读书乐引
　豫约?小引
　豫约?早晚钟鼓
　夜半闻雁引
　蜻蛉谣
　李白诗题辞
　李涉赠盗
　封使君
　段善本琵琶
　荀卿李斯吴公
　书方伯雨册叶
　李卓吾先生遗言
　党籍碑
　伤逝
　酒德颂
　富莫富于常知足
论说
　四勿说
　论政篇为罗姚州作
　汝师子友名字说
　夫妇论因畜有感
　三教归儒说
　论交难
　能臣论
　痴臣论
　谲奸论
　强臣论
　观音问?答澹然师
　观音问?答自信
　藏书世纪列传总目前论
　藏书世纪列传总目后论
　世纪总论
　隐者说
　万物并育而不相害
　以百姓之迩言为善
　中庸何物也
文论
　童心说
　杂说
　读律肤说
　玉合
　拜月
　红拂
　与友人论文
　诗画
　琴赋
史论
　曹公二首
　非有先生论
　贾谊
　绝交书
　庾公不遣的卢
　张千载
　王半山
　为赋而相灌输
　战国论
　田齐传论
　智谋名臣论
　德业儒臣前论
　王通传论
　司马相如传论
　东丘郡侯花将军传赞
　山西清远戍卒罗义传赞
　席书
祭文
　关王告文
　李中谿先生告文
　王龙谿先生告文
　书后
　书《胡笳十八拍》后
　书小修手卷后
　书《苏文忠公外纪》后
游记
　游万寿寺
　定林庵记
　赠序
　送郑大姚序
　送汪鼎甫南归省母并序
铭文
　茶夹铭

章节摘录

　　时在中伏，昼日苦热，夜间颇凉。湖水骤满，望月初上，和风拂面，有客来伴，此正老子耻哈时也。杨胖平日好瞌睡，不知此夜何忽眼青，乃无上事，忻然而笑，惊蝴蝶之梦周，怪铁杵之噉广。和尚不觉矍然开眼而问曰：“子何笑？”曰：“吾笑此时有三叛人，欲作传而未果耳。”余谓三叛是谁？尔传又欲如何作？胖曰：“杨道自幼跟我，今年二十五矣，见我功名未就，年纪又长，无故而逃，是一叛也。怀喜本是杨道一类人，幸得湖僧与之落发，遂以此僧为师，以深为师祖。故深自有怀喜，东西游行，咸以为伴，饮食衣服，尽与喜同。今亦一旦弃之而去，托言入县闭关诵经。夫县城諠杂，岂闭关地耶？明是背祖，反扬言祖可以背李老去上黄柏，吾独不可背之以闭关城下乎？虽祖涕泗交颐，再四苦留，亦不之顾，是三叛也。”余又问何者是三。不答但笑，盖指祖也。　　时有鱼目子、东方生、卯酉客并在座。鱼目子问曰：“虽是三叛，独无轻重不同科乎？”东方生曰：“三者皆可死，有何轻重！盖天下唯忘恩背义之人不可以比于夷狄禽兽，以夷狄禽兽尚知守义报恩也。既名为叛，则一切无轻重皆杀！”鱼目子曰：“深之罪不须再申明定夺矣，若喜受祖恩养日久，岂道所可同乎？使杨胖之待道有深万一，则道亦必守死而不肯叛杨以去矣。二子人物虽同，要当以平日情意厚薄为差，况道之灵利可使，犹有过喜者哉！故论人品则道为上，喜居中，深乃最下；论如法则祖服上刑，喜次之，道又次之。此论不可易也。”东方生终不然其说，鱼目子因与之反诘不已。东方生曰：“夫祖之痛喜，岂诚痛喜之聪明可以语道耶？抑痛喜之志气果不同于凡僧耶？抑又以人品气骨真足以继此段大事耶？同是道一样人，特利其能饮食供奉已也，寝处枕席之足以备冬温夏凉之快已也。彼以有利于己而痛之，此以能利于彼而受其痛。报者施者，实时已毕，无余剩矣，如今之雇工人是已，安得而使之不与道同科也？”　　……