从孔夫子到孙中山

出版时间：2011-6  出版社：社会科学文献出版社  作者：无孙中山基金会 中国人民大学孔子研究院 中国孔子基金会 编  页数：411  

内容概要

《从孔夫子到孙中山(中华文化的传承与弘扬)》是一部专题论集，其主体是2010年6月在广州召开的学术研讨会参会论文的结集。会议共收到论文46篇，后经编辑部审定，选出34篇纳入本书。根据文章探讨主题的不同，本书又分为“传统资源的发掘与诠释”、“孙中山思想的传统渊源与当代价值”、“民族文化重塑的现实路径”三个板块。主要目的，即是通过对从孔夫子到孙中山历代伟人文化观念及思维方式的解析，揭示中华民族千年历史的源远流长，以及中华文化生命力的连绵不息。
《从孔夫子到孙中山(中华文化的传承与弘扬)》由孙中山基金会、中国人民大学孔子研究院、中国孔子基金会联合编著。

书籍目录

前言
序一  孙中山的文化思想需要加强研究
序二  中华文化的传承与弘扬——从孔夫子到孙中山
序三  复兴梦、强国路与群体智慧的开启
传统资源的发掘与诠释
  从兼三教到和五教：纵观中国两千年的政治与宗教
  论儒学核心价值观念的当代价值
  追求富而好礼的和谐(公民)社会
  孔子的伦理观与当前生态伦理的对话
  21世纪：儒学的定位及儒学研究的思考
  “诚信”观念的历史生成及时代意义
  试探“天下为公”的境界——以《礼记》礼运篇中“大同”与“小康”两章为探讨基础
  孔孟的性别意识在当代的意义
  “传承与转化”：儒家德行观当代价值之研究
  荀子的天人关系论
  梁启超的《德育鉴》与儒学价值的现代审视
孙中山思想的传统渊源与当代价值
  孙中山：推动中华文化近代化的第一人
  论孙学与儒学之关联
  科学地评价孙中山与革命民主派
  从孔子与孙中山看两岸关系
  孙中山思想的哲学基础与哲学体系
  孙中山民德观刍议
  孙中山与西藏问题
  略论孙中山对中华文化的传承与弘扬
  孙中山与太平天国运动的宣传
  论孙中山的“社会革命”与“社会建设”说的对象错位
  孙中山和平思想与两岸关系的发展
  孙中山民本思想对传统重民思想的继承和发展
  孙中山对“主权在民”理论的中国化改造
  孙中山复兴中华文化思想对两岸和平发展的启示
  孙中山对中华传统文化的承传与超越——“孙中山儒学情结”课题组的思考主线
民族文化重塑的现实路径
  弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园
  中华传统文化中的人文精神
  中国近代制度文化的演进及其历史启示
  略论中华文化的发展趋向
  中国目前流行的“文化遗产”一词的名实评议
  社会变迁与中华文化在台湾的发展：以宗教信仰为例
  中华经典文化教育的传承——从香港的教育中探索
  儒学经典价值的再认识与大学传承——以广州大学《中国文化名著导读》课程发展为例
后记

章节摘录

版权页：这当然是颇为科学的概括，反映了孙中山的主要业绩。这三个词语还是相通的：近代中国民主革命的首要任务，就是反对资本一帝国主义的侵略。先进的近代社会思潮与运动，莫不以高扬爱国主义、挣破殖民主义枷锁和实现民族解放、国家独立为第一要义。因此，爱国者、民族英雄与民主革命先行者在“民主革命”意义上完全一致，后者实际上包括了前者，而前者突出了后者的主要内涵之一。另一主要内涵，则为反对封建主义。但是，不能忽略孙中山还是当之无愧的中国近代化前驱。他提出了在当时比较先进的、科学的近代化方案，以便实现“振兴中华”：粉碎殖民主义和封建主义双重枷锁乃是前提；民主建政则是杠杆；“实业化”构成方案的中心；科学、教育和文化的变革与发展当是必要条件。作为宏伟社会系统工程的近代化的基本目标，即为建立独立、统一、民主和富强的新中国。可见，增加近代化前驱这个定语无疑是必要的——更为完整地概括与凸现了孙中山的思想与实践，表明他兼具革命者与建设者的双重身份。虽然，孙中山担任的短暂的临时或非常大总统的职务严重局限了他的作为。对孙中山的三民主义体系应当给以更高的评价，并且充分认识它对当前我们的物质建设、政治建设、文化建设与社会建设的重要参照和借鉴意义。显而易见，孙中山的社会、政治、经济思想体系兼具历史与现实意义。民族主义反映了半殖民地半封建社会的主要、基本矛盾。旧中国在对外意义上是备受侵凌的半殖民地，对内意义上则是满洲贵族或汉族统治者“宰制于上”的民族牢狱。前期民族主义中的主要口号“反满”具有广泛的动员作用，避免瓜分、共管厄运亦为题中应有之义，尽管均带有一定的局限性，却超越了“反清复明”之类的口号。后期民族主义则突出反帝内容——“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”。解决国内民族问题的原则，定为“民族自决”。

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《从孔夫子到孙中山:中华文化的传承与弘扬》：纪念辛亥革命一百周年，《从孔夫子到孙中山:中华文化的传承与弘扬》由孙中山基金会全额资助出版。