学术探求与春秋大义

出版时间：2011-6  出版社：社会科学文献出版社  作者：曹志敏  页数：337  
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内容概要

　　《学术探求与春秋大义：魏源研究》在今文三家诗研究复盛的学术大潮中，魏源所著《诗古微》是清代《诗经》学史上阐发三家诗微言大义的一部重要著作。《学术探求与春秋大义：魏源研究》以魏源《诗古微》作专题研究，进一步将《诗古微》置于晚清社会、政治发展的大背景之下，置于魏源整个思想体系当中，深入探讨其学术价值、政治功用和思想意义，对魏源《诗古微》在《诗经》研究方面的学术探求成就及其所蕴含的《春秋》“微言大义”等政治变革思想，进行了系统的考察，以期改变魏源经学思想研究不足的现状，在清代经学史、诗经学史上给魏源《诗古微》以准确的定位，并且注重分析《诗古微》经学论述背后所蕴含的深层思想动机。

作者简介

曹志敏，1971年生，河北滦县人。2003年至2006年在北京师范大学历史学院攻读中国近代史专业博士学位，2006年至2008年在首都师范大学历史学院博士后流动站作研究人员，先后师从龚书铎教授、魏光奇教授，现任天津师范大学历史文化学院讲师。主要研究方向为中国近现代思想文化史及清代社会史，已发表学术论文数十篇。2010年主持教育部人文社会科学基金青年项目《学理探究与春秋大义：魏源<诗古微>的现代诠释》。

书籍目录

序言龚书铎导言第一节 选题缘起与学术价值第二节 国内外研究现状第三节 本书研究方法第四节 “经”为何物第五节 清儒关于“经”的论争第一章 历代《诗经》研究与魏源《诗古微》的创作第一节 先秦至宋明时期的《诗经》研究第二节 清代《诗经》研究概况第三节 魏源治学的总体特点与《诗古微》的创作第二章 《诗古微》对《诗经》学术问题的探求第一节 对诗乐、删诗与笙诗的考察第二节 魏源《诗古微》的门户之见第三节 探讨《诗经》诗旨，古今汉宋兼采第四节 论《国风》诗旨的成就与特色第五节 《诗古微》说诗的缺陷第三章 《诗古微》对《诗经》世次的考辨第一节 《诗经》世次体系的建立与历代学者对《诗经》世次的怀疑第二节 《诗古微》对二《雅》世次的厘定第三节 《诗古微》对三《颂》世次的厘定第四节 魏源的考证思想第四章 《诗古微》对《春秋》大义的阐扬第一节 论“迹熄《诗》亡”第二节 《诗古微》对《诗经》四始微言大义的发掘第三节 调整十五国《国风》次第，阐扬《春秋》尊王大义第四节 攻击刘歆窜乱《左传》第五节 《诗古微》论夷夏之辨与三统循环结语魏源《诗古微》的总体特色第一节 《诗古微》：影响近代《诗经》研究百余年的力作第二节 《诗古微》与晚清今文经学突变的隐喻文献资料与参考书目后记

章节摘录

版权页：实证凿然，便当黜之学校，不许以晚出十六篇出题考试，不许文章称引，且毁伪《孔传》、伪《孔疏》，别颁新传、新疏，而后不至于惑世诬民。至马、郑传注之故背今文、臆造古文说者，亦不足以相代，则欲立学宫，舍西汉今文家专门之学，其将谁归？”①这表现了魏源对伪古文《尚书》坚决摒黜的决绝态度。六年，魏源游杭州，寄宿僧舍，终日默坐参禅，不与人事。七年三月，魏源病逝，以平生最爱杭州西湖，葬于南屏的方家峪。二通经致用：魏源治学的总体特点魏源是晚清学术的重镇，经世致用，或者说通经致用，是其学术价值取向的根本准则与重要特色。齐思和认为：魏源“言学则尚致用而崇今文，言治则崇变法而非泥古。且其学也，即所以为治也；其言治也，即所以利民也。一以经世利民为主，斯则先生之志也夫。”②通经致用是中国儒学关注的核心问题，特别是在社会危机的时代，这一学术思潮尤为突出。对魏源一生治学的演变，钱穆说：“窃谓默深之学，前后可分三大变。最先乃由宋学入，而有志于经世，如上举《皇朝经世文编》以前诸著作皆是。此亦湘学自有渊源，至默深而始见为彰明较著也。此可谓之是儒学，而尚未臻于深入。其次屡游京都，获闻吴皖考据训诂之风，如《诗古微》、《董子春秋发微》诸书，皆其中年著作，可谓自儒学转入于经学，而默深于原先从人之途，并未放弃……惟其不忘儒学，斯必志切经世，其《海国图志》之类，皆其中年作品也……默深晚年佞佛……要其平生之学，主张融会经史汉宋，通古今而济世用者，至是乃见其无归宿，而卒陷入空门，良可惜也。”③钱穆此论极是。

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《学术探求与春秋大义:魏源<诗古微>研究》：嘉道时期是清朝中衰的时期，种种政治、社会危机纷至沓来，士大夫无论在朝在野，皆以挽救时局为己任，促进了经世思潮的激荡，反映在学术上即是常州今文经学的兴起。作为敏感的具有时代意识的思想家，魏源感召时代对于学术的诉求，揭晓今文经学的旗帜，呼吁学者治学首先应当关注国计民生与朝廷治乱兴衰。在通经致用思想的指导下，魏源认为儒家经典就是“治天下之具”，而孔子纂辑六经时，必然将治国安邦的“微言大义”蕴含其中。魏源治经，就是要从儒家典籍当中，发掘先圣先王“治国平天下”的经世精神。